楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
3.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償 --楊絳 《一百歲感言》
4.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
3.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償 --楊絳 《一百歲感言》
4.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》
5.一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！ --楊絳 《一百歲感言》
6.“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。 ” --楊絳 《一百歲感言》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
3.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償 --楊絳 《一百歲感言》
4.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》
5.一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！ --楊絳 《一百歲感言》
6.“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。 ” --楊絳 《一百歲感言》
五、《幹校六記》
1..希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。 --楊絳 《幹校六記》
2.不管是第一次誤傳後送別人回城，還是別人送自己，都把最真實的想法記錄了下來。這樣不偏不倚的客觀記錄才值得一讀。難得。即便是本能的一點私心，也帶著歉意。想想每天上演的各種矛盾衝突，哪個不是拽著自己的那一點理，把對方數落得一無是處。可在現在這個社會裡要像作者一樣為人，恐怕早就被吃幹抹淨了。為難。 --楊絳 《幹校六記》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
3.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償 --楊絳 《一百歲感言》
4.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》
5.一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！ --楊絳 《一百歲感言》
6.“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。 ” --楊絳 《一百歲感言》
五、《幹校六記》
1..希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。 --楊絳 《幹校六記》
2.不管是第一次誤傳後送別人回城，還是別人送自己，都把最真實的想法記錄了下來。這樣不偏不倚的客觀記錄才值得一讀。難得。即便是本能的一點私心，也帶著歉意。想想每天上演的各種矛盾衝突，哪個不是拽著自己的那一點理，把對方數落得一無是處。可在現在這個社會裡要像作者一樣為人，恐怕早就被吃幹抹淨了。為難。 --楊絳 《幹校六記》
3.他們的忘記也許正由於他們感到慚愧，也許更由於他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏得一乾二淨。慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。 --楊絳 《幹校六記》
4.既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。 --楊絳 《幹校六記》
5.慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏的一乾二淨。 --楊絳 《幹校六記》
6.慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。所以，慚愧是該被淘汰而不是該被培養的感情；古來經典上相傳的“七情”裡就沒有列上它。在日益緊張的近代社會生活裡，這種心理狀態看來不但無用，而且是很不利的，不感覺到它也罷，落得個身心輕鬆愉快。 --楊絳 《幹校六記》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
3.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償 --楊絳 《一百歲感言》
4.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》
5.一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！ --楊絳 《一百歲感言》
6.“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。 ” --楊絳 《一百歲感言》
五、《幹校六記》
1..希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。 --楊絳 《幹校六記》
2.不管是第一次誤傳後送別人回城，還是別人送自己，都把最真實的想法記錄了下來。這樣不偏不倚的客觀記錄才值得一讀。難得。即便是本能的一點私心，也帶著歉意。想想每天上演的各種矛盾衝突，哪個不是拽著自己的那一點理，把對方數落得一無是處。可在現在這個社會裡要像作者一樣為人，恐怕早就被吃幹抹淨了。為難。 --楊絳 《幹校六記》
3.他們的忘記也許正由於他們感到慚愧，也許更由於他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏得一乾二淨。慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。 --楊絳 《幹校六記》
4.既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。 --楊絳 《幹校六記》
5.慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏的一乾二淨。 --楊絳 《幹校六記》
6.慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。所以，慚愧是該被淘汰而不是該被培養的感情；古來經典上相傳的“七情”裡就沒有列上它。在日益緊張的近代社會生活裡，這種心理狀態看來不但無用，而且是很不利的，不感覺到它也罷，落得個身心輕鬆愉快。 --楊絳 《幹校六記》
7.我本來是個膽小鬼；不問有鬼無鬼，反正就是怕鬼。晚上別說黑地裡，便是燈光雪亮的地方，忽然間也會膽怯，不敢從東屋走到西屋。 --楊絳 《幹校六記》
8.我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先後迸斷，岸上就拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的綵帶好似迸斷的離情。這番送人上幹校，車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也不能一迸就斷。 --楊絳 《幹校六記》
楊絳說：你的問題主要在於讀書不多而想得太多。是的，很多時候我們做事總是思前想後，反反覆覆拿不定注意，最主要的還是讀書不夠多，內心沒有把握才會患得患失。面對生活的磨難， 楊絳說： 剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。坦然面對生活的一切，一切也就真的好起來了。選擇了幾篇楊絳的文章節選：
一、《我們仨》
1. 世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》
2.我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
3.我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》
4. 他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》
5.現在我們三個失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。--楊絳 《我們仨》
6.我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裡。--楊絳 《我們仨》
7.人世間不會有小說或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
8.其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。——楊絳《我們仨》
9.從今以後，咱們只有死別，不再生離。 --楊絳 《我們仨》
10.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》
11. 我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發明：人生最曼妙的風景，競是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。一個平和而恬淡的學者家庭，一個簡單而豐富的人生長夢：相守相助，相聚相失。我一個人思念：我們仨 --楊絳 《我們仨》
二、《將飲茶》
1.我在融洽而優裕的環境裡生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己“該”學什麼。所謂“該”，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很誇大的，所以羞於解釋。父親說，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小說，就學小說？父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。——楊絳《將飲茶》
2.重印後，我問他想不想再寫小說。他說：“興致也許還有，才氣已與年俱減。要想寫作而沒有可能，那隻會有遺恨；有條件寫作而寫出來的不成東西，那就只有後悔了。遺恨裡還有哄騙自己的餘地，後悔是你所學的西班牙語裡所謂‘面對真理的時刻’，使不得一點兒自我哄騙、開脫或寬容的，味道不好受。我寧恨毋悔。”——楊絳《將飲茶》
3.我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句，也企慕莊子所謂“陸沉”。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空還有飛鳥；“蛇阱”之旁，池沼裡也有游魚。古往今來，自由人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢中，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳《將飲茶》
4.按西方成語：“每一朵烏雲都有一道銀邊”。丙午丁未年同遭大劫的人，如果經過不同程度的璀璨與折磨，彼此間加深了一點了解，孳生了一點同情和友情，就該算是那一片烏雲的銀邊或竟是金邊吧？——因為烏雲愈是厚密，銀色會變成金色。常言“彩雲易散”，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲遮天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，竟是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
5.故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》
6.烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裡不易磨滅的，倒是那一道含蘊著光和熱的金邊。——楊絳《將飲茶》
7.一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》
8.世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。——楊絳《將飲茶》
9.我父親有個偏見，認為女孩子身體嬌弱，不宜用功。據說和他同在美國留學的女學生個個短壽，都是用功過渡，傷了身體。他常對我說，他班上某某每門功課一百分，＂他是個低能！＂反正我很少一百分，不怕父親嘲笑。我在高中還不會辨平仄聲。父親說，不要緊，到時候自然會懂。有一天我果然四聲都能分辨了，父親晚上常踱過廊前，敲窗考我某字什麼聲。我考對了他高興而笑，考倒了他也高興而笑。我父親的教育理論是孔子的＂大叩則大鳴，小叩則小鳴。＂我對什麼書表示興趣，父親就把那部書放在我書桌上，有時他得爬梯到書櫥高處去拿；假如我長期不讀，那部書就不見了這就等於譴責。父親為我買的書多半是詩詞小說，都是我喜愛的。 --楊絳 《將飲茶》
10.所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
11.一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心，儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》
12.我常奇怪，為什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。為什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。為什麼人與人之間的差異竟這麼大？ --楊絳 《將飲茶》
三、《洗澡》
1.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
2.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。--楊絳 《洗澡》
3.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裡就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》
4.愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。 --楊絳 《洗澡》
5.據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》
6.“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》
7.“假如說，人事有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自願地改造自己，除非甘心於禽獸無異。但是這又談何容易呢。” --楊絳 《洗澡》
8.“我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。醜人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？--我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！儘管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想聖人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然後，出於羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……“ --楊絳 《洗澡》
9.假如“心如明鏡臺”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。 --楊絳 《洗澡》
10.我國有句老話：”寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，”發言”是”出面寶”。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。 --楊絳 《洗澡》
四、《一百歲感言》
1.我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的汙穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裡過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。--楊絳 《一百歲感言》
2. 在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。--楊絳 《一百歲感言》
3.上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償 --楊絳 《一百歲感言》
4.我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》
5.一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！ --楊絳 《一百歲感言》
6.“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。 ” --楊絳 《一百歲感言》
五、《幹校六記》
1..希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。 --楊絳 《幹校六記》
2.不管是第一次誤傳後送別人回城，還是別人送自己，都把最真實的想法記錄了下來。這樣不偏不倚的客觀記錄才值得一讀。難得。即便是本能的一點私心，也帶著歉意。想想每天上演的各種矛盾衝突，哪個不是拽著自己的那一點理，把對方數落得一無是處。可在現在這個社會裡要像作者一樣為人，恐怕早就被吃幹抹淨了。為難。 --楊絳 《幹校六記》
3.他們的忘記也許正由於他們感到慚愧，也許更由於他們不覺慚愧。慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起的事，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏得一乾二淨。慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。 --楊絳 《幹校六記》
4.既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。 --楊絳 《幹校六記》
5.慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裡走漏的一乾二淨。 --楊絳 《幹校六記》
6.慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。所以，慚愧是該被淘汰而不是該被培養的感情；古來經典上相傳的“七情”裡就沒有列上它。在日益緊張的近代社會生活裡，這種心理狀態看來不但無用，而且是很不利的，不感覺到它也罷，落得個身心輕鬆愉快。 --楊絳 《幹校六記》
7.我本來是個膽小鬼；不問有鬼無鬼，反正就是怕鬼。晚上別說黑地裡，便是燈光雪亮的地方，忽然間也會膽怯，不敢從東屋走到西屋。 --楊絳 《幹校六記》
8.我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先後迸斷，岸上就拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的綵帶好似迸斷的離情。這番送人上幹校，車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也不能一迸就斷。 --楊絳 《幹校六記》
9.成天坐著學習，連“再教育”我們的“工人師父”們也膩味了。有一位二十二三歲的小“師父”嘀咕說：“我天天在爐前鍊鋼，並不覺得勞累，現在成天坐著，屁股也痛，腦袋也痛，渾身不得勁兒。”顯然煉人比鍊鋼費事；“坐冷板凳”也是一項苦功夫。 --楊絳 《幹校六記》
10.我至少還欠一隻手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然後把一隻床分三部分捆好，各件重複寫上默存的名字。小小一隻床分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。 --楊絳 《幹校六記》
結尾贈送2句話：
1.圍在城裡的人想逃出來，站在城外的人想衝進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。
2.惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳
如果大家有其他經典的語句，可以相互分享，歡迎留言！
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