難以超越的《恰同學少年》，最偉大的青春偶像劇
衡山西，嶽麓東，
第一師範峙其中。
人可鑄，金可熔，
麗澤紹高風。
多材自昔誇熊封。
男兒努力，蔚為萬夫雄。
——第一師範校歌
一所普通學校，短短五年時間，竟然吸引了一大批民國大師，培養出近現代革命史上無數叱吒風雲改天換日的人物，深刻影響並左右了中國的歷史走向。
這所學校就是湖南省第一師範學校，1913年到1918年期間，校長孔昭綬首開民國自由教育之風，引來倫理學家楊昌濟、國學泰斗袁吉六、語言學家黎錦熙、教育學家徐特立等等民國大家，培養出毛澤東、蔡和森、周世釗、羅學贊、向警予、陶斯詠等傑出學生。
今天我想和大家聊聊這部勵志偶像劇《恰同學少年》！
【溫馨提示：本文內容較長，約有11600餘字，讀完大約20分鐘】
正文部分
褪去了往日紅色革命歷史劇的高大上情懷與偉人光環，剔除了當下校園偶像劇的泛濫煽情與矯揉虛幻，沒有流產墮胎，沒有小三二奶，也沒有霸道總裁與灰姑娘的驚世虐戀。
這部劇向我們展示的是在一個開明校長與眾多名師的帶領下，一群風華正茂的學生如何勤奮讀書刻苦求學追求理想探索未來的熱血沸騰的故事。
他們的著眼點從來不是簡簡單單的混文憑，找工作，謀飯碗，求高薪，而是時刻砥礪自我、發憤圖強，時刻以天下興亡為己身之責任，將自己的所思所學與家國世界緊密地聯繫在一起。
這樣的電視劇，早已不是簡單的青春偶像劇所能涵蓋，在我看來，它值得每一個當前渾渾噩噩度日的大學生觀賞，值得每一個朝九晚五被工作消磨了鬥志的人領略，值得這個社會上每一個尚未被泯滅了良知的人體味！
《恰同學少年》是最好的人生勵志劇，是擊中當下教育要害的一劑良藥，是值得每深陷絕望、痛苦與迷茫的社會人、教育人深刻反思的良心之劇。
以下，我將從6個方面介紹一下這部氣勢恢宏撼人心魄的電視劇。
01 自閉桃源稱太古 欲栽大木柱長天
這是倫理學教教育學家楊昌濟第一堂修身課上的自勉聯。
楊昌濟開堂第一段話就深深打動了在座的學生：
“今天，是我給大家上的第一堂課，修身。何謂修身，修養一己之道德情操，勉以躬行實踐謂之修身。古人云：修身齊家治國平天下。也就是說，修身是一個人、一個讀書人、一個想成為堂堂君子之人成才的第一道門坎。
己身之道德不修養，情操不陶冶，私慾不約束，你就做不了一個純粹的人、一個高尚的人、一個精神完美的人。那麼齊家治國平天下，這些作為也就無從談起...凡修身，必先立志。志存高遠，則心自純潔。”
“修身齊家治國平天下”這樣在如今很多人看來冠冕堂皇滑稽可笑的言論在100年前卻仍舊是讀書人自我堅守、道德標榜與處世之本。
緊接著，楊昌濟詢問了很多學生的理想之後，面對毛澤東的反問，在黑板上寫下了工整有力的14個字。
“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。楊某平生，無為官之念，無發財之想悄然遁世，不問炎涼。願於諸君之中，得一二良才。載得參天之大 木。為我百年積弱之中華，撐起一片 自立自強的天空。則吾願足矣。”
短短几句話，一箇中西兼修、秉持清高與骨氣的傳統文人形象呼之欲出。
楊昌濟學貫中西，堪稱一代名師。他因世居湖南長沙清泰都隱儲山下的板倉衝，加之學問通達，“板倉先生”，是民國有名的教育學家、倫理學家和心理學家。
7歲開蒙，熟讀經典，18歲中秀才，27歲加入譚嗣同的“南學會”，積極呼籲變法改革。戊戌變法失敗後，赴日本留學，後因成績優異被保送至英國深造，同時遊歷德國、瑞士等歐洲諸國，可謂見聞廣博，學識精深。
楊昌濟不求名利，不計得失，是真正的教育家。他回國後拒絕了湖南都督譚延闓關於省教育廳長的邀請，而是去了幾所師範學校做一名普通的授課老師，此等精神與當下“學而優則仕”“教授進軍行政”的風氣可謂大相徑庭。
楊昌濟慧眼識珠，第一師範入學考試分數難以評定，國學泰斗袁吉六與學界新秀黎錦熙爭執不下，是楊昌濟寥寥數語一錘定音。
“單以這篇作文的技巧來看，這篇文章的確是不及上一篇。然則此文之中，越看則越有一股壓不住的勃勃生氣。以小學教育之優劣，見戰爭之成敗，國家之興衰，縱橫馳騁間豪氣沖天，立意高遠而膽識驚人。
沒錯，豪氣沖天，膽識驚人，就這八個字！文采華章，固屬難能，而氣勢與膽識， 才是天縱奇才之徵兆。此子筆下雖粗糙，然胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金剛，假以時日，將成非凡大器。非凡大器！”
楊昌濟堪為毛澤東的伯樂。
楊昌濟見解非凡，懂得因材施教。當毛澤東的考試成績出現問題，校長召集大家討論，各位老師眾說紛紜莫衷一是之際，是楊昌濟以高瞻遠矚之言，肯定了毛澤東的能力，並且對現行的教育方式提出了批判，發人深省。
“毛澤東的成績，我也看過了，總的來說，凡社會學科的課，他是門門全優；而非社會學科的課，成績不理想。你可以說他是一個偏科的學生，也可以說他是一個獨擅專長的怪才，如何看待這個學生，實際上就是如何看待我們的教育。
我國之教育，向來就有貪大求全之弊，就以我校為例，部頒教育大綱規定的那些課程可謂面面俱到，從國文、歷史，到法制、經濟，乃至農業、手工，文理農工商無所不包，如此駁雜而主次不分的功課設計，這科學嗎？這種恨不得將每個學生都培養成全才、通才的教育模式，本來就為教育界諸多有識之士所詬病。”
“他是一個非常肯思考，也非常善於思考的學生，他的著眼點從來就不侷限於個人之修身成才，而是把自己的學業與社會之發展、國家之興衰緊緊地聯繫在一起，這樣的學生你怎麼可能用僵化呆板的應試教育來框死他，而要求他面面俱到、門門全優呢？”
“孔子不辨五穀，武穆不讀兵書，愛迪生小學都畢不了業，拿破崙算不清兩位數的乘除，這世間大才少通才啊！我們這些教書育人的先生，又何必為苛求幾門功課的成績，而硬要扼殺一個個性如此鮮明的學生的天性呢？”
這樣擲地有聲的金玉良言，不要說在那個年代，就是放在當下，也是振聾發聵！我們的中考，我們的高考，哪一次考試不是唯分數論，素質教育甚囂塵上已有多年，可又有多少真正的進展？
不單如此，楊昌濟極為注重個人的人格修養和修身，在生活作風上，他主張嚴謹刻苦；在言行方面，他堅持靜坐默思，不說謊話，不涉狎邪；在生活磨練方面，他做事勤勉，崇尚勞動，衣食菲薄，珍惜時間，廢止朝食，冷水沐浴，長途步行，以及反對無謂應酬。
楊昌濟的言行舉止在5年的師範生涯中深刻地影響著包括毛澤東、蔡和森、蕭子升在內的學生們，成為大家最愛戴最欽佩的老師，亦是整部電視劇最為光彩照人的教師。
值得一提的是，真實的楊昌濟確乎對毛澤東讚譽有加，在1915年4月的日記中，他對毛澤東的出身、經歷，專門作過一段記載，
毛生澤東，言其所居之地為湘潭與湘鄉連界之地...其外家為湘鄉人，亦農家也。而資質俊秀若此，殊為難得。餘因以農家多出異才，引曾滌生、梁任公之例以勉之...
以“資質俊秀若此，殊為難得”評價毛澤東，足見楊昌濟對毛之看重！
02 經世致用 兼容幷包
談到思想自由，兼容幷包，我們首先想到北大校長蔡元培。然而，湖南第一師範的校長孔昭綬才是民國史上第一位實行兼容幷包的校長。
校長不同於講課老師，無法時時與學生近距離溝通，所以最好的交流方式就是演講。在整部劇中，孔昭綬一共發表了三次演講，分別是：“經世致用演講”“勤儉教育演講”“明恥大會演講”。
第一次演講，孔昭綬信奉教育救國，篤信經世致用，開學第一個晚上，他就對學生們傾吐肺腑之言：
我們一師素稱千年學府。自南宋理學大儒張南軒先生在此地創辦城南書院至今八百餘年...孫鼎臣、何紹基，如曾國藩、李元度，如譚嗣同、黃興，歷代人才輩出而燦若星辰，成為我湖湘學派生生不息之重要一支。
為什麼呢？我想一句話就可以概括：經世致用。何謂經世，致力於國家，致力於社會謂之經世。那麼何謂致用？以我之所學，化我之所用謂之致用...
我中華百年積弱，正因為民智未開，只有大興教育，才能以新知識，新文化。掃除全民族的愚昧和落後。教育人人，則人人得治。人人自治，則社會必良。社會改良，則人才必盛...
此言一出，所有新生無不振奮昂揚，甚為折服！
第二次演講，孔昭綬針對學生劉俊卿嘲笑吃剩飯的蔡和森是叫花子，發表了極具教育意義的勤儉教育演說：
“小的時候，我家裡很窮，吃不起什麼好東西，有一次過年，我母親借了半袋玉米，磨成了面蒸了一鍋窩頭，我當時餓極了，拿了一塊就吃，結果燙了嘴，窩頭掉在地上，母親把半塊窩頭撿起來，把髒的那一半自己吃了。乾淨的那一半，留給了我...
同學們，第一師範的同學們，什麼是貧困，什麼是富有？穿草鞋，打補丁粗茶淡飯就是貧困？穿皮鞋，坐轎子，山珍海味就是富有了嗎？
自己不計較個人得失，盡己所能，讓更多的人得到幸福的時候，你在精神上是那樣的富有和快樂...
就算你坐擁萬貫家財，可是到了晚上，你就會發現，你並不快樂，因為你在精神上，是個一文不名的窮光蛋...
今天，這半塊窩頭我留下了，我也希望這半塊窩頭，從此留在每一位同學心裡，使我們牢牢記住，儉樸乃修身之本。”
第三次演講，孔校長堅守氣節，不畏生死。當日本狼子野心丟出“二十一條”，袁世凱倒行逆施妄圖獨裁，湯薌銘不知廉恥逼迫學校舉行“中日親善”徵文，孔校長沒有忍辱苟且，而是不顧個人安危，發表反袁檄文，並與學生一起進行“明恥”大會演說：
有一個詞，我相信大家都聽說過----支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴裡，中國就是支那...
......
今日之日本，處心積慮，虎視眈眈，視我中華為其囊中之物，大有滅我而朝食之想，已遠非一日。而袁世凱政府呢，曲意承歡，卑躬屈膝，賣國求榮，他直欲將我大好河山，拱手讓於日寇，此等賣國行徑如我國人仍渾渾噩噩，仍然任其為之，中華滅亡，迫在眉睫！！！
國家之廣設學校，所為何事？我們青年置身於學校，又所為何來？正因為一國之希望，在於青年；一國之未來，要由青年來擔當。當此國難之際，我青年學子，責有悠歸，更肩負著為國家儲備實力的重任。
死算什麼？感國家之多難，誓九死以不移，雖刀鋸鼎鑊，又有何辭！人固有一死，死得其所，則不亦快哉！
如此演講，令人熱血沸騰！
如此校長，令人感佩莫名！
三次演講，將一位開明大度人格完美思想獨立的校長形象展示得淋漓盡致！
孔昭綬因為反袁事件被迫逃亡日本，第二年，袁世凱垮臺，孔再次擔任一師校長，並且銳意革新，採取“學生自治”的治校原則：改組學友會，開辦工人夜學，舉行運動會，成立勞動會，成立學生志願軍，加強職業培訓，實行修業旅行...
孔校長上書湖南省省長兼督軍譚延嗣《呈試辦學生課外志願軍文》的文章，申請成立學生志願軍，實行“德智軍美”四舉的新式教育理念。
在文章中，孔校長言道：“茲昭綬忝再任為第一師範學校校長，自應勉竭綿薄，訴之良心，積極改進，整理計劃。首應時勢需要確定教育方針，以人格教育、軍國民教育、實用教育為實現救國強種唯一之教旨……”
學生志願軍的成立可謂開全國高校風氣之先，對於提高學生身體素質，積極鍛鍊起到了巨大推動作用。全劇最後毛澤東以學生軍制伏全副武裝的3000北洋潰軍，使得千年長沙免於一場戰火，便是孔校長實行軍育的最大功勳。
1936年，毛澤東在陝北與斯諾談話時曾說道：“我在湖南省立第一師範學校的生活中，發生的事很多，我的政治思想也在這一時期開始形成。在這裡，我也獲得了社會活動的最初經驗。”
可以說，孔昭綬是湖南第一師範歷史上最知名的校長，也是引領民國教育的先驅。
與孔昭綬形成鮮明對比的是張幹。
平心而言，張幹在人格上無可挑剔，無論是用自己的工資補貼學生伙食還是老老實實保護學生的安全，唯恐出一點亂子，都表現出他的負責踏實。
與孔校長不同的是，張幹保守窩囊，實行圈養的教育方式，在動盪不安的局勢下，他像一隻鴕鳥，選擇將頭深深埋進沙土中，忍辱負重，希望每一個學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。
然而，延長時間、拼命做題、打壓個性等血與淚的教育，最終只能培養安分守己的封建奴才，與民國時期煥然一新的學校風氣格格不入，也與這群風華正茂的學生想法背道而馳。
月考、收學費、易永畦之死將張干與學生的矛盾推上了巔峰，最終引發了毛澤東的驅張運動。
我們對張幹固然懷有萬分的同情與理解，但是不得不說，這樣的校長無論在何時何地，都不是一位合格的教育工作者，也無法引領一群志氣昂揚的學生。
然而，可悲的是，當前的社會，孔昭綬之輩寥寥無幾，張幹之流大行其道，多少學校的校長聲嘶力竭地表示學習蔡元培，效法孔昭綬，可私底下卻都成了一個又一個的張幹！
03 湘江三傑
毛澤東、蔡和森、蕭子升為“湘江三傑”，是全劇竭力塑造著墨最多的主人公。三個人代表了三種價值觀，三種治學處世態度。
下面以毛澤東為線索，略陳我對三人的看法。
先說毛與蔡。
二人志同道合，是全劇最為默契相處最長關係最好的一對兄弟。嚴格講，毛澤東是一團熊熊烈火，具有燃燒視野改天換地的氣魄；蔡和森則是一汪滔滔碧波，具有無堅不摧洶湧澎湃的膽略！
毛澤東的家境頗為殷實，因為自己性情使然，父親斷了財路，無緣北大，選擇了免費的湖南第一師範。
蔡和森則家境貧寒，母親出身大戶，反對包辦婚姻而憤然離婚，憑藉頑強的毅力培養蔡和森與蔡暢。
毛澤東的母親溫順善良，是典型的傳統舊式農家婦道女人，父親卻蠻橫霸道自以為是。毛澤東從小對母親的同情與對父權的反抗亦是將來領導農民“敢叫日月換新天”的初露崢嶸。
蔡和森卻恰恰相反，母親葛健豪與鑑湖女俠秋瑾為莫逆之交，性格堅韌波瀾不驚的她深深影響了蔡氏兄妹，對蔡和森的執著剛毅性格的形成至關重要。
全劇中蔡和森有一處尤其令人感動：教育學課上與劉俊卿關於教師地位的辯論，那是蔡和森人格光輝四射的最好證明！
蔡和森：“我不同意。教師者，傳道授業，教書育人者也。要是教師都一門心思追求更好的待遇、更高的地位去了，那還有什麼心思去培養學生，用這樣的心態去教書，又怎麼教得出願意為社會、為大眾奉獻自己的學生呢？”
劉俊卿：“大道理誰不會講，如果要你低人一等，吃一輩子粉筆灰，你蔡和森也未必願意吧。”
蔡和森：“我從來不覺得吃粉筆灰有什麼地方低人一等。相反，我倒堅信，教書育人是這個世界上最崇高的職業之一。”
劉俊卿：“我也沒有說不崇高啊，只不過別人都說教師是窮教書匠。光你自己覺得崇高，有什麼用啊？”
蔡和森：“人之所以為人，正是因為人有理想，有信念。懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私慾，那人和只會滿足於物慾的動物，又有何分別呢？林文忠公有言，壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在。而區區人言冷暖，物慾得失，與之相比，又渺小得何值一提呢。”
這是一段閃耀著理想主義光輝的辯論，蔡和森的論述無論何時何地都是我心目中對教師最好的定位！
可惜的是當前社會，教師的低待遇，教學隊伍的良莠不齊使得曾經無比光輝的教師崗位變成了今天很多人眼中的雞肋！可悲可嘆！
就整部電視劇而言，蔡和森是最完美的學生代表。無論是勤工儉學艱難度日亦或刻苦求知發奮自立，都是那個年代最好的榜樣！亦是當今社會大學生最好的模範！
毛澤東極端偏科，常常固執己見，而蔡和森全面發展，德才兼備；
毛澤東冒險急躁，喜歡險中取勝，而蔡和森沉著冷靜，堅韌睿智；
毛澤東粗獷豪放，時時張揚過甚，而蔡和森內斂含蓄，剛毅執著...
楊昌濟臨死之前，曾向章士釗寫信推薦二人：“毛澤東與蔡和森，海內人才，君不言救國則已，言救國，必先重二子。”足見楊之慧眼！
當然，蔡和森的結局非常悲壯：1928年愛妻向警予被捕，1931年蔡和森遍歷酷刑，面不改色，壯烈犧牲！
下面說說蕭子升。
蕭子升是三位中文采風流最出眾的一位，一手漂亮的毛筆字被袁吉六盛讚有大家之風，加上可以左右手同時寫對聯，可謂出盡風頭。
作為長沙讀書會的會長，蕭子升的影響力與號召力並不低於毛澤東，加上此人風度翩翩，信奉改良主義，崇尚美育思想，像極了古典文人，在全劇中魅力四射。
從一開始蕭子升與毛澤東的許多觀點都針鋒相對，不過這些僅限於學術討論，真正產生重大分歧是二人1917年暑假的一次遊學經歷。
二人智鬥年過古稀喜歡賣弄風雅實則滿肚子男盜女娼的翰林老爺丁德安，毛蕭二人設計救出被放高利貸險些羊入虎口的小姑娘。
蕭子升認為社會需要慢慢改良，毛澤東卻堅持要革命。二人的真正分歧也由此產生。之後二人分道揚鑣，相約30年後再見分曉。
結果蕭子升一直從事教育事業，建國後去了南美烏拉圭。而毛澤東則砸碎了舊社會，建造了新中國。
1955年6月，毛澤東《七律·和周世釗同志》中曾有一句：尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀。似乎有懷念當年同學登嶽麓山，如今卻身在域外小國之意。
04 文明其精神 野蠻之體魄
毛澤東無意是全劇的主角，光芒四射自是無可厚非，然而導演摒棄了之前塑造偉人高大全的套路，將少年毛澤東展示得有血有肉，個性鮮明，稜角突出。
毛澤東是刻苦治學的範例。他在一師讀書的幾年中，寫了數不清的讀書札記。在一本不很厚的《倫理學原理》的書上，他寫了一萬二千多字的評語。
在他最喜歡讀的《韓昌黎全集》中，圈點、考訂、批評和稱讚，朱墨紛呈，琳琅滿目，此外，他手抄十餘萬字的《西洋倫理學史》，至於其他的讀書事蹟，不勝枚舉。因此，他是老師和同學公認的“苦讀生”。
關於治學，毛澤東與楊昌濟有一段精彩對話：
毛澤東：“修學儲能？”
楊昌濟：“一個人，光是能力素質強，而學問修養不夠，則必無法約束自己，本身的能力反而成了一種野性破壞之力。反過來，如果光注重書本學問，而缺乏實際能力的培養，那麼知識也就成了死知識，學問也就成了偽學問，其人必死板呆滯，毫無實用...
毛澤東：“那以今日之我，應當以修什麼學問，儲哪種能力為先呢？”
楊昌濟：“什麼學問？哪種能力？潤之，你的這種想法首先就是錯誤的...你的求學之路才剛剛開始，你才掌握了多少知識，擁有多少能力？過早地框死了自己修學儲能的範圍而不廣泛學習多方涉獵，於你今後是有百弊而無一利。所以在你修學儲能的後面還應該加上四個字先博後淵。”
毛澤東：“我明白了，博採眾長才能相互印證，固步自封必將粗陋淺薄。”
毛澤東不但重視文明之精神，更重視野蠻之體魄。在孔昭綬實行學生自治爭取大家意見的時候，毛澤東提出了“尚武”精神。
“我突然想起了一個同學，一個已經離我們遠去的同學...永畦是那麼善良，成績是那麼突出，唯一可惜的就是他的體質太弱...
中國自古以來，從來沒有把體育放在眼裡，顏回、賈誼、王勃、盧照鄰、這些歷史人物的才華難道還不驚人嗎？可他們都短命！還沒有來得及實現自己的抱負就英年早逝...
我最佩服斯巴達人，人數那麼少，卻可以稱霸古希臘。為什麼？他們不僅重視精神之文明，更重視野蠻之體魄！
中國的未來，需要的是青年，青年的未來，需要堅實而強健的體魄！
毛澤東就是重視體育精神的典範，他不但堅持冷水浴，風雨中鍛鍊身體，而且親自寫下一篇長達七千餘字、題為《體育之研究》的文章，經楊昌濟加工潤色後，推薦給新文化運動的著名人物陳獨秀，於1917年4月1日以“廿八畫生”的筆名，發表在《新青年》第三卷第二號上。
《體育之研究》是一篇十分出色的文章，它是毛澤東學生時代最重要的理論成果，它的歷史價值不獨是學術上的，還在於思想觀念上的。
在毛澤東的號召下，一群風華正茂的年輕人一起游泳，一起爬山，一起瞻仰先賢勝地，一起砥礪求學共勉！真正做到了指點江山，揮斥方遒！
當然，毛澤東並非完人，亦有很多缺點，毛澤東重視兄弟情義，卻常常有失分寸，比如代替蕭子升和蕭三寫入學考試作文，比如課堂公然頂撞國文老師事後死不悔改，比如一怒之下帶領同學抵制月考，最後驅趕校長等等。
然而也正因毛澤東敢想敢做，勇於冒險，粗獷豪邁的個性才使得人物形象立體豐富充滿生趣。
劇中，毛澤東的驚人表現之處太多，我個人最喜歡的有三處！
第一處，全長沙發布徵友啟事，
“二十八畫生者，長沙布衣學子也。但有能耐艱苦勞頓，不惜己身而為國家者，修遠求索，上下而欲覓同道者，皆吾之所求也。故曰：願嚶鳴以求友，敢步將伯之呼。敬啟者：二十八畫生。
（二十八畫生即毛澤東，由毛澤東三個字繁體共二十八畫而得。
這一舉動可謂暗合古人以詩會友，以友輔仁的思想。
第二處，大雨中與眾人登嶽麓山。
納於大麓，烈風驟雨弗迷
盛暑時分，毛澤東、蔡和森、陶斯詠、向警予等人不畏狂風暴雨，夜登嶽麓山。
毛澤東：“大風怎麼了？大雨又怎麼了？古人云：納於大麓，烈風驟雨弗迷。今天我和老蔡算是好好體會了一把。”
蔡和森：“沒錯，風，浴我之體；雨，浴我之身；烈風驟雨，浴我之魂！”
最後眾人齊頌李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。
香爐瀑布遙相望，回崖沓障凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
...
第三處：率領學生軍制伏全副武裝的3000北洋潰軍。
1918年，北洋潰軍3000人退到長沙，在猴子山駐紮，打算血洗千年古城。此刻城內毫無駐防，只有十餘警察。
正在大家慌亂之際，毛澤東率領一師200學生軍採用心理戰術，一舉逼降他們，真可謂驚天動地！
此事被一師校長孔昭綬寫進了校志，全校同學對毛澤東的由衷評價：通身是膽！
這場學生軍智鬥正規軍的戲份我每次看到都忍不住熱血沸騰，什麼是學以致用？什麼是軍事奇才？什麼是革命領袖？這部戲這一幕給了我們最好的回答！
05 巾幗女俠亦風流
除了湘江三傑，下面聊聊劇中三位女俠：向警予、陶斯詠、楊開慧。
向警予是全劇中我最欣賞的女性，激情四射，熱烈火辣，是探春與秋瑾式的才女俠客！
向警予是女權主義運動的領袖，是共產黨唯一的女創始人。
“為花季少女解開裹腳布，為廣大婦女爭取參政權，為底層娼妓尋求獨立人格，誰說我輩不女權？”錚錚之言，如今聞之，依舊令人振奮！
1919年，面對長沙軍官周則範的婚姻逼迫，向父無奈同意，向警予卻抗婚離家出走，住在蔡和森家。
1920年蔡和森與向警予在法國結婚，被人稱之為“向蔡同盟”，1926年，二人在莫斯科和平分手，1928年，向警予被叛徒出賣犧牲。
劇中寫陶斯詠單戀毛澤東，戀愛無果，投身教育，孤老終生，歷史則不然。
陶斯詠，取自《禮記》“人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞...”人如其名，陶斯詠是當時長沙第一才女，第一美女，有“湘江才女冠江南”之稱。
她是毛澤東的初戀情人，出身名門，氣質脫俗，主張教育救國，與以天下為己任的毛澤東互相吸引，彼此產生了愛慕之情。
二人一度陷入瘋狂戀愛，因加家境的巨大反差，加之陶斯詠與蕭子升一樣，同樣主張改良，這一點與毛澤東的理念迥然不同，所以最後二人不歡而散。
毛澤東在1920年代曾寫過一闕詞給陶斯詠，
《賀新郎·別友》。
揮手從茲去。
更那堪悽然相向，苦情重訴。
眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。
知誤會前番虛語。
過眼滔滔雲共霧，
算人間知己吾和汝。
人有病，天知否?
今宵霜重東門路，
照橫塘半天殘月，
悽清如許。
汽笛一聲腸已斷，
從此天涯孤旅。
恁割斷愁思恨縷。
要似崑崙崩絕壁，
又恰像颱風掃寰宇。
重比翼，和雲翥。
目前權威的《毛澤東詩詞》選本都認為此詩是毛澤東寫給楊開慧之作，然而結合當時的時代背景，是為謬誤。
1937年，1961年，毛澤東曾修改此詩以贈丁玲等人，“人有病，天知否？”改為“重感慨，淚如雨。”“要似崑崙崩絕壁，又恰像颱風掃寰宇。重比翼，和雲翥。”改為“我自欲為江海客，更不為暱暱兒女語。山欲墮，雲橫翥。”
由修改稿似可窺視原稿樣貌與毛澤東心思。
經湖南學者彭明道詳細考證，此詩確乎為贈陶斯詠之作，表現二人藕斷絲連之情感，私以為這一點增加幾份溫情脈脈與主人公的可愛，倘若將毛寫成了無情感之偉人，只有真理只有理想，不諳情愛，反倒不可信不真實，損害了毛之形象。
1931年去世，陶斯詠病逝於上海，年僅35歲。
楊開慧與毛澤東於1920年結婚，1930年紅軍第二次攻打長沙的時候，湖南軍閥何健逮捕楊開慧，威脅說：“只要你宣佈和毛澤東斷絕關係，就放了你。”楊開慧大義凜然：“死不足惜，但願潤之革命早日成功！”於是，楊開慧在識字嶺慨然赴死，英年28歲。
1957年，毛澤東寫詞《蝶戀花·答李淑一》紀念妻子楊開慧。
我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
劇中，關於毛澤東的感情，楊昌濟和楊開慧有過一段對話，或許可以解釋毛感情之波折。
“在這個世界上，每個人都有不同的追求和個性。有個人呢，就像一支蠟燭，光芒也許並不耀眼，但卻溫馨、祥和。他追求的是平平安安的生活。可是有的人呢，卻像一道閃電，一團烈火，熊熊燃燒，不顧一切。
也許他能成就驚天動地的事業，也許他能贏得世人莫大的敬仰，但同時也就註定了，他不會留戀那隻屬於兩個人的溫馨與浪漫。因為還有更高尚更遠大的理想，需要他去奉獻。這樣的人，他的感情同樣真摯，但卻不見得被一般人所接受。”
楊開慧：“那可不一定。蠟燭即使燃得再久，我想有的人，也寧願去選擇驚天動地的閃電。
無論是楊開慧亦或陶斯詠，註定因為和毛澤東的情感而充滿波折。
06 我是個賣臭豆腐的兒子
除了幾位正面人物外，有一位反面角色同樣引人注目，他就是劉俊卿。
劉俊卿歷史並無其人，為導演虛構，卻是整部電視劇的點睛之筆，因為他的存在串聯起了劇中的所有人物，並且是劇情變得合理而有趣。
劉俊卿彷彿是當下大學生的一個縮影，他的加入使得整部劇充滿了所謂現實主義與理想主義的對壘，追求物慾與高尚純潔的並列，利己主義與浪漫主義的交鋒。
趙一貞的原型是長沙學生趙五貞，被父母強迫嫁給有錢人，反抗無果自殺明志，當時毛澤東曾在大公報多次發表文章抨擊封建婚姻制度。
趙一貞的加入使得全劇出現三對戀人，向警予與蔡和森熱烈而火辣，陶斯詠與毛澤東柔和而明媚，趙一貞與劉俊卿纏綿而多情。
與湘江三傑不同的是，劉俊卿信奉“書中自有黃金屋”，他偷蕭子升文章，考試作弊，寫下“中日親善”文章，都是出自內心對功名利祿的嚮往。
劉俊卿家境貧寒，父親賣臭豆腐為生，同時在學校為校長端茶倒水，妹妹抵押給大戶人家為丫鬟，侍候的少爺恰恰是劉俊卿的同班同學王子鵬。
劉俊卿愛慕虛榮，父親高利貸給他錢買皮鞋，中午吃飯和闊少爺王子鵬一起，面對妹妹來送飯佯裝不相識，開學時父親挑著行李入學，面對老師詢問，他謊稱父親是自己的挑夫。
其父雖是賣臭豆腐之人，卻深明大義，得知自己兒子舉報校長，對其徹底失望，於是毅然決然掩護校長逃離，自己英勇獻身。
劉俊卿雖是天之驕子，卻喪失尊嚴，自怨自艾，性格扭曲，豬狗不如。可見，知識傳授不同於人格教育。
聯繫當前社會，多少貧寒子女揮霍無度，而父母卻過著一貧如洗的生活。劉俊卿，不獨活在民國，更是活在了當下，活在了現實生活的每個角落。
劇中關於劉俊卿有兩幕我印象最深。
一是劉俊卿因考試作弊差點被開除，因父親求情得以留校考察。校長與同學王子鵬同時去劉俊卿家看望他生病的父親。劉俊卿聲嘶力竭吶喊：我是個賣臭豆腐的兒子！
一是蔡和森的妹妹蔡暢來校看望哥哥，蔡和森把自己的飯菜省給妹妹吃，他正餓著肚子！當食堂人散盡之際，蔡和森拿起了劉俊卿要扔掉的窩窩頭，正好被回頭取書的劉俊卿發現，劉俊卿藉機嘲諷蔡和森。
他叫來食堂外面的人都來看熱鬧，這一幕正好被蔡和森懂事的妹妹看到，兄妹都流下了眼淚。
戲劇性的一幕是徐特立老師正好到來，徐老師目睹後沒有說話，而是撿起窩窩頭，陪著蔡和森吃起來，他打趣蔡暢說，“小妹妹，你如果不吃，我可要把它們統統消滅掉嘍！”
這一幕是全劇最感人的地方之一，也是徐特立留給我最深刻的印象。原本整個劇中形象較為淡薄的徐特立因為這一舉動而光彩熠熠，成為許多觀眾心中僅次於楊昌濟、孔昭綬的好老師。
也許很多人會覺得，劉俊卿代表了當下無數不思進取自甘墮落的貧寒子弟，代表了底層社會沒有出路的孩子對社會的嗟嘆與無聲反抗，對於劉俊卿確實不能非黑即白武斷地批判。
然而聯繫到穿草鞋的毛澤東、刷皮鞋掙學費的蔡和森、吃免費飯菜的叫花子徐特立，我們又該如何評判？
貧賤不能移，威武不能屈！擎著高貴的靈魂，縱然貧困又何妨？深陷貧窮深刻自卑以致於丟掉做人起碼尊嚴的劉俊卿是全劇最值得我們警醒值得我們反思的人物。
總結：
《恰同學少年》一部洋溢著熱血豪情、鬥志昂揚的青春偶像勵志電視劇，是以紅色革命為背景，講述革命偉人少年時代求學讀書的傑出詩篇，是值得當下每一個青少年觀賞的人生啟示錄。
這是我最喜歡的電視劇之一，它深刻地影響了我的讀書求學和大學生活。
大一之際，我參加歷史系孔子文化月話劇，主演楊昌濟。
大二之際，受此劇影響，我在全校張貼榜文，以詩會友。
大三之際，開始效法楊昌濟先生，洗冷水浴，晨讀《論語》。
最後用電視劇的兩段臺詞結束：
一是毛澤東與陶斯詠的一段對話，
“什麼是最可貴的，就是這種從不氣餒、永遠飽含希望、相信自己、相信未來的胸襟才是最可貴的。就好像這雨，你別看它下得這麼大，好像擋著別人的去路一樣，可我相信，它終歸會停，天也終歸會晴。”
“我毛潤之沒有別的本事，就一條，一輩子相信天無絕人之路，太陽明天照樣出。”
第二段，毛澤東與一種學生晨誦梁啟超的《少年中國說》
故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球。
紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！”
時至今日，我始終覺得這部《恰同學少年》是青春偶像劇中最經典最偉大的，亦是被嚴重低估的！
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