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數風流人物還看今朝

——贊革命樣板戲《智取威虎山》中楊子榮英雄形象的塑造（內容有刪減）

紅城 (1969.10.25)

《紅旗》雜誌一九六九年第十一期

《智取威虎山》不只是描寫了楊子榮具有高度的勇敢和智慧，而且深刻地描寫了他那勇敢和智慧的深厚的根源，描寫了這種大智大勇是來自毛澤東思想的哺育，來自對人民群眾的無限忠誠。這一點，在“深山問苦”一場，作了最動人的描述。

楊子榮在追蹤匪徒時遇到了獵戶老常，剛剛遭受過土匪搶劫的老常，雖然認出了楊子榮就是救過他孩子的“皮貨商”，卻對楊子榮今天恢復了軍人打扮心存疑惑。楊子榮及時說明了身份並宣傳了我軍的宗旨，當說到我軍進深山的目的是為了“打土匪”時，對座山雕懷有深仇大恨的老常父女再也按捺不住滿腔的激情，“充啞人女扮男裝”的常寶在親人解放軍面前，聲淚俱下地控訴了座山雕的罪狀。在這場戲裡，小常寶悲憤的控訴已足以催人下淚，這控訴又轉而燃起了楊子榮的滿腔怒火，引出了楊子榮的豪邁誓言：“普天下被壓迫的人民都有一本血淚賬，要報仇，要伸冤，血債要用血來償。”象老常父女這樣的遭遇，他目睹耳聞何止千百次。他自己的身世，同樣也是一本血淚賬。當他懷著無限深厚的無產階級感情對常寶說“共產黨、毛主席會給我們作主”時，“我們”兩個字是包括了楊子榮在內的。他是解救人民群眾的戰鬥員，又是人民群眾中的一個；他是鼓舞人民群眾起來鬥爭的宣傳員，又隨時在受著人民群眾的教育。他遵照毛主席的教導，執行群眾紀律，關心群眾疾苦，向群眾作宣傳，向群眾作調查。他這個偵察排長所作的事是這樣的平常，可是就憑著他深厚的無產階級感情，感動了“上帝”，這個“上帝”不是別人，是廣大的人民群眾。人民群眾把他當作親人，把所知道的敵情全部告訴給他，這就使他的智慧有了取之不盡的源泉。他與人民群眾的這種血肉聯繫，和對黨的赤膽忠心結合在一起，就是他在敵人面前勇敢無畏的深厚根基。在“打進匪窟”一場裡，他所以能夠那樣沉著、鎮靜，是因為“千百萬階級弟兄猶如在身旁”；面對著凶惡的敵人，他能夠那樣應付自如，是因為他“胸有朝陽”。“會師百雞宴”一場，土匪欒平的突然出現，使楊子榮面臨著十分險惡的處境，但是他臨危不懼，完全把個人的安危置之度外。儘管欒平其勢洶洶，妄想置楊子榮於死地，可是楊子榮卻從他不敢說出曾被我軍擒獲的這件事，看透了他那貪生怕死的階級本質。抓住他這一點，楊子榮就使自己變被動為主動，變不利為有利，克敵制勝，會師百雞宴，消滅了座山雕匪幫。他的勇敢，不是為著少數人和狹隘集團的私利而拼命的“匹夫之勇”，而是對革命對人民的無限忠誠；他的智慧，不是為著個人爭權奪利所使用的那種縱橫捭闔的手段，而是為了階級的利益消滅敵人，從調查研究出發對客觀實際所作的正確判斷。

革命樣板戲《智取威虎山》中的楊子榮，一出場就是一個成熟的無產階級英雄。他的高大形象，是通過他對黨、對同志、對群眾、對敵人等不同的側面塑造出來的。如果把英雄楊子榮比作一株根深葉茂的大樹，那麼，偉大的中國人民解放軍和這支軍隊所進行的偉大革命鬥爭，就是培育他的豐腴肥沃的土壤。革命樣板戲《智取威虎山》對楊子榮的塑造，是在深刻描繪這支人民軍隊所進行的英勇鬥爭的基礎上進行的。它通過塑造楊子榮的英雄形象，熱情歌頌了偉大的人民軍隊；又通過對人民軍隊的深刻描繪，有力地烘托了無產階級英雄楊子榮的形象。

“定計”一場，審欒平和確定作戰方案是劇情的重要環節。可是在戲劇的進行中，使我們受到強烈感染的，卻是那種熱氣騰騰的革命隊伍的英雄風貌。指揮員的高瞻遠矚，戰士們積極求戰的熱情，上下級親如手足的關係，戰友間的互相鼓勵的情誼，以及充分的軍事民主，黨的領導的決定作用，這一切，使我們感到格外親切。“共產黨員時刻聽從黨召喚，專揀重擔挑在肩”，“明知征途有艱險，越是艱險越向前”，楊子榮滿懷革命豪情的唱段，唱出了中國人民解放軍廣大指戰員的心聲。對這支人民軍隊的描繪，極大地幫助我們理解了楊子榮這個英雄人物。楊子榮作出驚天動地的英雄業績，絕不是偶然的。

解放戰爭初期，我東北人民解放軍在林副主席的親自指揮下，遵照偉大領袖毛主席關於“建立鞏固的東北根據地”的指示，以一部分部隊深入農村，發動群眾，消滅土匪，鞏固後方，配合野戰軍粉碎美蔣反動派的進攻。革命樣板戲《智取威虎山》所描寫的我軍追剿隊進入深山老林殲滅頑匪座山雕的故事，就是這一偉大斗爭的縮影。《智取威虎山》劇組根據江青同志的指示，認真研究了當時東北戰場的敵我鬥爭形勢和我黨的戰略方針，深刻地描繪了英雄人物所處的時代背景。這種對整個鬥爭背景的生動描繪，就把楊子榮這一英雄人物，置入了雄偉壯麗的人民戰爭的圖景之中，和廣闊的鬥爭全局緊密地、有機地聯結起來。

當時，剿匪和發動群眾是兩項聯繫著的任務。不把群眾發動起來，我軍就站不住腳，就不能剿滅土匪；不剿滅土匪，群眾也不能真正發動起來。《智取威虎山》從始至終貫穿著一條人民解放軍發動群眾並依靠群眾進行戰爭的紅線。“定計”一場以後，楊子榮獨自擔當的打進匪窟的特殊任務，和追剿隊進駐夾皮溝發動群眾的任務，就開始分別交織地進行。追剿隊在夾皮溝發動群眾，“軍民攜手整裝待發打豺狼”的熱烈場面，有力地幫助著我們認識楊子榮在匪窟內所進行的艱鉅鬥爭，如何關係著廣大人民的命運，從而充分地顯示出楊子榮行動的深刻意義。描寫我軍發動群眾的這幾場戲，和楊子榮在敵人巢穴裡進行的驚心動魄的鬥爭，互相聯結，互相輝映，構成了統一的整體。活躍在這些場景中的部隊指揮員，鐵路工人李勇奇母子，獵戶老常和他的女兒常寶，和那群求戰心切的戰士們，各以自己的性格特色出現在這一宏偉的畫卷中間，對楊子榮這一英雄典型作了強有力的襯托。

對敵人懷有深仇大恨而從未見到過人民解放軍的李勇奇，對舊社會“兵匪一家”的情形有著切身的感受，當親人解放軍突然來到他面前的時候，他的態度起初還是敵對的。戰士們滿懷無產階級感情救護了他的生病的母親，這使他由警惕而懷疑，由懷疑而詢問，一當瞭解到我軍是“要消滅反動派改地換天”的人民子弟兵時，就不禁悲喜交集地把解放軍作為自己的親人，表示了跟定共產黨投入這場解放戰爭的渴望：“縱有千難與萬險，掃平那威虎山我一馬當先！”還有被座山雕殺死祖母、逼死親孃的小常寶，八年來，盼星星盼月亮，只盼著深山出太陽，當追剿隊進駐夾皮溝，發動群眾之後，由一個女扮男裝的小獵手，變為颯爽英姿的女戰士。在攻打威虎山、消滅座山雕的前夕，她手持鋼槍，積極求戰，“堅決要求上戰場，誓把頑匪消滅光”。這就在塑造楊子榮英雄形象的同時，充分表現了人民群眾在人民戰爭中的作用和地位，使我們看到了億萬被壓迫人民在毛澤東思想光輝的照耀下，紛紛揭竿而起的壯麗圖景。站起來的人民群眾，匯成了革命的洪流，湧現出無數英雄，楊子榮只不過是其中最突出、最成熟的一個就是了。

革命樣板戲《智取威虎山》中的楊子榮，一出場就是一個成熟的無產階級英雄。他的高大形象，是通過他對黨、對同志、對群眾、對敵人等不同的側面塑造出來的。如果把英雄楊子榮比作一株根深葉茂的大樹，那麼，偉大的中國人民解放軍和這支軍隊所進行的偉大革命鬥爭，就是培育他的豐腴肥沃的土壤。革命樣板戲《智取威虎山》對楊子榮的塑造，是在深刻描繪這支人民軍隊所進行的英勇鬥爭的基礎上進行的。它通過塑造楊子榮的英雄形象，熱情歌頌了偉大的人民軍隊；又通過對人民軍隊的深刻描繪，有力地烘托了無產階級英雄楊子榮的形象。

“定計”一場，審欒平和確定作戰方案是劇情的重要環節。可是在戲劇的進行中，使我們受到強烈感染的，卻是那種熱氣騰騰的革命隊伍的英雄風貌。指揮員的高瞻遠矚，戰士們積極求戰的熱情，上下級親如手足的關係，戰友間的互相鼓勵的情誼，以及充分的軍事民主，黨的領導的決定作用，這一切，使我們感到格外親切。“共產黨員時刻聽從黨召喚，專揀重擔挑在肩”，“明知征途有艱險，越是艱險越向前”，楊子榮滿懷革命豪情的唱段，唱出了中國人民解放軍廣大指戰員的心聲。對這支人民軍隊的描繪，極大地幫助我們理解了楊子榮這個英雄人物。楊子榮作出驚天動地的英雄業績，絕不是偶然的。

解放戰爭初期，我東北人民解放軍在林副主席的親自指揮下，遵照偉大領袖毛主席關於“建立鞏固的東北根據地”的指示，以一部分部隊深入農村，發動群眾，消滅土匪，鞏固後方，配合野戰軍粉碎美蔣反動派的進攻。革命樣板戲《智取威虎山》所描寫的我軍追剿隊進入深山老林殲滅頑匪座山雕的故事，就是這一偉大斗爭的縮影。《智取威虎山》劇組根據江青同志的指示，認真研究了當時東北戰場的敵我鬥爭形勢和我黨的戰略方針，深刻地描繪了英雄人物所處的時代背景。這種對整個鬥爭背景的生動描繪，就把楊子榮這一英雄人物，置入了雄偉壯麗的人民戰爭的圖景之中，和廣闊的鬥爭全局緊密地、有機地聯結起來。

當時，剿匪和發動群眾是兩項聯繫著的任務。不把群眾發動起來，我軍就站不住腳，就不能剿滅土匪；不剿滅土匪，群眾也不能真正發動起來。《智取威虎山》從始至終貫穿著一條人民解放軍發動群眾並依靠群眾進行戰爭的紅線。“定計”一場以後，楊子榮獨自擔當的打進匪窟的特殊任務，和追剿隊進駐夾皮溝發動群眾的任務，就開始分別交織地進行。追剿隊在夾皮溝發動群眾，“軍民攜手整裝待發打豺狼”的熱烈場面，有力地幫助著我們認識楊子榮在匪窟內所進行的艱鉅鬥爭，如何關係著廣大人民的命運，從而充分地顯示出楊子榮行動的深刻意義。描寫我軍發動群眾的這幾場戲，和楊子榮在敵人巢穴裡進行的驚心動魄的鬥爭，互相聯結，互相輝映，構成了統一的整體。活躍在這些場景中的部隊指揮員，鐵路工人李勇奇母子，獵戶老常和他的女兒常寶，和那群求戰心切的戰士們，各以自己的性格特色出現在這一宏偉的畫卷中間，對楊子榮這一英雄典型作了強有力的襯托。

對敵人懷有深仇大恨而從未見到過人民解放軍的李勇奇，對舊社會“兵匪一家”的情形有著切身的感受，當親人解放軍突然來到他面前的時候，他的態度起初還是敵對的。戰士們滿懷無產階級感情救護了他的生病的母親，這使他由警惕而懷疑，由懷疑而詢問，一當瞭解到我軍是“要消滅反動派改地換天”的人民子弟兵時，就不禁悲喜交集地把解放軍作為自己的親人，表示了跟定共產黨投入這場解放戰爭的渴望：“縱有千難與萬險，掃平那威虎山我一馬當先！”還有被座山雕殺死祖母、逼死親孃的小常寶，八年來，盼星星盼月亮，只盼著深山出太陽，當追剿隊進駐夾皮溝，發動群眾之後，由一個女扮男裝的小獵手，變為颯爽英姿的女戰士。在攻打威虎山、消滅座山雕的前夕，她手持鋼槍，積極求戰，“堅決要求上戰場，誓把頑匪消滅光”。這就在塑造楊子榮英雄形象的同時，充分表現了人民群眾在人民戰爭中的作用和地位，使我們看到了億萬被壓迫人民在毛澤東思想光輝的照耀下，紛紛揭竿而起的壯麗圖景。站起來的人民群眾，匯成了革命的洪流，湧現出無數英雄，楊子榮只不過是其中最突出、最成熟的一個就是了。

革命樣板戲《智取威虎山》，以鮮明的無產階級立場，強烈的無產階級感情，熱情歌頌了無產階級英雄楊子榮；以強烈的階級仇恨，揭露了階級敵人的殘忍狡詐和愚蠢腐朽的本質。在這鮮明的對比下，楊子榮這一無產階級英雄形象，給我們留下了永不磨滅的印象。

“打虎上山”一場，如果單純從事件的發展來看，那是楊子榮回答匪徒盤問、被領上山的一個簡單過程，可是革命樣板戲《智取威虎山》對這一場戲處理得是何等的精彩，何等的有氣勢！肩負著人民期望的楊子榮，縱馬馳騁在萬里雪飄的山野，面對群山抒發著革命戰士的豪情壯志：“願紅旗五湖四海齊招展，那怕是火海刀山也撲上前。我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間。”這首抒情的歌唱伴隨著矯健的舞姿，把臨戰之前英雄楊子榮的崇高精神境界，充分地展示在觀眾面前。緊接著插進來“打虎”這一行動，使楊子榮威武英勇的氣概得到了更進一步的發揮，為深入虎穴作了極好的鋪墊。匪徒上場後，一面驚懼地望著死老虎，一面對楊子榮進行盤查的猥瑣形象，和楊子榮打虎的餘威形成了鮮明的對照。

“打進匪窟”一場，頑匪人多勢眾，而楊子榮隻身一人，又是以前來“投靠”的土匪胡標的身份出現的。從現象看，似乎敵人是“強大”的，楊子榮是“孤單”的。可是在這一現象背後的本質是，座山雕這夥敵人是一群利慾薰心、走投無路的碰壁蒼蠅；而楊子榮則是用毛澤東思想武裝起來的，背後有著廣大人民群眾支持的無產階級革命戰士。是以資產階級的觀點去寫表面現象呢，還是以無產階級的觀點揭示出鬥爭的實質？這是文藝創作上兩條截然相反的路線。反革命修正主義分子們曾經力圖渲染座山雕的“威風”，強調楊子榮的“匪氣”，來破壞這出革命樣板戲，這一企圖遭到了可恥的失敗。《智取威虎山》在描寫楊子榮假扮胡標“獻圖”這一表面現象的時候，始終使觀眾不忘記楊子榮是無產階級英雄，時刻使觀眾感到敵人是虛弱的、渺小的、微不足道的。這些出色的描繪，深刻反映出事物的本質，提示了兩個敵對階級人物的精神面貌，體現出無產階級的願望和要求。

“數風流人物，還看今朝。”

（原載《解放軍報》）

聲明：本文為收集整理，不代表本號觀點。

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