'心靜如水，無怨無爭'
只有淡看了人間事，才能瀟灑於天地間。
人生一世，不可能事事如意。正可謂人生不如意十之八九。
再幸福的人生也會有缺憾，再淒涼的人生都有幸福，正謂之“月有陰晴陽缺，人有悲歡離合。”
面對些林林總總的不如意的人生，只有學會知足，才能讓自己的人生少些欠缺，多些歡樂。這就是人們通常所說的“知足常樂”。
縱觀一些人的最大的煩惱，通常都是從最沒有意義的比較開始。有些人無論是做人還是做事，無論是經商還是專攻仕途，總愛做些橫向的比較：為什麼某些人的資歷沒有自己高、學識不如自己強、才能沒有自己行、德行又比自己低下的人，會總是意得志滿，會升遷得比自己快，什麼好事都落不下？這種情緒日積月累，就會操控自己的情緒，會讓自己心生不快，或者怨天尤人，或者心存寡歡，或者牢騷滿腹，或者意志消沉，甚至積怨成疾。
只有淡看了人間事，才能瀟灑於天地間。
人生一世，不可能事事如意。正可謂人生不如意十之八九。
再幸福的人生也會有缺憾，再淒涼的人生都有幸福，正謂之“月有陰晴陽缺，人有悲歡離合。”
面對些林林總總的不如意的人生，只有學會知足，才能讓自己的人生少些欠缺，多些歡樂。這就是人們通常所說的“知足常樂”。
縱觀一些人的最大的煩惱，通常都是從最沒有意義的比較開始。有些人無論是做人還是做事，無論是經商還是專攻仕途，總愛做些橫向的比較：為什麼某些人的資歷沒有自己高、學識不如自己強、才能沒有自己行、德行又比自己低下的人，會總是意得志滿，會升遷得比自己快，什麼好事都落不下？這種情緒日積月累，就會操控自己的情緒，會讓自己心生不快，或者怨天尤人，或者心存寡歡，或者牢騷滿腹，或者意志消沉，甚至積怨成疾。
這種比較的結果只能是讓自己徒生煩惱。
人生在世，形形色色的個體的“人”，聚集成“人”的群體。這其中不乏精英才子，更有庸俗不堪之人；有不如你的人，也有比你強的人；人生一世，即使再無所事事之人再一事無成之人再平庸之人，總會有你所不及的長處讓其能立足於世。而這一點點之長，也許恰是你所不能及之處。
因此，當你陷於橫向比較的泥淖不能自拔而怨氣沖天之時，不妨縱向思考一番：想想自己的少年夥伴，想想自己的當年同學，想想那些在生活的底層不如你的人們，就會讓自己的心態得到平衡。
縱向比較，是讓自己困頓的心態得到解放的堅實的砝碼：當你哭泣著埋怨自己沒有鞋子穿或者沒有一雙像樣的鞋子，讓自己在一些重要的場合顯得寒酸的時候，就想想有些人卻沒有腳，或者有腳卻要坐在輪椅上。
只有把生活的需要簡化到最低限度時，生活才能充實。
只有把心態調整到最佳時，才會從容、寬容地對待自己身邊的人和事。
寬以待人，不斤斤計較，才能填充欲壑的深淵，讓自己遠離那些徒勞無益的煩惱。
心靜如水，無怨無爭，安然地享受一份簡單的生活，這不僅僅是一種享受，更是人生的一種境界。
只有淡看了人間事，才能瀟灑於天地間。
人生一世，不可能事事如意。正可謂人生不如意十之八九。
再幸福的人生也會有缺憾，再淒涼的人生都有幸福，正謂之“月有陰晴陽缺，人有悲歡離合。”
面對些林林總總的不如意的人生，只有學會知足，才能讓自己的人生少些欠缺，多些歡樂。這就是人們通常所說的“知足常樂”。
縱觀一些人的最大的煩惱，通常都是從最沒有意義的比較開始。有些人無論是做人還是做事，無論是經商還是專攻仕途，總愛做些橫向的比較：為什麼某些人的資歷沒有自己高、學識不如自己強、才能沒有自己行、德行又比自己低下的人，會總是意得志滿，會升遷得比自己快，什麼好事都落不下？這種情緒日積月累，就會操控自己的情緒，會讓自己心生不快，或者怨天尤人，或者心存寡歡，或者牢騷滿腹，或者意志消沉，甚至積怨成疾。
這種比較的結果只能是讓自己徒生煩惱。
人生在世，形形色色的個體的“人”，聚集成“人”的群體。這其中不乏精英才子，更有庸俗不堪之人；有不如你的人，也有比你強的人；人生一世，即使再無所事事之人再一事無成之人再平庸之人，總會有你所不及的長處讓其能立足於世。而這一點點之長，也許恰是你所不能及之處。
因此，當你陷於橫向比較的泥淖不能自拔而怨氣沖天之時，不妨縱向思考一番：想想自己的少年夥伴，想想自己的當年同學，想想那些在生活的底層不如你的人們，就會讓自己的心態得到平衡。
縱向比較，是讓自己困頓的心態得到解放的堅實的砝碼：當你哭泣著埋怨自己沒有鞋子穿或者沒有一雙像樣的鞋子，讓自己在一些重要的場合顯得寒酸的時候，就想想有些人卻沒有腳，或者有腳卻要坐在輪椅上。
只有把生活的需要簡化到最低限度時，生活才能充實。
只有把心態調整到最佳時，才會從容、寬容地對待自己身邊的人和事。
寬以待人，不斤斤計較，才能填充欲壑的深淵，讓自己遠離那些徒勞無益的煩惱。
心靜如水，無怨無爭，安然地享受一份簡單的生活，這不僅僅是一種享受，更是人生的一種境界。