“現在含笑來報告你們這可喜的消息（離婚），請你們（父母和所有人）參與我們的歡暢。”
這是近百年，即97年前的1922年11月6日，徐志摩逼迫張幼儀簽下離婚協議後所發表的《徐志摩、張幼儀離婚通告》上的一句話。
實際上，在這則公開發表於《新浙江報》副刊《新朋友》的所謂離婚通告前8個月，徐志摩便與張幼儀正式離婚了。
徐志摩千里迢迢奔赴德國與張幼儀離婚的那個3月，張幼儀剛剛生下幼子彼得不久，此時，他們的長子徐積楷年僅4歲。
正式離婚一個多月後，徐志摩還歡欣鼓舞地寫了一首名為《笑解煩惱結》的詩歌送給張幼儀。詩中的內容和文開頭徐志摩在離婚通告上那句話如出一轍：滿溢著解脫的快樂。
他在詩中寫到：
“如何！畢竟解散，煩惱難結，煩惱苦結。來，如今放開容顏喜笑，握手相勞；此去清風白日，自由道風景好。 ”
在今時所有人看來是悲劇的“離婚”，在當時的徐志摩眼中卻是一樁“大喜事”。百年前的民國，抱持徐志摩這種觀點的還不止徐志摩一人，而是以徐志摩為代表的整個留學生群體。
民國是中國近代一個特殊的時期，當時的中國正由封建社會轉向新時代，而民國正是這其中的過渡期。
站在21世紀的角度看去，新舊交替中間地帶的民國，產生了很多璀璨奪目的瑰寶，也產生了無數怪胎、畸胎，徐志摩等視離婚為大幸事者便可算後者之一。
當時的徐志摩和郁達夫、郭沫若等文人，一窩蜂地，都在留學歸國後果斷與包辦婚姻中的妻子離了婚。雖然他們離婚時打著的是衝破“包辦婚姻牢籠”的旗幟，但實際上他們的離婚都是有了新歡的結果。
在一夫一妻制已經盛行的當時，為了粉飾他們對婚姻不忠的事實，他們還為離婚裹上了“自由戀愛”的外衣。
但無論外衣如何好看，他們拋妻棄子行為違背道義的事實卻不可磨滅。
徐志摩對此當然心知肚明，但他畢竟是擅長文字的詩人，大筆一揮，他又將自己不顧道義的種種進行了“詩化”，他用他生花的妙筆在《笑解煩惱結》中寫到：
“忠孝節義，咳，忠孝節義謝你維繫，四千年史髏不絕，卻不過把人道靈魂磨成粉屑......”
“忠”、“孝”、“節”、“義”，這些幾千年來被視作為人的基本素養的存在，在徐志摩這兒，經詩意語言的表述，竟就成了碾壓靈魂的存在。
從文中可知，當時的徐志摩頗為自己這一大膽的觀點沾沾自喜。他甚為自己敢於為愛情衝破一切，包括道義的行為而自豪。
顯然，徐志摩以為留學歸國的自己站在時代的最前沿。他的所有語句裡，隱含著一種：將來全世界的中國人，都會為我今日的勇敢行為鼓掌。
今天，就是徐志摩眼中的“未來”。
今日之真實情況是：徐志摩所提倡的自由戀愛確實已經盛行，但這自由戀愛絕非他當日所想的“可以拋開道義”“不顧忠孝仁義”。
可能要讓徐志摩失望的是：今天的世人，依舊和幾千年前的人們一樣，覺得“忠孝仁義”是好東西。所以，世人甚為打著“愛情”旗號為小三、小四而離婚的男女不齒。
自然，世人對徐志摩為了更好追求林徽因，而在張幼儀剛生下幼子後便逼她簽字離婚的行為的認定是：不負責任的渣男。
徐志摩期盼自己成為後世瞻仰的偉大先驅的理想，終究破滅了！
百年後，世人對徐志摩這種種行為的看法，大多如徐志摩父親徐申如在看到他刊登的離婚通告的看法一致。
這點，大概是徐志摩至死也想不到的。
徐申如在報紙上看到那則離婚通告時，徐志摩剛剛回國。當時的他正期盼著兒子學成歸國報效國家，可徐志摩回國的第一件事情竟是給老爺子一個如此“驚喜”。
作為苦盼兒子成才的徐申如自然氣不打一處來，最緊要的是：兒媳婦張幼儀嫁進徐家這七年多來，徐家上下都對她讚不絕口。
如今，兒子在他全然不知的情況下擅自與他最滿意的兒媳婦離了婚還登了報，他怎能不氣。
另一個層面而言，徐家是海寧的首富，說來也是有頭有臉的人家，如今家裡出了這樣的大事，還被如此大肆登報宣揚，如此“家醜外揚”，徐申如如何能接受。
於是乎，當徐志摩留學回到家時，等待他的只能是暴風驟雨。
這點，徐志摩並未猜到，他以為看過離婚通告的父母，應該已經多少對他的行為有了理解。何況，生米如今已然煮成熟飯。
徐家大廳裡，徐志摩有些窘迫地站在大廳中。詩人的敏感告訴他：此刻，氣氛明顯不對。
徐志摩抬眼透過厚厚的鏡片看了看坐在他正前方一臉凝重的父親，又掃了一眼父親旁邊端坐的阿奶，不好，阿奶的臉色也分外難看。
唯獨坐在徐志摩一側的母親，臉上還多少有幾分看到兒子的欣喜，但顯然，這種情況下她不敢把欣喜表現太明顯。
良久的沉默後，徐申如終於開口了：
“拜讀了你報上的大作，真是佩服得五體投地。如今，人人都說我徐申如養了個好兒子啊！一回國就幹了件轟動全國的大事！”
徐申如的口氣帶著明顯的怒氣，徐志摩小聲嘀咕道：“我既然登報，就不會在乎別人怎麼看，畢竟這些人跟我不睡一個被窩。”
徐志摩的話音剛落，徐申如立馬火了，他厲聲到：
“你說的都是什麼話，你的意思是，徐家不關你事，族親長輩不關你事，父母不關你事，年幼的兩個孩子和流落異鄉的妻子也不關你事，那什麼才關你事？”
徐志摩奶奶見徐申如發了火，也趕緊幫腔道：“申兒（徐志摩字），你也不能太任性。”
徐志摩聽罷一臉委屈地哭訴道：“你們也要體諒體諒我的痛苦！”
徐申如聽完更加氣不打一處來，他用手指著徐志摩顫抖地罵道：
“你的痛苦，你的痛苦都是你自私的結果！你別以為你在倫敦那點事我們不知道，你只想你自己，你對得起幼儀嗎？”
徐申如對張幼儀從來疼愛有加，這一方面與她結婚時帶來的豐厚嫁妝有關，另一方面則與她為徐家做出的貢獻有關。
徐申如、張幼儀和徐積鍇
為了早日嫁到徐家時，張幼儀曾主動放棄學業，入徐家後她不僅為家族繼承了香火，還一心侍奉公婆，這樣的兒媳，作為父母的徐申如怎能不打心眼裡疼惜。
可如今，兒媳婦剛剛生下幼子不久，就被徐志摩拋棄在異國他鄉，這種種，徐志摩看來無所謂，可在徐申如看來，這是真真的“薄情寡義”！
在徐申如看來，一個人受教育程度越高，理應越懂禮義廉恥，可自己辛苦送徐志摩出國後，他還未學成竟先把做人的基本都給丟了，這結果，自然是徐申如怎麼也沒想到的。
與張幼儀離婚這件事，在徐志摩這裡遠沒有徐申如看得這般複雜。徐志摩打心底認為：自己想找個自己愛的女子結婚，沒有分毫錯。
徐志摩不明白，自己為愛拋棄妻子、孩子，難道也有錯？在以“愛情”為一切之先導的徐志摩眼裡，愛情是整個人生最重要的事，遠比道德等等重要得多。
這點，從徐志摩公開闡述的戀愛婚姻觀便可見一斑，他曾說：
“戀愛和婚姻是人生唯一的要緊事，這戀愛是大事情， 是難事情，是關生死超生死的事情，戀愛是生命的中心與精華；戀愛的成功是生命的成功，戀愛的失敗，是生命的失敗， 這是不容疑義的。”
但終究，把愛情看得比一切都重要的“浪漫派”徐志摩後來還是吃了婚姻的苦了。
1925年，本著這種愛情為一切先導觀念的徐志摩遇見了好友王賡的妻子陸小曼，很快，徐志摩便與陸小曼陷入了熱戀。
1926年，離婚後的陸小曼如願與徐志摩結婚。
婚後一個多月後，與陸小曼相處僅十多天的徐申如夫婦便因不滿新兒媳而離家出走了。老兩口出走後，毅然投奔了前兒媳、現乾女兒張幼儀。
此後，看不慣陸小曼嬌縱、肆意揮霍的徐申如夫婦斷絕了對兩人的經濟支持，為了養活花銷巨大且吸食鴉片的嬌妻，徐志摩只得到處兼職。根據相關佐證，徐志摩為養家餬口所做過的兼職，竟多達七個，其中甚至還包括房地產中介。
即便如此，徐志摩也經常捉襟見肘。從留存後世的大量徐志摩與陸小曼信件來看，他提及銀行欠款的次數竟多達幾十次，可見當時兩人經濟之窘迫。在這種情況下，陸小曼還與私人醫生、徐志摩好友發生了不可言說的曖昧。
而彼時的張幼儀，已經從離婚、喪幼子的傷痛中走出，她也走出了家庭主婦的身份，成功蛻變成了新時代的事業女性，1928年，她還擔任了上海女子商業儲蓄銀行副總裁、雲裳服裝公司總經理。
期間，張幼儀因見徐志摩衣服上有破洞知其經濟窘迫而特意為他做了幾身衣裳，為了緩解他們的經濟壓力，張幼儀偶爾也添補他們。
此時的徐志摩，不知是否曾想起多年前自己離婚時在《徐志摩張幼儀離婚通告》開篇寫下的那句：
“目前情況，離婚的結果，還不見女的方面缺虧。”
徐志摩當日看起來完全不可能的事情，最終竟成了真！張幼儀與徐志摩離婚後，當真未見虧，因為她在此後擁有了一個廣闊的世界，若她不離婚，她將一輩子僅僅只是主婦張幼儀，而已。
更緊要的是，後來，張幼儀還與醫生蘇紀之結了婚，婚後兩人幸福美滿。
而徐志摩，則在離婚9年後，因為省錢搭乘免費但出事安全係數更低的飛機而在1931年遭遇飛機失事身亡，這年，徐志摩年僅34歲。
可以肯定的是，倘若徐志摩沒有離婚，他斷然不會為省錢搭乘免費班機而遭遇飛機失事。如此，某種程度上說來：正是離婚，要了徐志摩的卿卿性命。
世間事，往往如此，看似毫無聯繫，實際卻是冥冥中的因果罷了。
徐志摩自己曾在評價他與張幼儀婚姻時說“這是錯誤的因，結下的苦澀的果”，那最後徐志摩二婚的窘迫和最後的悲慘死亡，是怎樣的“因”結下的“苦果”呢？
百年前，徐志摩在離婚通告裡高喊著：“我們相信道德的勇敢是這新時期的精神，人道是革新的標準。”
百年後，事實告訴了已逝去88載的徐志摩：新時期的精神裡，道德和千百年來一樣，遠比所謂的“愛情”重要。道德和愛情衝突時，時代推崇的始終是不以損害道德為前提的愛情，而不是為愛情不顧責任的“徐志摩式愛情”。
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