這是一個移動信息時代，隨時隨地，想看不想看，有用的沒用的，各種資訊都會印入眼簾，各樣的文化、價值、觀念交織其中，甚至完全相反，混在一起。怎麼看它，想像，判斷，思維，取向，每個人自覺不自覺地都有自己的方式，受限於自己的疆域，思維方式不同，起的作用也不同。
從橫向來看，除常規的形象思維，抽象思維，一般講的左腦思維，右腦思維，更有非常規的直覺思維，逆向思維，創造思維等。中華傳統文化中有陰陽五行思維，易經的象數思維，道家無為而思，佛家就更多瞭如緣起思維，空性思維，唯識思維，真如思維，法界思維。修行改造生命少說思維，要講用正思維，因不憑想像推理，並含有行，所以用觀，止觀，如中道觀，法界觀等等。
這當中在縱向上思維有層次上的深淺。比如事蹟廣為傳誦的古代知名人物周文王、姜太公、老莊、管仲、鬼谷子、范蠡、張良、諸葛亮、陳摶、劉伯溫等智慧高明，高就高在他們審時度勢，思維層次高，我們平常人思維層次低。
范蠡與西施
思維層次高低有什麼區別呢，如層次低的好比在一樓，從窗子向外看，只看見有棵高高大大的樹，甚至還看不到全貌。層次高的好比在十樓，他看到的是一片樹林，全部盡收眼底，每一棵也看得很清楚。
一樓只有微觀，受限於所見，有自己的侷限性，要看到十樓的景觀，在一樓是不大可能的，可以在大腦想像，但絕不是十樓所看到的樣子 ，要真實地看到，只有一層一層爬上去。
十樓要看一樓所看到的樹木，則很容易，因為他已經從一樓二樓，走上去，十層樓都經歷過了，具有十層樓的宏觀視野。在宏觀下看，每一層微觀的狀況，不會侷限於一點。同樣看一棵樹，看的是同一棵樹，十樓與一樓看到的就是不一樣。不是這棵樹有什麼不一樣，而是思維層次不同，有高有低。
如春秋時的政治家范蠡輔佐越王勾踐復興國家，大功告成而激流勇退，抱得西施歸，出入天堂，逍遙天地間，經商也成鉅富，家財散盡還會賺來，如是三次，可謂儒商，被世人稱為商聖。他思維層次高啊，對時勢人性深刻了解，看什麼跟明鏡似的，決斷就簡單了，從政經商沒有不成的。
范蠡與西施
功成而身退，非一般人所能為。如韓信、徐達被誅殺，實是思維層次低些，把不牢局勢，看不透人性，或被名利權位慾望，塞住耳目，怨不得別人的。
智慧高，還得看怎麼用，為了整體的利益，還是為自己小利益，加上為人為己德行的因素，從世俗的標準可以分出正邪兩類。所謂奸臣中手段高明的如秦朝的趙高，宋朝的秦檜，明朝的魏忠賢，清朝的和坤等，不能說他思維層次不高，但自古奸臣都無好下場。都是一個我字膨脹，做人不論貴賤，我欲還是少一點好！
我們思維層次低的，是不是隻有仰望思維層次高的智慧人，也不是！各人有先天資質的部分，更可以後天學行培養，何況我們本有的智慧，與賢聖無二，只是看啟發出了多少。
把思維層次提高一點，生命的格局就擴大一分，看問題決斷，就會少一些障礙，在生活中完全可以運用，對事情的認識自然會帶上自己那分氣質，外境看得更清楚，干擾就少些，境界一擴大，生命的幸福感就提升了。從消極思維，轉為積極思維方式，不難做到的，只要願意！
我在一樓不能一下子直達十樓，費些力氣，爬到二樓，總是可以的，總要自己來。欣賞二樓的風景，與一樓已全然改觀！
最後，來個輕鬆的，出個題目，檢驗一下自己的思維。
問：有天深夜，小菲在屋裡做作業，突然停電了，一片漆黑，小菲忙找出一盒火柴，還有一支蠟燭，一盞煤油燈，請你認真想想，小菲應先點燃哪一個？（文/圓明）
願超越一切的平靜與你同在！
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