一部紅樓夢，塑造了許許多多的女孩子，比如清高自詡目下無塵的林黛玉，比如性情剛烈舉止潑辣的尤三姐，比如舉止灑脫大大咧咧的史湘雲，不過我以為書裡面爭議最大的人物莫過於薛寶釵。讚揚的人說她：舉止嫻淑，溫文爾雅。批判她的人說她有野心，好似女曹操。只是有一點，大家對薛寶釵都有一點共識，那就是薛寶釵非常博學。
書中在第八回中說：寶釵讀書明理，女子有德，品格端方，行為豁達，兼之“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時，自雲‘守拙’”。書中的判詞也寫道：畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。當然停機德和詠絮才，讚揚的都是薛寶釵，既才思敏捷，又博覽群書。
薛寶釵的確很博學，她出身名門，幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠不及她。
在“大觀園試才題匾額”中雖屢受賈政喝斥，卻未能嚇阻住賈寶玉的旁徵博引，侃侃而談，他的出口成章給人留下了極深刻的印象。不過在薛寶釵面前，卻擺不起了威風。像元妃歸省時，她對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及回答湘雲關於“桰樹”的解釋等，都顯示出其學識的淵博。再有，賈母給寶釵過生日，叫大家點戲，寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉不知道其中的妙處，立刻受到“教訓”：寶釵道：“你白聽了這幾年的戲，那裡知道這齣戲的好處，排場又好，詞藻更妙。”寶玉道：“我從來怕這些熱鬧。”寶釵笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一齣戲熱鬧不熱鬧。——是一套北《點絳脣》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道。”寶玉見說的這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽。”寶釵便念道：“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。
寶玉聽得技癢，隨後提筆寫了一偈，又填了一首《寄生草》。襲人把這“帖兒”給黛玉看了，黛玉又拿來給湘雲寶釵看，她們決定一起點醒寶玉。於是，釵黛與寶玉間引出一番說“禪”的佳話：寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖宏忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸生各出一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。’彼時惠能在廚房舂米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’因自念一偈雲：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？’五祖便將衣缽傳他。今而這偈語，亦同此意了。只是方才這句機鋒，尚未完全了結，這便撒開手不成？”四位男女主人公相互駁難的“參禪”，表現出一個更比一個造詣悟性高。特別是薛寶釵，對南禪之祖弘忍向六祖惠能傳衣缽的故事如數家珍，顯示出她佛學知識的淵博。釵黛聯手，說得寶玉知難而退。真的是不服不行啊。另外寶釵講的關於工筆畫的要求、佈局、構思，以至畫具、色料、用紙的開列，都是源自她繪畫方面的學問，用的是誰都能聽得懂的語言，融合在生活的體驗裡，顯得貼切自然，令人信服。
腹有詩書氣自華，每次讀紅樓，眼前總是出現一些才華卓越的女孩子，可惜世難容，在那樣的年代裡，多少人都想擠破頭往大戶人家鑽，林黛玉和薛寶釵無疑成了情敵，賈寶玉人品端正，書讀得也多，又是賈府的公子，自然薛寶釵也想成為賈府的二少奶奶。這時候姨娘王夫人的幫襯，王熙鳳的撮合，再加上薛寶釵自己善於和賈府的人打好關係，以致最後如願以償，成了賈寶玉的結髮妻子。只是可惜賈寶玉心中早已有了林黛玉，因此後來慢待了這個冰雪聰明的姑娘，以致這麼有才華的薛寶釵，也不過是別人的一個犧牲品。