'一次偶然而又重要的發現，它將證明夏朝存在的時間推前了幾百年。'
中國歷史還沒有夏商周以前和夏商周部分的確切紀年，我國古書記載的上古確切年代，只能依照司馬遷《史記·十二諸侯年表》，追溯到西周共和元年（即公元前841年），再往上就存在分歧，或是有王無年，出現了“五千年文明，三千年歷史”的不正常現象。夏代究竟存在與否？夏與商的交接是在什麼時候？二里頭遺址真的就是中國第一個王朝夏的都城斟鄩嗎？甚至有些外國學者認為：所謂夏朝，根本就是商人臆想出來的歷史傳說。夏商周被古人尊稱為“三代”，其主要活動區域均在河洛一帶，在我國五千年文明中佔有極為重要的地位，如果無確切的紀年，不能不說是一種遺憾。 西方學者只認可殷商的存在，因為都城、遺址、甲骨文在上世紀初被髮掘出土，證實了殷商的存在。哪夏朝呢？雖然從上世紀90年代國家組織實施了夏商周斷代工程，然而仍無法提供強有力的證據（尤其是文字）證明夏朝以及夏文明始祖大禹的存在。直到一件文物的出現將大禹存在的時間提前了幾百年，提前到西周初期。它雖然無法解決三代確切的紀年，但有力地證明了夏朝的存在，證明了夏禹的存在，它就是＂遂公盨＂。
“遂公盨[xǔ]”，高11.8釐米，口徑24.8釐米，重2.5千克，盨蓋缺失，內底銘文10行98字。國家一級文物。它是目前所知中國最早的關於大禹及德治的文獻記錄。專家認為這證實了大禹及夏朝的確存在。這件約2900年前鑄造的青銅器名為遂公盨，上面鑄有銘文98字。它是2002年春天由北京保利藝術博物館專家在海外文物市場上偶然發現的。專家們認為，這件遂公盨是中國古代西周中期遂國的某一代國君“遂公”所鑄的青銅禮器。
盨上所鑄長篇銘文字體優美；字數雖不算多，但幾無廢言。銘文記述大禹採用削平一些山崗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患，並劃定九州，還根據各地土地條件規定各自的貢獻。在洪水退後，那些逃避到丘陵山崗上的民眾下山，重新定居於平原。由於有功於民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。銘文並以大段文字闡述德與德政，教誨民眾以德行事。李學勤表示，銘文中所述“禹”是夏王朝的奠基人。沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。但大禹是否真有其人，夏王朝是否存在，長期以來廣受爭議。遂公盨的發現，將大禹治水的文獻記載提早了六七百年，是目前所知年代最早也最為詳實的關於大禹的可靠文字記錄，表明早在2900年前人們就廣泛傳頌大禹的功績。夏為夏、商、周“三代”之首的觀念早在西周時期就已經深入人心。
中國歷史還沒有夏商周以前和夏商周部分的確切紀年，我國古書記載的上古確切年代，只能依照司馬遷《史記·十二諸侯年表》，追溯到西周共和元年（即公元前841年），再往上就存在分歧，或是有王無年，出現了“五千年文明，三千年歷史”的不正常現象。夏代究竟存在與否？夏與商的交接是在什麼時候？二里頭遺址真的就是中國第一個王朝夏的都城斟鄩嗎？甚至有些外國學者認為：所謂夏朝，根本就是商人臆想出來的歷史傳說。夏商周被古人尊稱為“三代”，其主要活動區域均在河洛一帶，在我國五千年文明中佔有極為重要的地位，如果無確切的紀年，不能不說是一種遺憾。 西方學者只認可殷商的存在，因為都城、遺址、甲骨文在上世紀初被髮掘出土，證實了殷商的存在。哪夏朝呢？雖然從上世紀90年代國家組織實施了夏商周斷代工程，然而仍無法提供強有力的證據（尤其是文字）證明夏朝以及夏文明始祖大禹的存在。直到一件文物的出現將大禹存在的時間提前了幾百年，提前到西周初期。它雖然無法解決三代確切的紀年，但有力地證明了夏朝的存在，證明了夏禹的存在，它就是＂遂公盨＂。
“遂公盨[xǔ]”，高11.8釐米，口徑24.8釐米，重2.5千克，盨蓋缺失，內底銘文10行98字。國家一級文物。它是目前所知中國最早的關於大禹及德治的文獻記錄。專家認為這證實了大禹及夏朝的確存在。這件約2900年前鑄造的青銅器名為遂公盨，上面鑄有銘文98字。它是2002年春天由北京保利藝術博物館專家在海外文物市場上偶然發現的。專家們認為，這件遂公盨是中國古代西周中期遂國的某一代國君“遂公”所鑄的青銅禮器。
盨上所鑄長篇銘文字體優美；字數雖不算多，但幾無廢言。銘文記述大禹採用削平一些山崗堵塞洪水和疏道河流的方法平息了水患，並劃定九州，還根據各地土地條件規定各自的貢獻。在洪水退後，那些逃避到丘陵山崗上的民眾下山，重新定居於平原。由於有功於民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。銘文並以大段文字闡述德與德政，教誨民眾以德行事。李學勤表示，銘文中所述“禹”是夏王朝的奠基人。沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。但大禹是否真有其人，夏王朝是否存在，長期以來廣受爭議。遂公盨的發現，將大禹治水的文獻記載提早了六七百年，是目前所知年代最早也最為詳實的關於大禹的可靠文字記錄，表明早在2900年前人們就廣泛傳頌大禹的功績。夏為夏、商、周“三代”之首的觀念早在西周時期就已經深入人心。
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