'《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?'

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在中國傳統文化中有“術勢之道”而法術勢相結合就是韓非子所說的法家治國之道,其中術勢之說法又和道家思想有著深厚的聯繫!

而嘉靖皇帝,作為中國歷史上一個著名帝王,他最大的特點就是信仰道家,也因此道家思想不斷出現於他的治國理念中。

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在中國傳統文化中有“術勢之道”而法術勢相結合就是韓非子所說的法家治國之道,其中術勢之說法又和道家思想有著深厚的聯繫!

而嘉靖皇帝,作為中國歷史上一個著名帝王,他最大的特點就是信仰道家,也因此道家思想不斷出現於他的治國理念中。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

三道和一成就嘉靖治國之道

不過這“法術勢”在嘉靖心中自有他自己的解讀!

法:即天理即他自己,他就是法律,帝王權利最至高無上,這就是嘉靖的法。

術:即手段,下面無數人做的事情都是在他至高無上帝王權利庇護之下,獲得的,這就是臣子利用術作為手段行事的前提。

勢:即大局,還有方向,也就是所謂的政治正確,而這個是他考驗臣子是否忠心的標準。

在基於以上嘉靖特色道家治國理念基礎上,官員的行事準則,才是他們存在的基礎和存在的價值。

但是,這三點有先後嗎?當然有。

法在第一位,皇權至高無上

勢在第二位,政治正確是前提。

術在第三位,基於尊重皇權,政治正確基礎上的術才值得利用。

那麼嚴嵩和嚴世藩最後結局的不同,就和對“法術勢”理解不同造成的。

在大明王朝這部劇中,其實並沒有遵循歷史,在真實的歷史上論智商其實嚴世藩比嚴嵩高,嚴世藩是大明最聰明的人之一,他最大特點就是能看透人心,比如皇帝那雲山霧罩的清詞,嚴嵩不明白的他一下就能明白這就是他的本事。

但是,他也有最大的缺點,那就是太過自以為是,不明勢之根本!

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在中國傳統文化中有“術勢之道”而法術勢相結合就是韓非子所說的法家治國之道,其中術勢之說法又和道家思想有著深厚的聯繫!

而嘉靖皇帝,作為中國歷史上一個著名帝王,他最大的特點就是信仰道家,也因此道家思想不斷出現於他的治國理念中。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

三道和一成就嘉靖治國之道

不過這“法術勢”在嘉靖心中自有他自己的解讀!

法:即天理即他自己,他就是法律,帝王權利最至高無上,這就是嘉靖的法。

術:即手段,下面無數人做的事情都是在他至高無上帝王權利庇護之下,獲得的,這就是臣子利用術作為手段行事的前提。

勢:即大局,還有方向,也就是所謂的政治正確,而這個是他考驗臣子是否忠心的標準。

在基於以上嘉靖特色道家治國理念基礎上,官員的行事準則,才是他們存在的基礎和存在的價值。

但是,這三點有先後嗎?當然有。

法在第一位,皇權至高無上

勢在第二位,政治正確是前提。

術在第三位,基於尊重皇權,政治正確基礎上的術才值得利用。

那麼嚴嵩和嚴世藩最後結局的不同,就和對“法術勢”理解不同造成的。

在大明王朝這部劇中,其實並沒有遵循歷史,在真實的歷史上論智商其實嚴世藩比嚴嵩高,嚴世藩是大明最聰明的人之一,他最大特點就是能看透人心,比如皇帝那雲山霧罩的清詞,嚴嵩不明白的他一下就能明白這就是他的本事。

但是,他也有最大的缺點,那就是太過自以為是,不明勢之根本!

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

對我的理解決定你的地位

如果用電視劇來看著爺兩差距在哪,一言以蔽之,術和勢的差別。

嚴世藩精於“術”,但是不明“勢”。

嚴嵩精於“勢”,但是“術”又不及嚴世藩。

正因嚴世藩不懂大勢,才害死自己啊,其實在電視劇中,要想活命抓住一點就夠了,那就是抓住“勢”的方向,並將“法”放在最上方!

而這勢和法其實就一個人嘉靖皇帝。

在這個基礎上,一切以為嘉靖服務為宗旨,這就是嚴嵩聰明的地方,也是他屹立不倒關鍵,在這個前提下,你貪汙沒問題,胡鬧沒問題,把事做好。就OK

這個道理嚴嵩明白,嚴世藩不明白啊。

如貪腐而言,不過是個你情我願局而已,嘉靖撈錢是為了修道觀啊享受生活,嚴嵩撈錢是為了自己與嚴黨利益。

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在中國傳統文化中有“術勢之道”而法術勢相結合就是韓非子所說的法家治國之道,其中術勢之說法又和道家思想有著深厚的聯繫!

而嘉靖皇帝,作為中國歷史上一個著名帝王,他最大的特點就是信仰道家,也因此道家思想不斷出現於他的治國理念中。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

三道和一成就嘉靖治國之道

不過這“法術勢”在嘉靖心中自有他自己的解讀!

法:即天理即他自己,他就是法律,帝王權利最至高無上,這就是嘉靖的法。

術:即手段,下面無數人做的事情都是在他至高無上帝王權利庇護之下,獲得的,這就是臣子利用術作為手段行事的前提。

勢:即大局,還有方向,也就是所謂的政治正確,而這個是他考驗臣子是否忠心的標準。

在基於以上嘉靖特色道家治國理念基礎上,官員的行事準則,才是他們存在的基礎和存在的價值。

但是,這三點有先後嗎?當然有。

法在第一位,皇權至高無上

勢在第二位,政治正確是前提。

術在第三位,基於尊重皇權,政治正確基礎上的術才值得利用。

那麼嚴嵩和嚴世藩最後結局的不同,就和對“法術勢”理解不同造成的。

在大明王朝這部劇中,其實並沒有遵循歷史,在真實的歷史上論智商其實嚴世藩比嚴嵩高,嚴世藩是大明最聰明的人之一,他最大特點就是能看透人心,比如皇帝那雲山霧罩的清詞,嚴嵩不明白的他一下就能明白這就是他的本事。

但是,他也有最大的缺點,那就是太過自以為是,不明勢之根本!

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

對我的理解決定你的地位

如果用電視劇來看著爺兩差距在哪,一言以蔽之,術和勢的差別。

嚴世藩精於“術”,但是不明“勢”。

嚴嵩精於“勢”,但是“術”又不及嚴世藩。

正因嚴世藩不懂大勢,才害死自己啊,其實在電視劇中,要想活命抓住一點就夠了,那就是抓住“勢”的方向,並將“法”放在最上方!

而這勢和法其實就一個人嘉靖皇帝。

在這個基礎上,一切以為嘉靖服務為宗旨,這就是嚴嵩聰明的地方,也是他屹立不倒關鍵,在這個前提下,你貪汙沒問題,胡鬧沒問題,把事做好。就OK

這個道理嚴嵩明白,嚴世藩不明白啊。

如貪腐而言,不過是個你情我願局而已,嘉靖撈錢是為了修道觀啊享受生活,嚴嵩撈錢是為了自己與嚴黨利益。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

父子差距來自對大局的不同理解

基於利益的合作,在互惠互利基礎上,只要你懂規矩,嘉靖就會給權!

於是,嚴嵩成首輔大臣,嚴世藩才借嚴嵩光成小閣老,但這都是有前提的,那就是壞事,是你嚴嵩做的,別扯嘉靖出來,因為法理永遠在最高位置,這法理就是皇帝。

這即是皇帝自私,也是皇帝特權,以這為前提劃分利益,二八分賬,那麼嚴嵩如何做的?

他不和嘉靖討價還價,而是盡心盡力做事,因為他很明白角色定位,我是白手套,背鍋俠,我存就是做皇帝不放便做,皇帝家奴不方便做的事情,為皇帝服務是我的宗旨。

反觀嚴世藩,那就真不一樣啊,他居然抱怨說自己佔少了,不公平。

原因可能在,他覺得自己吧貪汙這個事情做的太好了,做到登峰造極了,非它莫屬了,然後自己飄飄然。覺得奉獻和回報不成正比,而且,下面人太多,那一個利益集團的人,都為他做事,錢不夠養不活,於是要多拿,順便他還覺得他爹膽子先。

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在中國傳統文化中有“術勢之道”而法術勢相結合就是韓非子所說的法家治國之道,其中術勢之說法又和道家思想有著深厚的聯繫!

而嘉靖皇帝,作為中國歷史上一個著名帝王,他最大的特點就是信仰道家,也因此道家思想不斷出現於他的治國理念中。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

三道和一成就嘉靖治國之道

不過這“法術勢”在嘉靖心中自有他自己的解讀!

法:即天理即他自己,他就是法律,帝王權利最至高無上,這就是嘉靖的法。

術:即手段,下面無數人做的事情都是在他至高無上帝王權利庇護之下,獲得的,這就是臣子利用術作為手段行事的前提。

勢:即大局,還有方向,也就是所謂的政治正確,而這個是他考驗臣子是否忠心的標準。

在基於以上嘉靖特色道家治國理念基礎上,官員的行事準則,才是他們存在的基礎和存在的價值。

但是,這三點有先後嗎?當然有。

法在第一位,皇權至高無上

勢在第二位,政治正確是前提。

術在第三位,基於尊重皇權,政治正確基礎上的術才值得利用。

那麼嚴嵩和嚴世藩最後結局的不同,就和對“法術勢”理解不同造成的。

在大明王朝這部劇中,其實並沒有遵循歷史,在真實的歷史上論智商其實嚴世藩比嚴嵩高,嚴世藩是大明最聰明的人之一,他最大特點就是能看透人心,比如皇帝那雲山霧罩的清詞,嚴嵩不明白的他一下就能明白這就是他的本事。

但是,他也有最大的缺點,那就是太過自以為是,不明勢之根本!

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

對我的理解決定你的地位

如果用電視劇來看著爺兩差距在哪,一言以蔽之,術和勢的差別。

嚴世藩精於“術”,但是不明“勢”。

嚴嵩精於“勢”,但是“術”又不及嚴世藩。

正因嚴世藩不懂大勢,才害死自己啊,其實在電視劇中,要想活命抓住一點就夠了,那就是抓住“勢”的方向,並將“法”放在最上方!

而這勢和法其實就一個人嘉靖皇帝。

在這個基礎上,一切以為嘉靖服務為宗旨,這就是嚴嵩聰明的地方,也是他屹立不倒關鍵,在這個前提下,你貪汙沒問題,胡鬧沒問題,把事做好。就OK

這個道理嚴嵩明白,嚴世藩不明白啊。

如貪腐而言,不過是個你情我願局而已,嘉靖撈錢是為了修道觀啊享受生活,嚴嵩撈錢是為了自己與嚴黨利益。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

父子差距來自對大局的不同理解

基於利益的合作,在互惠互利基礎上,只要你懂規矩,嘉靖就會給權!

於是,嚴嵩成首輔大臣,嚴世藩才借嚴嵩光成小閣老,但這都是有前提的,那就是壞事,是你嚴嵩做的,別扯嘉靖出來,因為法理永遠在最高位置,這法理就是皇帝。

這即是皇帝自私,也是皇帝特權,以這為前提劃分利益,二八分賬,那麼嚴嵩如何做的?

他不和嘉靖討價還價,而是盡心盡力做事,因為他很明白角色定位,我是白手套,背鍋俠,我存就是做皇帝不放便做,皇帝家奴不方便做的事情,為皇帝服務是我的宗旨。

反觀嚴世藩,那就真不一樣啊,他居然抱怨說自己佔少了,不公平。

原因可能在,他覺得自己吧貪汙這個事情做的太好了,做到登峰造極了,非它莫屬了,然後自己飄飄然。覺得奉獻和回報不成正比,而且,下面人太多,那一個利益集團的人,都為他做事,錢不夠養不活,於是要多拿,順便他還覺得他爹膽子先。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

打工的別想呼風喚雨

基於以上,讓他覺得自己不可替代,自己團隊也不可替代。

於是他開始作死舉動,屢屢挑戰皇帝權威,先在內閣發脾氣,後來又給皇帝兒子小鞋子穿,最後不顧底線也要辦成改稻為桑,一切都是為了錢而已。

錢多了,迷糊了雙眼,智商就會退化!

嚴嵩高明就高明在,知道自己定位。

我是背鍋的,嘉靖的目的是撈錢滿足自己,而撈錢需求我能滿足,那麼背鍋也該我這是應該的。

我是刀斧手,嘉靖目的是維持政治格局穩定,那麼我在首輔這位置就必須給嘉靖掃除一切不對盤的反對者,維護大勢所趨。

最後我還是治國者,光貪汙,不管國家,也不行,我還要維持國家穩定,這是嘉靖享受的基礎,於是他不光提拔貪官,也提拔幹臣能吏,比如胡宗憲。

嚴嵩這樣做,叫做明白大局。

因為明白定位和作用,嚴嵩才會對嚴世藩怒吼,“給皇上遮風擋雨”,這是我存在的價值,也是你們存在的價值。”

可嚴世藩明白啊,他自信了自己無可替代?但是果真如此嗎?

貪腐又不難,難得是如你爹一樣,既能撈錢,又能做事,還聽話!

這就好比公司裡,有人認為自己能力非常,水平一流,因此對老闆充滿抱怨,抱怨錢不夠,抱怨限制多,那麼你是老闆你會忍嗎?

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在中國傳統文化中有“術勢之道”而法術勢相結合就是韓非子所說的法家治國之道,其中術勢之說法又和道家思想有著深厚的聯繫!

而嘉靖皇帝,作為中國歷史上一個著名帝王,他最大的特點就是信仰道家,也因此道家思想不斷出現於他的治國理念中。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

三道和一成就嘉靖治國之道

不過這“法術勢”在嘉靖心中自有他自己的解讀!

法:即天理即他自己,他就是法律,帝王權利最至高無上,這就是嘉靖的法。

術:即手段,下面無數人做的事情都是在他至高無上帝王權利庇護之下,獲得的,這就是臣子利用術作為手段行事的前提。

勢:即大局,還有方向,也就是所謂的政治正確,而這個是他考驗臣子是否忠心的標準。

在基於以上嘉靖特色道家治國理念基礎上,官員的行事準則,才是他們存在的基礎和存在的價值。

但是,這三點有先後嗎?當然有。

法在第一位,皇權至高無上

勢在第二位,政治正確是前提。

術在第三位,基於尊重皇權,政治正確基礎上的術才值得利用。

那麼嚴嵩和嚴世藩最後結局的不同,就和對“法術勢”理解不同造成的。

在大明王朝這部劇中,其實並沒有遵循歷史,在真實的歷史上論智商其實嚴世藩比嚴嵩高,嚴世藩是大明最聰明的人之一,他最大特點就是能看透人心,比如皇帝那雲山霧罩的清詞,嚴嵩不明白的他一下就能明白這就是他的本事。

但是,他也有最大的缺點,那就是太過自以為是,不明勢之根本!

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

對我的理解決定你的地位

如果用電視劇來看著爺兩差距在哪,一言以蔽之,術和勢的差別。

嚴世藩精於“術”,但是不明“勢”。

嚴嵩精於“勢”,但是“術”又不及嚴世藩。

正因嚴世藩不懂大勢,才害死自己啊,其實在電視劇中,要想活命抓住一點就夠了,那就是抓住“勢”的方向,並將“法”放在最上方!

而這勢和法其實就一個人嘉靖皇帝。

在這個基礎上,一切以為嘉靖服務為宗旨,這就是嚴嵩聰明的地方,也是他屹立不倒關鍵,在這個前提下,你貪汙沒問題,胡鬧沒問題,把事做好。就OK

這個道理嚴嵩明白,嚴世藩不明白啊。

如貪腐而言,不過是個你情我願局而已,嘉靖撈錢是為了修道觀啊享受生活,嚴嵩撈錢是為了自己與嚴黨利益。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

父子差距來自對大局的不同理解

基於利益的合作,在互惠互利基礎上,只要你懂規矩,嘉靖就會給權!

於是,嚴嵩成首輔大臣,嚴世藩才借嚴嵩光成小閣老,但這都是有前提的,那就是壞事,是你嚴嵩做的,別扯嘉靖出來,因為法理永遠在最高位置,這法理就是皇帝。

這即是皇帝自私,也是皇帝特權,以這為前提劃分利益,二八分賬,那麼嚴嵩如何做的?

他不和嘉靖討價還價,而是盡心盡力做事,因為他很明白角色定位,我是白手套,背鍋俠,我存就是做皇帝不放便做,皇帝家奴不方便做的事情,為皇帝服務是我的宗旨。

反觀嚴世藩,那就真不一樣啊,他居然抱怨說自己佔少了,不公平。

原因可能在,他覺得自己吧貪汙這個事情做的太好了,做到登峰造極了,非它莫屬了,然後自己飄飄然。覺得奉獻和回報不成正比,而且,下面人太多,那一個利益集團的人,都為他做事,錢不夠養不活,於是要多拿,順便他還覺得他爹膽子先。

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

打工的別想呼風喚雨

基於以上,讓他覺得自己不可替代,自己團隊也不可替代。

於是他開始作死舉動,屢屢挑戰皇帝權威,先在內閣發脾氣,後來又給皇帝兒子小鞋子穿,最後不顧底線也要辦成改稻為桑,一切都是為了錢而已。

錢多了,迷糊了雙眼,智商就會退化!

嚴嵩高明就高明在,知道自己定位。

我是背鍋的,嘉靖的目的是撈錢滿足自己,而撈錢需求我能滿足,那麼背鍋也該我這是應該的。

我是刀斧手,嘉靖目的是維持政治格局穩定,那麼我在首輔這位置就必須給嘉靖掃除一切不對盤的反對者,維護大勢所趨。

最後我還是治國者,光貪汙,不管國家,也不行,我還要維持國家穩定,這是嘉靖享受的基礎,於是他不光提拔貪官,也提拔幹臣能吏,比如胡宗憲。

嚴嵩這樣做,叫做明白大局。

因為明白定位和作用,嚴嵩才會對嚴世藩怒吼,“給皇上遮風擋雨”,這是我存在的價值,也是你們存在的價值。”

可嚴世藩明白啊,他自信了自己無可替代?但是果真如此嗎?

貪腐又不難,難得是如你爹一樣,既能撈錢,又能做事,還聽話!

這就好比公司裡,有人認為自己能力非常,水平一流,因此對老闆充滿抱怨,抱怨錢不夠,抱怨限制多,那麼你是老闆你會忍嗎?

《大明王朝1566》嘉靖皇帝為何獨殺嚴世璠,放過八十歲的嚴嵩?

老闆會想,尼瑪,沒我給的平臺資源,你真以為你自己是個蔥?

也因此,在嘉靖看來不可或缺的是嚴嵩,嚴世藩不過一附帶品,看你老爹面子給口飯你吃,可你自己砸飯碗那就別怪我。這也是他們結局不同根源。

不明白自己定位和角色而已。

而電視劇嘉靖皇帝的所作所為,其實和真實歷史中的嘉靖帝一模一樣,他一開始 初登大寶,位置不穩固就用大禮議之爭,用文官派系矛盾,將自己置於最高地位,在後續又不斷製造矛盾,分裂文官集團!

用嚴嵩打擊夏言是第一次,後續又用徐階制衡嚴嵩,在嚴嵩倒臺之後,又提拔新人,是第三次,究其一生,他所作的最核心事情都是製造矛盾,制衡朝局,讓自己地位穩固!

而那個他引為依賴的人,需要做的也很簡單,遮風擋雨而已,就是具官論中的那種官員!

不需要太乾淨,但是要能做事,會做事,還能有理由清算!

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