來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
《野鴨塘張氏家譜》內文。
家族歷代名人輩出
據《開闢川南小序》記載：明洪武十五年（公元1382年），張興自北京正定府趕赴建南平叛，“斯時人丁稀少，寥寥如晨星矣。”“故請旨安民，邀楊、郭、沈、陳、何、王、李、姚等姓同人募化，在瀘山建修寺廟十八重，招僧道尼流以為常住”。“洪武十九年（公元1386年），公舍良田三十畝於瀘山寺院，以備香燈之資。”
就是說，為了解決當時人丁稀少的問題，格來古先祖張興請示朝廷後，與幾家大戶人家共同出資，在瀘山修建了一個大“道場”——即現在的旅遊勝地——瀘山景區。他還捐出30畝好田給寺院，以解決那些僧眾的生活問題。
這還不算，這位先祖還“公又奉旨於帝，邀同人共立建城，修其郭固，以益商人，以利交通，以培瀘峰邛池……又修建城街衢十五里”。
這段話該這樣解釋：他還主持修建建昌城，讓經商的商人們感覺很安全，讓南來北往的路人感覺很舒適方便，同時也讓邛海瀘山熱鬧起來，接著一鼓作氣，重修建昌城方圓約十五里。
《清河開闢四川建昌小云南序》說得更加具體：洪武二十年（公元1387年），公等受命興工起窯，燒磚取石，夯土築建昌城。洪武二十三年完工，洪武二十四年又建修廳、府、衛衙門。洪武二十五年安鎮立府，設衛開建昌城，名曰“小云南”。
《西昌縣誌》記載：“寧遠府城，西昌縣附郭，即建昌衛。明洪武中建土城，宜德二年（1427年）砌以磚石。高三丈、周九里三分。門四、安定、建平、大通、寧遠。”
至今西昌老城區仍保持著明代佈局，這個功績非同小可，後人應該永遠記住這個名字——張興。
格來古張氏家族名人輩出，科舉時代，幾乎代代都有人考取功名，秀才、舉人、貢生比比皆是。到近代，有一位名人該大書特書。他就是張劍波。
張劍波（1911—1993），字紹淵，應該是格來古張氏家族的第16代傳人。民國時期西昌著名的實業家，與人合夥開辦銀行、商號、工廠、電影院，中華人民共和國成立後任西昌軍管會財經處副處長，後被選為西昌市人大第一二三屆副主任。他是民盟西昌縣委的創始人，早年西昌《建寧報》的創刊人之一。書法善行楷、魏碑，現大巷口月城雕塑上“月城”二字就是他留下來的墨寶。
到了當代，據張萍女士介紹，木裡山火中犧牲的革命烈士張浩就是格來古張氏家族後人，這個名字永遠留在了國家英雄譜上。
張浩（1990—2019），生前是涼山州森林消防支隊西昌大隊四中隊中隊長，中共黨員，1990年6月出生，2009年9月入伍，曾榮立三等功一次，嘉獎三次，獲評優秀學員兩次，優秀基層幹部一次，優秀教練員一次。
他的悼詞是這樣的：
他能力素質全面，在廣大指戰員中，有很好的口碑和威信，在武警學院兩次被評為優秀學員。畢業後，自願選擇到高寒缺氧、森林火災頻發的木裡藏區工作。他始終嚴於律己，勇於擔當，是大家的暖心人。在擔任中隊長以來，先後帶領中隊圓滿完成30多次火災撲救任務。
2019年，面對森林火災頻發的情況，張浩自願放棄休假回家的機會，先後參與13次滅火戰鬥，從未缺席一場，每次任務都戰鬥在最前線，用頑強毅力克服疲勞和傷痛。他不辱使命，用生命踐行了對黨忠誠，紀律嚴明，赴湯蹈火，竭誠為民的錚錚誓言。
2019年4月6日早上10點40分，張浩骨灰安放在西昌烈士陵園。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
《野鴨塘張氏家譜》內文。
家族歷代名人輩出
據《開闢川南小序》記載：明洪武十五年（公元1382年），張興自北京正定府趕赴建南平叛，“斯時人丁稀少，寥寥如晨星矣。”“故請旨安民，邀楊、郭、沈、陳、何、王、李、姚等姓同人募化，在瀘山建修寺廟十八重，招僧道尼流以為常住”。“洪武十九年（公元1386年），公舍良田三十畝於瀘山寺院，以備香燈之資。”
就是說，為了解決當時人丁稀少的問題，格來古先祖張興請示朝廷後，與幾家大戶人家共同出資，在瀘山修建了一個大“道場”——即現在的旅遊勝地——瀘山景區。他還捐出30畝好田給寺院，以解決那些僧眾的生活問題。
這還不算，這位先祖還“公又奉旨於帝，邀同人共立建城，修其郭固，以益商人，以利交通，以培瀘峰邛池……又修建城街衢十五里”。
這段話該這樣解釋：他還主持修建建昌城，讓經商的商人們感覺很安全，讓南來北往的路人感覺很舒適方便，同時也讓邛海瀘山熱鬧起來，接著一鼓作氣，重修建昌城方圓約十五里。
《清河開闢四川建昌小云南序》說得更加具體：洪武二十年（公元1387年），公等受命興工起窯，燒磚取石，夯土築建昌城。洪武二十三年完工，洪武二十四年又建修廳、府、衛衙門。洪武二十五年安鎮立府，設衛開建昌城，名曰“小云南”。
《西昌縣誌》記載：“寧遠府城，西昌縣附郭，即建昌衛。明洪武中建土城，宜德二年（1427年）砌以磚石。高三丈、周九里三分。門四、安定、建平、大通、寧遠。”
至今西昌老城區仍保持著明代佈局，這個功績非同小可，後人應該永遠記住這個名字——張興。
格來古張氏家族名人輩出，科舉時代，幾乎代代都有人考取功名，秀才、舉人、貢生比比皆是。到近代，有一位名人該大書特書。他就是張劍波。
張劍波（1911—1993），字紹淵，應該是格來古張氏家族的第16代傳人。民國時期西昌著名的實業家，與人合夥開辦銀行、商號、工廠、電影院，中華人民共和國成立後任西昌軍管會財經處副處長，後被選為西昌市人大第一二三屆副主任。他是民盟西昌縣委的創始人，早年西昌《建寧報》的創刊人之一。書法善行楷、魏碑，現大巷口月城雕塑上“月城”二字就是他留下來的墨寶。
到了當代，據張萍女士介紹，木裡山火中犧牲的革命烈士張浩就是格來古張氏家族後人，這個名字永遠留在了國家英雄譜上。
張浩（1990—2019），生前是涼山州森林消防支隊西昌大隊四中隊中隊長，中共黨員，1990年6月出生，2009年9月入伍，曾榮立三等功一次，嘉獎三次，獲評優秀學員兩次，優秀基層幹部一次，優秀教練員一次。
他的悼詞是這樣的：
他能力素質全面，在廣大指戰員中，有很好的口碑和威信，在武警學院兩次被評為優秀學員。畢業後，自願選擇到高寒缺氧、森林火災頻發的木裡藏區工作。他始終嚴於律己，勇於擔當，是大家的暖心人。在擔任中隊長以來，先後帶領中隊圓滿完成30多次火災撲救任務。
2019年，面對森林火災頻發的情況，張浩自願放棄休假回家的機會，先後參與13次滅火戰鬥，從未缺席一場，每次任務都戰鬥在最前線，用頑強毅力克服疲勞和傷痛。他不辱使命，用生命踐行了對黨忠誠，紀律嚴明，赴湯蹈火，竭誠為民的錚錚誓言。
2019年4月6日早上10點40分，張浩骨灰安放在西昌烈士陵園。
張氏祠堂大門。
矢志不渝，立公約告後人
國家的命運，就是民族的命運，就是家族的命運。從先祖張興“夯土築建昌城，以培瀘峰邛池”，到張劍波“實業救國”，格來古張氏家族還有飽受戰亂、自然災害及國民黨反動派蹂躪的歷史記錄。
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
《野鴨塘張氏家譜》內文。
家族歷代名人輩出
據《開闢川南小序》記載：明洪武十五年（公元1382年），張興自北京正定府趕赴建南平叛，“斯時人丁稀少，寥寥如晨星矣。”“故請旨安民，邀楊、郭、沈、陳、何、王、李、姚等姓同人募化，在瀘山建修寺廟十八重，招僧道尼流以為常住”。“洪武十九年（公元1386年），公舍良田三十畝於瀘山寺院，以備香燈之資。”
就是說，為了解決當時人丁稀少的問題，格來古先祖張興請示朝廷後，與幾家大戶人家共同出資，在瀘山修建了一個大“道場”——即現在的旅遊勝地——瀘山景區。他還捐出30畝好田給寺院，以解決那些僧眾的生活問題。
這還不算，這位先祖還“公又奉旨於帝，邀同人共立建城，修其郭固，以益商人，以利交通，以培瀘峰邛池……又修建城街衢十五里”。
這段話該這樣解釋：他還主持修建建昌城，讓經商的商人們感覺很安全，讓南來北往的路人感覺很舒適方便，同時也讓邛海瀘山熱鬧起來，接著一鼓作氣，重修建昌城方圓約十五里。
《清河開闢四川建昌小云南序》說得更加具體：洪武二十年（公元1387年），公等受命興工起窯，燒磚取石，夯土築建昌城。洪武二十三年完工，洪武二十四年又建修廳、府、衛衙門。洪武二十五年安鎮立府，設衛開建昌城，名曰“小云南”。
《西昌縣誌》記載：“寧遠府城，西昌縣附郭，即建昌衛。明洪武中建土城，宜德二年（1427年）砌以磚石。高三丈、周九里三分。門四、安定、建平、大通、寧遠。”
至今西昌老城區仍保持著明代佈局，這個功績非同小可，後人應該永遠記住這個名字——張興。
格來古張氏家族名人輩出，科舉時代，幾乎代代都有人考取功名，秀才、舉人、貢生比比皆是。到近代，有一位名人該大書特書。他就是張劍波。
張劍波（1911—1993），字紹淵，應該是格來古張氏家族的第16代傳人。民國時期西昌著名的實業家，與人合夥開辦銀行、商號、工廠、電影院，中華人民共和國成立後任西昌軍管會財經處副處長，後被選為西昌市人大第一二三屆副主任。他是民盟西昌縣委的創始人，早年西昌《建寧報》的創刊人之一。書法善行楷、魏碑，現大巷口月城雕塑上“月城”二字就是他留下來的墨寶。
到了當代，據張萍女士介紹，木裡山火中犧牲的革命烈士張浩就是格來古張氏家族後人，這個名字永遠留在了國家英雄譜上。
張浩（1990—2019），生前是涼山州森林消防支隊西昌大隊四中隊中隊長，中共黨員，1990年6月出生，2009年9月入伍，曾榮立三等功一次，嘉獎三次，獲評優秀學員兩次，優秀基層幹部一次，優秀教練員一次。
他的悼詞是這樣的：
他能力素質全面，在廣大指戰員中，有很好的口碑和威信，在武警學院兩次被評為優秀學員。畢業後，自願選擇到高寒缺氧、森林火災頻發的木裡藏區工作。他始終嚴於律己，勇於擔當，是大家的暖心人。在擔任中隊長以來，先後帶領中隊圓滿完成30多次火災撲救任務。
2019年，面對森林火災頻發的情況，張浩自願放棄休假回家的機會，先後參與13次滅火戰鬥，從未缺席一場，每次任務都戰鬥在最前線，用頑強毅力克服疲勞和傷痛。他不辱使命，用生命踐行了對黨忠誠，紀律嚴明，赴湯蹈火，竭誠為民的錚錚誓言。
2019年4月6日早上10點40分，張浩骨灰安放在西昌烈士陵園。
張氏祠堂大門。
矢志不渝，立公約告後人
國家的命運，就是民族的命運，就是家族的命運。從先祖張興“夯土築建昌城，以培瀘峰邛池”，到張劍波“實業救國”，格來古張氏家族還有飽受戰亂、自然災害及國民黨反動派蹂躪的歷史記錄。
根據《格來古張氏家譜》和中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》以及其它資料記載：清乾隆三十七年（公元1773年），格來古張氏家族傳人在格來古新建宗祠，正殿三間。嘉慶四年（公元1799年），修建耳房四間，公眾橘園一處。清道光三十年（公元1850年）八月初七大地震，天崩地裂，宗祠損壞重修。
這是天災。
清同治元年（公元1862年），“逆發入川，將宗祠之神座譭棄……再次重建，擬定字派國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武。”
這是戰亂。
還有人禍！
魚市街張家大院主人之一、格來古張氏家族傳人張宗華生前撰寫的回憶錄中憤怒地寫道：“紅軍（長征）路過西昌時，我已經有一歲多點，那時國民黨防紅軍攻進西昌城，搞所謂“堅壁清野”，把城外邊魚市街等處的房子，（用）西洋油放火燒光了。那時我父母在下魚市街做染布作坊，被國民黨兵強趕出門，放火燒房，（我父母）什麼東西也沒有帶，逃難到邛海彎腰樹下……”
“（逃難）回來後一無所有，（只好）在洗魚溝破院子趙國太處借住……”
他還在其生前撰寫的《格來古老張家介紹》中憤怒控訴：抗日戰爭中，蔣介石看中格來古，在此大興土木。以至於“格來古許多民房破壞，草屋被拆，果園沒有了，大樹沒有了，張氏祠堂只剩門面了，後殿拆除了。”
國民黨反動派甚至將“防空洞出土掩埋墓地，碑石遍散山下……”
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
《野鴨塘張氏家譜》內文。
家族歷代名人輩出
據《開闢川南小序》記載：明洪武十五年（公元1382年），張興自北京正定府趕赴建南平叛，“斯時人丁稀少，寥寥如晨星矣。”“故請旨安民，邀楊、郭、沈、陳、何、王、李、姚等姓同人募化，在瀘山建修寺廟十八重，招僧道尼流以為常住”。“洪武十九年（公元1386年），公舍良田三十畝於瀘山寺院，以備香燈之資。”
就是說，為了解決當時人丁稀少的問題，格來古先祖張興請示朝廷後，與幾家大戶人家共同出資，在瀘山修建了一個大“道場”——即現在的旅遊勝地——瀘山景區。他還捐出30畝好田給寺院，以解決那些僧眾的生活問題。
這還不算，這位先祖還“公又奉旨於帝，邀同人共立建城，修其郭固，以益商人，以利交通，以培瀘峰邛池……又修建城街衢十五里”。
這段話該這樣解釋：他還主持修建建昌城，讓經商的商人們感覺很安全，讓南來北往的路人感覺很舒適方便，同時也讓邛海瀘山熱鬧起來，接著一鼓作氣，重修建昌城方圓約十五里。
《清河開闢四川建昌小云南序》說得更加具體：洪武二十年（公元1387年），公等受命興工起窯，燒磚取石，夯土築建昌城。洪武二十三年完工，洪武二十四年又建修廳、府、衛衙門。洪武二十五年安鎮立府，設衛開建昌城，名曰“小云南”。
《西昌縣誌》記載：“寧遠府城，西昌縣附郭，即建昌衛。明洪武中建土城，宜德二年（1427年）砌以磚石。高三丈、周九里三分。門四、安定、建平、大通、寧遠。”
至今西昌老城區仍保持著明代佈局，這個功績非同小可，後人應該永遠記住這個名字——張興。
格來古張氏家族名人輩出，科舉時代，幾乎代代都有人考取功名，秀才、舉人、貢生比比皆是。到近代，有一位名人該大書特書。他就是張劍波。
張劍波（1911—1993），字紹淵，應該是格來古張氏家族的第16代傳人。民國時期西昌著名的實業家，與人合夥開辦銀行、商號、工廠、電影院，中華人民共和國成立後任西昌軍管會財經處副處長，後被選為西昌市人大第一二三屆副主任。他是民盟西昌縣委的創始人，早年西昌《建寧報》的創刊人之一。書法善行楷、魏碑，現大巷口月城雕塑上“月城”二字就是他留下來的墨寶。
到了當代，據張萍女士介紹，木裡山火中犧牲的革命烈士張浩就是格來古張氏家族後人，這個名字永遠留在了國家英雄譜上。
張浩（1990—2019），生前是涼山州森林消防支隊西昌大隊四中隊中隊長，中共黨員，1990年6月出生，2009年9月入伍，曾榮立三等功一次，嘉獎三次，獲評優秀學員兩次，優秀基層幹部一次，優秀教練員一次。
他的悼詞是這樣的：
他能力素質全面，在廣大指戰員中，有很好的口碑和威信，在武警學院兩次被評為優秀學員。畢業後，自願選擇到高寒缺氧、森林火災頻發的木裡藏區工作。他始終嚴於律己，勇於擔當，是大家的暖心人。在擔任中隊長以來，先後帶領中隊圓滿完成30多次火災撲救任務。
2019年，面對森林火災頻發的情況，張浩自願放棄休假回家的機會，先後參與13次滅火戰鬥，從未缺席一場，每次任務都戰鬥在最前線，用頑強毅力克服疲勞和傷痛。他不辱使命，用生命踐行了對黨忠誠，紀律嚴明，赴湯蹈火，竭誠為民的錚錚誓言。
2019年4月6日早上10點40分，張浩骨灰安放在西昌烈士陵園。
張氏祠堂大門。
矢志不渝，立公約告後人
國家的命運，就是民族的命運，就是家族的命運。從先祖張興“夯土築建昌城，以培瀘峰邛池”，到張劍波“實業救國”，格來古張氏家族還有飽受戰亂、自然災害及國民黨反動派蹂躪的歷史記錄。
根據《格來古張氏家譜》和中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》以及其它資料記載：清乾隆三十七年（公元1773年），格來古張氏家族傳人在格來古新建宗祠，正殿三間。嘉慶四年（公元1799年），修建耳房四間，公眾橘園一處。清道光三十年（公元1850年）八月初七大地震，天崩地裂，宗祠損壞重修。
這是天災。
清同治元年（公元1862年），“逆發入川，將宗祠之神座譭棄……再次重建，擬定字派國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武。”
這是戰亂。
還有人禍！
魚市街張家大院主人之一、格來古張氏家族傳人張宗華生前撰寫的回憶錄中憤怒地寫道：“紅軍（長征）路過西昌時，我已經有一歲多點，那時國民黨防紅軍攻進西昌城，搞所謂“堅壁清野”，把城外邊魚市街等處的房子，（用）西洋油放火燒光了。那時我父母在下魚市街做染布作坊，被國民黨兵強趕出門，放火燒房，（我父母）什麼東西也沒有帶，逃難到邛海彎腰樹下……”
“（逃難）回來後一無所有，（只好）在洗魚溝破院子趙國太處借住……”
他還在其生前撰寫的《格來古老張家介紹》中憤怒控訴：抗日戰爭中，蔣介石看中格來古，在此大興土木。以至於“格來古許多民房破壞，草屋被拆，果園沒有了，大樹沒有了，張氏祠堂只剩門面了，後殿拆除了。”
國民黨反動派甚至將“防空洞出土掩埋墓地，碑石遍散山下……”
來源：張氏宗祠
為了瞭解格來古張氏家族在西昌600多年的歷史，為了格來古張氏家族不屈不撓的尋根過程，幾經周折後，一個涼爽的早上，筆者敲開了張萍女士家的門。熱情的張女士搬出2003年修編的《格來古張氏家譜》和現存中壩鄉野鴨塘村8組張旭輝家的由張紹鋆修編於民國十五年（公元1926年）的名為《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》三冊影印本。
2003年修編的《格來古張氏家譜》到民國十五年（公元1926年）的《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》，筆者由衷感嘆：不論多麼艱難困苦，格來古張氏家族尋根的腳步從未停息過。
中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》。
先祖率旨領兵建南征伐
水有源，樹有根。續寫家譜是一個順序記錄家族延續的歷史，更是一個尋根溯源的過程。
“張家自明朝定居西昌格來古，經數百年經營，蒼松翠柏，果園連接，梨園、石榴園、金桔園，盛果時期，紅透遍山，影映邛海，海面都呈紅色。祖墳遍地小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎，半月形的山形，像初生出的半個月亮，在邛海看得清澈，因此人們稱為‘月山’。”
這是西昌張家大院主人之一的張宗華老先生生前對格來古的描述，裡面提到的小陡坡、麻櫟樹、堰塘坎都在今新村那一帶的瀘山上。那麼，格來古確切的位置在哪裡呢？
老先生告訴我們，格來古就是現在的新村一帶。根據《格來古張氏家譜》記載，確切地點在今邛海公園至黃家灣沿邛海一線。
據《清河開闢四川建昌小云南序》記載，明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），出師之兵丁有願住建南者，或接受土著民田，或佔山荒地開墾，以報秋糧。於是張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這便是“格來古張氏”的由來。
自2000年春到2003年秋，格來古張氏家族的後人開始又一次的續修家譜工作，也開始了又一次的尋根之旅。
格來古張氏宗祠。 王仁剛 攝
根據民國十五年（公元1926年）《清河世系葉冊、茂冊、補遺及零星資料》的《野鴨塘張氏家譜》，以及家族後人保存的“聖旨”等珍貴文物原件，查考《明史通鑑》等史書資料；又根據明清以來格來古等地遺存的墓誌、碑誌以及家族後人保存的一些文字記載；加上遍訪西昌以及周邊家族後人，基本理清了自明洪武十五年（公元1382年），張興率旨領兵來建南征伐，“鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地”至2003年上下621年的格來古張氏家族的輩分排序。
這很重要，因為戰亂和自然災害，自第七代起就有人陸續遷往各地，近的遍及安寧河兩岸及邛海周邊，遠的遷到鹽源、普格及外省各地。由於居住分散，基本沒有往來，許多都沒有按輩分排序取名字，不但“彼此陌生，路遇不相識”，而且單名、重名太多，“宗支世系沒有理續”。
更重要的，是再一次明確：格來古張氏是清河世系，來自北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家，自明洪武十五年（公元1382年）來建昌至2003年，已621年，“迄傳20代”（截止2003年）。
《西昌縣誌·政制志》記載：“張德，明直隸正定府人，幼有大志，倜儻不羈。元末隨太祖起兵數年，戰、攻、守禦，厥功居多，官至昭信校尉。太祖登基之三年，大封功臣，敕受昭信校尉，管軍百戶。”
昭信校尉是武散官名，相當於現在的軍銜，上尉之類的。金始置，正七品，元升正六品。《三國志·費禕傳》：“(諸葛)亮以初從南歸，以禕為昭信校尉，使吳。”
百戶，官名。金初設置，為世襲軍職，元代相沿。明代衛所兵制亦設百戶所，為世襲軍職，百戶統兵120人，正六品。百戶是軍隊裡的擔任的職務，根據管轄的人數來看，相當於現在的連長吧。
格來古張氏收藏的明朝洪武三年聖旨。
其任職的“文件”，即皇帝詔書現在還完整保留，原文如下：
奉天承運皇帝聖旨：
朕以武功定天下，必任勇毅之士宣力以廣疆宇。考之古典，有功者宣報焉。昭信校尉，管軍百戶張德，事朕以來，戰、攻、守禦，勤勞居多。今天下已定，論功行賞，進以武秩，使爾子孫世世承襲。爾尚蓋加恭謹，嚴紀律以撫軍士，保祿職以及後人，庶稱朕報功之意。可仍前昭信校尉，管軍百戶。宣令張德准此。
洪武三年十一月
這份600多年前的“文件”不太好讀懂，沒關係，只要弄懂裡面說的兩個意思就行：一是封張德為昭信校尉，管軍百戶。二是使爾子孫世世承襲。
然後就有《清河開闢四川建昌小云南序》記載的，明洪武十五年（公元1382年），張興帶著這個聖旨領兵來建南征伐，前後三年奏凱。洪武十九年（公元1386年），張氏鎮守缸窯口，落業定居格來古邛池之地。
這就很清楚了：格來古張家的祖先就是這位637年前，帶著聖旨領兵來建南征伐的張興。
根據民國十六年（公元1927年）所立“張氏宗祠合族子孫繁衍字派碑”，格來古張家自第十一代起按照：“國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武”的順序排輩，我對面這位張萍女士應該是格來古張家第17代傳人。
繼續追根溯源，初步明確：“先祖的根是從陝西遷徙到長沙，又從長沙遷南京直肆府，又遷蘇州府新陽縣、華陽縣千百年。”這個結論雖然沒有直接的文字證明，但《中華姓氏通史》《蘇州張氏家譜等》相關內容給出了有力證據。
格來古張家的先祖張德是從蘇州參加朱元璋農民起義的，屢立戰功後定居北京鎮定府清河縣青石橋轉拐第三家的，而不是有些文章中所說的“原籍北京鎮定府（正定府）清河縣青石橋轉拐第三家的張德，參加了朱元璋領導的農民起義”。
《野鴨塘張氏家譜》內文。
家族歷代名人輩出
據《開闢川南小序》記載：明洪武十五年（公元1382年），張興自北京正定府趕赴建南平叛，“斯時人丁稀少，寥寥如晨星矣。”“故請旨安民，邀楊、郭、沈、陳、何、王、李、姚等姓同人募化，在瀘山建修寺廟十八重，招僧道尼流以為常住”。“洪武十九年（公元1386年），公舍良田三十畝於瀘山寺院，以備香燈之資。”
就是說，為了解決當時人丁稀少的問題，格來古先祖張興請示朝廷後，與幾家大戶人家共同出資，在瀘山修建了一個大“道場”——即現在的旅遊勝地——瀘山景區。他還捐出30畝好田給寺院，以解決那些僧眾的生活問題。
這還不算，這位先祖還“公又奉旨於帝，邀同人共立建城，修其郭固，以益商人，以利交通，以培瀘峰邛池……又修建城街衢十五里”。
這段話該這樣解釋：他還主持修建建昌城，讓經商的商人們感覺很安全，讓南來北往的路人感覺很舒適方便，同時也讓邛海瀘山熱鬧起來，接著一鼓作氣，重修建昌城方圓約十五里。
《清河開闢四川建昌小云南序》說得更加具體：洪武二十年（公元1387年），公等受命興工起窯，燒磚取石，夯土築建昌城。洪武二十三年完工，洪武二十四年又建修廳、府、衛衙門。洪武二十五年安鎮立府，設衛開建昌城，名曰“小云南”。
《西昌縣誌》記載：“寧遠府城，西昌縣附郭，即建昌衛。明洪武中建土城，宜德二年（1427年）砌以磚石。高三丈、周九里三分。門四、安定、建平、大通、寧遠。”
至今西昌老城區仍保持著明代佈局，這個功績非同小可，後人應該永遠記住這個名字——張興。
格來古張氏家族名人輩出，科舉時代，幾乎代代都有人考取功名，秀才、舉人、貢生比比皆是。到近代，有一位名人該大書特書。他就是張劍波。
張劍波（1911—1993），字紹淵，應該是格來古張氏家族的第16代傳人。民國時期西昌著名的實業家，與人合夥開辦銀行、商號、工廠、電影院，中華人民共和國成立後任西昌軍管會財經處副處長，後被選為西昌市人大第一二三屆副主任。他是民盟西昌縣委的創始人，早年西昌《建寧報》的創刊人之一。書法善行楷、魏碑，現大巷口月城雕塑上“月城”二字就是他留下來的墨寶。
到了當代，據張萍女士介紹，木裡山火中犧牲的革命烈士張浩就是格來古張氏家族後人，這個名字永遠留在了國家英雄譜上。
張浩（1990—2019），生前是涼山州森林消防支隊西昌大隊四中隊中隊長，中共黨員，1990年6月出生，2009年9月入伍，曾榮立三等功一次，嘉獎三次，獲評優秀學員兩次，優秀基層幹部一次，優秀教練員一次。
他的悼詞是這樣的：
他能力素質全面，在廣大指戰員中，有很好的口碑和威信，在武警學院兩次被評為優秀學員。畢業後，自願選擇到高寒缺氧、森林火災頻發的木裡藏區工作。他始終嚴於律己，勇於擔當，是大家的暖心人。在擔任中隊長以來，先後帶領中隊圓滿完成30多次火災撲救任務。
2019年，面對森林火災頻發的情況，張浩自願放棄休假回家的機會，先後參與13次滅火戰鬥，從未缺席一場，每次任務都戰鬥在最前線，用頑強毅力克服疲勞和傷痛。他不辱使命，用生命踐行了對黨忠誠，紀律嚴明，赴湯蹈火，竭誠為民的錚錚誓言。
2019年4月6日早上10點40分，張浩骨灰安放在西昌烈士陵園。
張氏祠堂大門。
矢志不渝，立公約告後人
國家的命運，就是民族的命運，就是家族的命運。從先祖張興“夯土築建昌城，以培瀘峰邛池”，到張劍波“實業救國”，格來古張氏家族還有飽受戰亂、自然災害及國民黨反動派蹂躪的歷史記錄。
根據《格來古張氏家譜》和中壩鄉野鴨塘《野鴨塘張氏家譜》以及其它資料記載：清乾隆三十七年（公元1773年），格來古張氏家族傳人在格來古新建宗祠，正殿三間。嘉慶四年（公元1799年），修建耳房四間，公眾橘園一處。清道光三十年（公元1850年）八月初七大地震，天崩地裂，宗祠損壞重修。
這是天災。
清同治元年（公元1862年），“逆發入川，將宗祠之神座譭棄……再次重建，擬定字派國、達、懷、耀、志、紹、宗、祖、修、齊、治、平、德、明、文、武。”
這是戰亂。
還有人禍！
魚市街張家大院主人之一、格來古張氏家族傳人張宗華生前撰寫的回憶錄中憤怒地寫道：“紅軍（長征）路過西昌時，我已經有一歲多點，那時國民黨防紅軍攻進西昌城，搞所謂“堅壁清野”，把城外邊魚市街等處的房子，（用）西洋油放火燒光了。那時我父母在下魚市街做染布作坊，被國民黨兵強趕出門，放火燒房，（我父母）什麼東西也沒有帶，逃難到邛海彎腰樹下……”
“（逃難）回來後一無所有，（只好）在洗魚溝破院子趙國太處借住……”
他還在其生前撰寫的《格來古老張家介紹》中憤怒控訴：抗日戰爭中，蔣介石看中格來古，在此大興土木。以至於“格來古許多民房破壞，草屋被拆，果園沒有了，大樹沒有了，張氏祠堂只剩門面了，後殿拆除了。”
國民黨反動派甚至將“防空洞出土掩埋墓地，碑石遍散山下……”
瀘山腳下格來古。 王仁剛 攝
儘管如此，格來古張氏家族歷代傳人依舊“尊祖訓、守本分”，渴盼西昌早日解放，張宗華的五叔還參加了地下黨。西昌解放後，積極參加社會主義建設，為建設美麗家鄉貢獻自己的力量。2003年修編的《格來古張氏家譜》更是訂立《格來古張氏閣族公約》共10條，其中前7條是這樣的：
1、愛祖國，關心集體，熱心公益。
2、遵守國家法律、法規，不做違法的事，不販毒吸毒。維護社會治安。
3、搞好精神文明，做到“五講”“四美”“三熱愛”，爭當文明標兵。
4、敬老愛幼，尊敬長輩，孝敬父母，愛護弟妹。
5、學習科學、技術、文化。張氏子女必須上學讀書。
6、團結、有愛，和睦對人，互相幫助。
7、勤儉持家，勤勞致富，早日實現小康。
……
光陰荏苒，時代變遷。但邛海邊的張氏祠堂依舊保存完好，彷彿在訴說格來古張氏家族600多年的繁衍生息史，也就是我們居住的西昌市600多年的發展變遷史。
文/圖 特約撰稿 王青山
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