要論誰是西遊第一妖，九靈元聖是必須的候選。
九靈元聖乃是太乙救苦天尊的坐騎，是個就修得道的真靈。身無披掛，手不拈兵，曾一口一個銜住孫猴兒哥幾個。
九靈元聖手下還有幾個雜毛獅子徒弟，黃獅精、狻猊獅、摶象獅、白澤獅、伏狸獅、猱獅、雪獅，這七個沒名的雜毛獅子精居然見面一戰就擒了八戒，敗走猴哥、沙僧。虧得猴哥用了毫毛神通，擒了狻猊、白澤兩個。看來九靈元聖的手下也不弱呢。
還有一眾小妖，小鑽風、青臉兒、刁鑽古怪兒、古怪刁鑽兒之類。當然就是湊數的。
悟空不能取勝，無奈找到九靈元聖的主人太乙救苦天尊幫忙。
天尊確認是自己的坐騎後，這樣說的：“你且起來，饒你死罪，跟我與大聖下方去收他來。汝眾仙都回去，不用跟隨。”
對付九靈元聖，天尊只需要看守獅子的童子隨行，並不用其他神仙幫忙。而當九靈元聖被收服時是“不敢展掙，四隻腳伏之於地，只是磕頭”。
如果說九靈元聖厲害，那就是一照面，如果躲開了，那獅子就沒招了。第一次張嘴就咬住了猴子；不過第二次，就被孫猴兒躲開。
既然是論起本事，孫猴兒的地煞數變化，也就是七十二般變化、筋斗雲，再就是能掄鐵棍的力氣。那麼九靈元聖比孫猴兒，肯定少了能與筋斗雲相比的速度，是吧？
再看不能缺席的另一個候選金翅大鵬雕是怎樣的？
金翅大鵬雕又叫九萬里雲程鵬，乃是上古飛禽之王鳳凰的兒子，還是佛母孔雀大明王菩薩的同胞兄，現出原形後可速度比孫悟空還快，一爪就將猴哥生擒。“被他一把撾住，拿在手中，左右掙挫不得。欲思要走，莫能逃脫，即使變化法遁法，又往來難行：變大些兒，他就放鬆了撾住；變小些兒，他又擅緊了撾住。”
這個爪子比得上九靈元聖的大嘴不？雙翅一扇也是十萬八千里，比筋斗雲略勝一籌吧？至於大鵬金翅雕和九靈元聖都不能把被擒的猴子怎麼樣，這點上也差不多。
那老大獅子怪也曾是一口吞下十萬天兵。八戒當年的八萬水師，全吞了還差兩萬名額呢。當然獅子怪只有一個頭，比不了九靈元聖。
老二黃牙老象也曾用鼻子捲住了孫悟空，後來聽豬八戒的建議，用金箍棒捅黃牙老象的鼻孔才得以逃脫。也抓住過，就是沒抓牢。也不能比。但總的來說，獅駝嶺的三妖組合，勢力不弱。
悟空從獅駝嶺逃走後，實在沒有辦法了便跑到靈山找如來哭訴。如來率眾降妖，可是帶了一眾幫手。文殊普賢二菩薩、五百阿羅漢、三千揭諦神。
順便說一句，寫《西遊記》的老吳對於佛教名詞的意涵，引伸的有些古怪。“揭諦，讀作gā
dì，佛教語，去、去經歷、去體驗的意思。”這是百度的解釋。至於在《心經》裡，這個詞的用法和具體意思，咱不在這裡討論。反正“揭諦”可不是神，更沒有什麼金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦這五方揭諦。
由此一點，有說《西遊記》是佛道修行的書。您就別提了，照著本小說就能兼修佛道？人家佛教、道教協會會有意見的。
文殊菩薩是獅駝嶺老大獅子怪的主人，而普賢菩薩是獅駝嶺老二白象怪的主人，像太乙救苦天尊收服九靈元聖一般，過程很簡單。
可是，面對如來的降妖大軍，三魔卻道：“大哥休得悚懼，我們一齊上前，使槍刀搠倒如來，奪他那雷音寶剎！”這口氣忒大了！
降伏大鵬金翅雕就麻煩點，二菩薩既收了青獅、白象，只有那第三個妖魔不伏。大鵬金翅雕騰開翅，丟了方天戟，扶搖直上，輪利爪要刁捉猴王。大聖藏在佛光中，妖精還敢輪利爪刁佛頂呢！
如來現出過去、未來、見在的三尊佛身與五百阿羅漢、三千揭諦神，佈散左右，把那三個妖王圍住，水洩不通。過去、未來、見在的三尊佛，過去佛即燃燈古佛，現在佛就是如來佛祖，未來佛就是彌勒佛。動不動手不說，一下子三佛現身，這陣勢出現過第二回嗎？
最後，佛祖還是不敢鬆放了大鵬，也只教他在光焰上做個護法。能在佛祖頂上作護法的有第二個嗎？
在《西遊記》打造的神仙世界裡，玉帝和如來二位分別是天庭和西天的主宰。按照道教描述，太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇大帝的左右侍者。佛教裡，文殊、普賢二位菩薩是如來佛祖的左右脅侍。
不說玉帝曾被孫猴兒大鬧了天宮，束手無策。最後是如來親至，才把猴子壓在五指山下五百年。兩位一把手實力可見一斑。
有說太乙救苦天尊是玉清元始天尊以九陽之精祕密所化呢。九靈元聖倒是與主人的名號相符，都是極陽之數。
不過這化身的規格其實也沒什麼。文殊菩薩本居佛位，還是七佛之師呢！不僅是釋尊本師，亦是釋尊的祖師，今以祖師身份，示現為弟子的。普賢菩薩還是密法之王金剛薩埵呢！
從身份上說，太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子和文殊菩薩坐騎獅子，普賢菩薩坐騎白象，可以算是一個級別吧？那麼大鵬金翅雕可是唯一能蹲在佛頂圓光上的護法。
有朋友希望看我引用插圖的那幅原圖，原圖太大，放在文後，如果覺得看不清，就實在抱歉了。
