'一線老師這樣告訴學生使用手機和網絡的大原則'

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一線老師這樣告訴學生使用手機和網絡的大原則


每到開學季,總會有類似下面這樣的段子在微信群或者朋友圈中流行起來:

“天將降大任於斯人也,必先卸其QQ,封其微博,刪其微信,去其貼吧,收其電腦,奪其手機,摔其ipad,斷其wifi,剪其網線,使其百無聊賴,然後靜坐、喝茶、思過、鍛鍊、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進,而後必成大器也!”

很多人之所以選擇轉發,一定是因為對此發自心底地贊同。相當一部分成年人甚至覺得手機和網絡就是洪水猛獸,孩子一旦沉迷於網絡遊戲,陷入網癮中不能自拔就徹底完蛋了,所以一定要想盡一切辦法把孩子和網絡隔絕開來。

但作為老師,我卻在開學之初反其道而行之,我在課堂上推薦了兩款在線使用的APP,還有兩款網絡工具書。

兩款在線使用的APP是《新華字典》和《現代漢語詞典》。這兩本書是中小學生語文學習必備的工具書,之前只有紙質版,而最近一兩年則順應形勢,增加了網絡版。

網絡版功能更為強大,不但具備了原來紙質版的全部功能,而且還針對用戶的網絡使用習慣,開發了許多新功能,更便捷,更實用。因為這兩款APP是在原來紙質版基礎上開發,所以在權威性上沒有任何問題,在一定程度上甚至可以替代相應的紙質工具書。(我曾專門為這兩款APP寫過介紹性的文章,可以參見《開學在即,語文老師強烈推薦一款適合中小學生使用的工具書APP》《你有多久沒有查字典了?》)

除了這兩款在線使用的APP之外,我還給學生補充介紹了兩款常用的網絡工具書,一款是“漢典”,另外一款是“國學大師”。

之所以要補充,是因為這兩款網絡工具書,雖然不能完全代替《新華字典》和《現漢》,中高考中涉及到的關於字詞的音形義的考查,會以這兩款權威的工具書為準。但它們在相當程度上彌補了前兩種權威工具書的不足,有更為豐富的信息可供查閱。


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一線老師這樣告訴學生使用手機和網絡的大原則


每到開學季,總會有類似下面這樣的段子在微信群或者朋友圈中流行起來:

“天將降大任於斯人也,必先卸其QQ,封其微博,刪其微信,去其貼吧,收其電腦,奪其手機,摔其ipad,斷其wifi,剪其網線,使其百無聊賴,然後靜坐、喝茶、思過、鍛鍊、讀書、彈琴、練字、明智、開悟、精進,而後必成大器也!”

很多人之所以選擇轉發,一定是因為對此發自心底地贊同。相當一部分成年人甚至覺得手機和網絡就是洪水猛獸,孩子一旦沉迷於網絡遊戲,陷入網癮中不能自拔就徹底完蛋了,所以一定要想盡一切辦法把孩子和網絡隔絕開來。

但作為老師,我卻在開學之初反其道而行之,我在課堂上推薦了兩款在線使用的APP,還有兩款網絡工具書。

兩款在線使用的APP是《新華字典》和《現代漢語詞典》。這兩本書是中小學生語文學習必備的工具書,之前只有紙質版,而最近一兩年則順應形勢,增加了網絡版。

網絡版功能更為強大,不但具備了原來紙質版的全部功能,而且還針對用戶的網絡使用習慣,開發了許多新功能,更便捷,更實用。因為這兩款APP是在原來紙質版基礎上開發,所以在權威性上沒有任何問題,在一定程度上甚至可以替代相應的紙質工具書。(我曾專門為這兩款APP寫過介紹性的文章,可以參見《開學在即,語文老師強烈推薦一款適合中小學生使用的工具書APP》《你有多久沒有查字典了?》)

除了這兩款在線使用的APP之外,我還給學生補充介紹了兩款常用的網絡工具書,一款是“漢典”,另外一款是“國學大師”。

之所以要補充,是因為這兩款網絡工具書,雖然不能完全代替《新華字典》和《現漢》,中高考中涉及到的關於字詞的音形義的考查,會以這兩款權威的工具書為準。但它們在相當程度上彌補了前兩種權威工具書的不足,有更為豐富的信息可供查閱。


一線老師這樣告訴學生使用手機和網絡的大原則


比如,漢典中就提供了《康熙字典》《說文解字》等的解釋,還有相應的字源字形的流變展示等,有相當一部分是在《新華字典》和《現漢》中查不到的內容。而學習一個字,一個詞,不僅僅要掌握音形義的問題,還應該注意“字源”“語境”等方面,漢典在這方面提供了更為豐富的漢字源流信息,更為豐富的經典語境。(關於識字問題,可以參見文章《掌握了音序或部首查字法,就會查字典了?不,差得遠著呢!》《識字,這是門技術活,沒我們想象的那麼容易》)

與“漢典”相比較,“國學大師”的功能更為強大,不僅僅有《康熙字典》《說文解字》等常用工具書,還提供了《漢語大字典》《古漢語字典》《甲骨文字典》《經籍籑詁》《故訓彙纂》等近60種工具書。但從界面上來說,不如“漢典”用起來更便捷。

為什麼要推薦兩款網絡工具書,而不是一款呢?一個原因是兩者各有優勢,想要相對簡單快捷地瞭解某個字某個詞可以用“漢典”,而想要更深入地研究,則可以用“國學大師”。另外一個原因是使用工具書和一般的檢索信息一樣,只有一個信息源遠遠不夠,還應該有更多信息源參照。比如,關於某些漢字字源的解釋,有一些兩者就有不同,需要通過自己的判斷擇優選用。

我在介紹給學生這些網絡工具書時,有一部分學生就反映他們的爸爸媽媽不讓使用手機或者網絡。我給他們講了《荀子•勸學》中的一段文字。

“登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。”

“君子的資質秉性跟一般人沒有不同,只是君子善於藉助外物罷了。”我們應該建立一個意識,那就是網絡和手機是工具,在本質上和農民用的鋤頭,工人用的錘子並無不同。這些東西對我們來說是外物,我們應該學會使用它們,讓它們為我們服務。

你們是互聯網的原生代,應該學會使用互聯網,應該擁抱互聯網,而不是把你們和互聯網完全隔離開來。要通過使用互聯網,學會搜索資料,學會整理資料,學會去偽存真,學會去粗取精。這些本領,不是說你們長大了自然就能學會,需要從小就培養這種意識,鍛鍊這種能力。

我們都熟悉大禹治水這個故事,但很少有人會從大禹的父親鯀採用“堵”的辦法治水失敗中汲取教訓,更不用說從大禹採用“疏”的辦法治水中借鑑經驗。所以很多人一遇到問題,第一想法還是“堵”。殊不知,現在堵住了,那將來呢?一些學生上了大學,父母管束鞭長莫及時,瘋狂遊戲補償之前的某種缺失,由此導致學業被完全廢棄,徹底成為廢人,這樣的情況也不在少數。

很多事物都有兩面性,是雙刃劍。菜刀可以切菜,也可以傷人,不能因其能傷人,於是就廢棄不用,改用手掰菜。可以倒掉洗澡水,但不能同時把孩子也倒掉。

要與時俱進,農民不會拒絕使用拖拉機耕地,工人不會拒絕使用車床製造產品。沒有人會愚蠢到在人工智能時代非要回到刀耕火種的生產方式中去。我們學生也不應該拒絕使用更為先進的學習工具,所謂“工欲善其事,必先利其器”。

其實,《荀子》中還有一句話,可以作為我們對網絡,對手機的一種態度。“君子役物,小人役於物。”轉換成現在的話來講,就是可以使用手機和網絡,但是不能沉溺於手機和網絡,或者更簡單來說“可以玩手機,但不能被手機玩”(我的一個同事在教導學生時做的精闢總結)。

沉迷於手機,沉迷於網絡,不是手機的錯,不是網絡的錯,是人本身的錯。從學生個體來說,要增強自律意識;從家庭教育來說,要有意識調整親子關係;從學校來說,要教會學生正確使用。

大方向、大原則把握住了,自然會在大方向、大原則的指導之下,想出很多具體辦法來,興利除弊,揚長避短。如果方向和原則錯了,那就會行動越有力,錯誤越嚴重,危害越深遠。

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