'李靜訓的項鍊初探，它不能代表隋唐就流行瓔珞項鍊'
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
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小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
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1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
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小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
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1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
基督教十字聖球上紅藍寶石
西域各國，波斯，阿拉伯，古印度對於寶石的熱愛，我們可以從他們國王，君主的各種頭冠上面看出來。紅藍寶石曾與鑽石、珍珠一起成為奧匈帝國國王，英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
基督教十字聖球上紅藍寶石
西域各國，波斯，阿拉伯，古印度對於寶石的熱愛，我們可以從他們國王，君主的各種頭冠上面看出來。紅藍寶石曾與鑽石、珍珠一起成為奧匈帝國國王，英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。
魯道夫二世的皇冠紅藍寶石
自漢代開始，中國中原地區就有和異域，異國進行商貿來往，對外貿易交流的歷史。西域各國的奇珍異寶通過古絲綢之路，傳入隋唐中原地區。李靜訓的瓔珞項鍊就是如此由西域國家傳入。其實我們還可以從這條瓔珞項鍊的材質來看出產地。它由珍珠，藍寶石，紅寶石，藍色水晶石，黃金等等幾種珍貴寶石組合，這些都是西方各國古代習慣用的頭冠和首飾配料。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
基督教十字聖球上紅藍寶石
西域各國，波斯，阿拉伯，古印度對於寶石的熱愛，我們可以從他們國王，君主的各種頭冠上面看出來。紅藍寶石曾與鑽石、珍珠一起成為奧匈帝國國王，英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。
魯道夫二世的皇冠紅藍寶石
自漢代開始，中國中原地區就有和異域，異國進行商貿來往，對外貿易交流的歷史。西域各國的奇珍異寶通過古絲綢之路，傳入隋唐中原地區。李靜訓的瓔珞項鍊就是如此由西域國家傳入。其實我們還可以從這條瓔珞項鍊的材質來看出產地。它由珍珠，藍寶石，紅寶石，藍色水晶石，黃金等等幾種珍貴寶石組合，這些都是西方各國古代習慣用的頭冠和首飾配料。
珍珠，藍紅寶石，藍色水晶石，黃金等材料是西方常用首飾配料
4，李靜訓墓室出土的其他異域風情文物，判斷瓔珞項鍊是舶來品。
其實看待一個飾品，我們不要單獨來看，而可以看看李靜訓墓室出土的其他文物，就能有個基本的脈絡。在同期出土的文物裡，我們可以發現，玻璃，琉璃，這種西方特有的工藝品。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
基督教十字聖球上紅藍寶石
西域各國，波斯，阿拉伯，古印度對於寶石的熱愛，我們可以從他們國王，君主的各種頭冠上面看出來。紅藍寶石曾與鑽石、珍珠一起成為奧匈帝國國王，英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。
魯道夫二世的皇冠紅藍寶石
自漢代開始，中國中原地區就有和異域，異國進行商貿來往，對外貿易交流的歷史。西域各國的奇珍異寶通過古絲綢之路，傳入隋唐中原地區。李靜訓的瓔珞項鍊就是如此由西域國家傳入。其實我們還可以從這條瓔珞項鍊的材質來看出產地。它由珍珠，藍寶石，紅寶石，藍色水晶石，黃金等等幾種珍貴寶石組合，這些都是西方各國古代習慣用的頭冠和首飾配料。
珍珠，藍紅寶石，藍色水晶石，黃金等材料是西方常用首飾配料
4，李靜訓墓室出土的其他異域風情文物，判斷瓔珞項鍊是舶來品。
其實看待一個飾品，我們不要單獨來看，而可以看看李靜訓墓室出土的其他文物，就能有個基本的脈絡。在同期出土的文物裡，我們可以發現，玻璃，琉璃，這種西方特有的工藝品。
李靜訓墓室出土的琉璃瓶
上圖是李靜訓墓室同期出土的綠色琉璃瓶，琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，是狹隘的玻璃說法，而玻璃在古代是西方舶來的日常用品和裝飾品。說明在大隋的皇族樂平公主把異國他鄉的玻璃、瓔珞和寶石等工藝製品當作寶物，作為外孫女李靜訓的隨葬品，畢竟那個時代進口的首飾都是稀有珍寶。
李靜訓的墓裡還有一對嵌珍珠寶石的金手鐲，製作精巧並有活釦，非常秀氣珍貴。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
基督教十字聖球上紅藍寶石
西域各國，波斯，阿拉伯，古印度對於寶石的熱愛，我們可以從他們國王，君主的各種頭冠上面看出來。紅藍寶石曾與鑽石、珍珠一起成為奧匈帝國國王，英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。
魯道夫二世的皇冠紅藍寶石
自漢代開始，中國中原地區就有和異域，異國進行商貿來往，對外貿易交流的歷史。西域各國的奇珍異寶通過古絲綢之路，傳入隋唐中原地區。李靜訓的瓔珞項鍊就是如此由西域國家傳入。其實我們還可以從這條瓔珞項鍊的材質來看出產地。它由珍珠，藍寶石，紅寶石，藍色水晶石，黃金等等幾種珍貴寶石組合，這些都是西方各國古代習慣用的頭冠和首飾配料。
珍珠，藍紅寶石，藍色水晶石，黃金等材料是西方常用首飾配料
4，李靜訓墓室出土的其他異域風情文物，判斷瓔珞項鍊是舶來品。
其實看待一個飾品，我們不要單獨來看，而可以看看李靜訓墓室出土的其他文物，就能有個基本的脈絡。在同期出土的文物裡，我們可以發現，玻璃，琉璃，這種西方特有的工藝品。
李靜訓墓室出土的琉璃瓶
上圖是李靜訓墓室同期出土的綠色琉璃瓶，琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，是狹隘的玻璃說法，而玻璃在古代是西方舶來的日常用品和裝飾品。說明在大隋的皇族樂平公主把異國他鄉的玻璃、瓔珞和寶石等工藝製品當作寶物，作為外孫女李靜訓的隨葬品，畢竟那個時代進口的首飾都是稀有珍寶。
李靜訓的墓裡還有一對嵌珍珠寶石的金手鐲，製作精巧並有活釦，非常秀氣珍貴。
李靜訓的一對嵌珍珠寶石金手鐲
可是這對手鐲充滿了西域風情，像西亞波斯和古印度風格的飾品，一點也不像隋唐中原風格，並且非常像佛家的瓔珞手鐲。
南兒小妖原創首發今日頭條。
中國經過魏晉南北朝200多年來的割據動亂，至隋文帝楊堅復告統一。雖然隋朝在中國歷史上是曇花一現，享國38年，但是隋朝是中國上承南北朝下啟唐朝的重要朝代，沒有它，就沒有後來的唐朝強盛。
隋代地圖
楊堅在位二十多年勵精圖治，一掃北周的沉痾，很快就創造了“開皇之治”這樣的盛世。當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。開始了兩、三百年的隋唐繁榮昌盛的時期。這一段時期被中國乃至世界所銘記和敬仰。
隋文帝
我們在分析研究古代中國頸飾脖飾的時候，很多人會推崇瓔珞項鍊。小妖也在認真查閱相關瓔珞資料，證明隋唐時期中原漢族地區的人們沒有佩戴瓔珞的習慣。這在前面的文章專門論述了此事。
李靜訓瓔珞項鍊
但隨後許多人就反駁，提出隋代就有瓔珞。那就是隋代九歲皇室小千金，李靜訓的一款黃金瓔珞項鍊如下圖。李靜訓是北周皇太后的外孫女，地位尊榮顯貴。這是隋代的一個標誌性的項鍊，因為它璀璨奪目，光耀無比。
網上評論
小編隨後分析一下這款項鍊，得出它應該是舶來品。信息的不對稱，讓當今許多人誤以為是隋代本土自產的首飾。
1，李靜訓墓的項鍊分析；
1957年位於今西安市玉祥門外西大街南約50米處，人們發現了隋代豪華墓室，這是迄今為止，保存最完整、等級規格最高的隋代墓葬。
李靜訓石材棺槨
墓主人是隋代小女孩李靜訓，隋代大業四年(608)離世時年僅九歲。她家世顯赫，曾祖父是北周時期赫赫有名的驃騎大將軍李賢。外祖母是周皇太后，隋朝樂平公主楊麗華，楊麗華的父親就是隋文帝楊堅。這麼一梳理就能瞭解李靜訓的墓葬為什麼如此奢華了。
李靜訓出土文物
我們可以看到李靜訓墓出土文物品種繁多，非常壯觀。在李靜訓的墓葬裡，吉祥神獸、各種仕女俑和武士俑等陶俑共有68件。在中國古代，對待往生的人“事死如生”，比較重視隨葬品的數量及規格。大都是死者生前使用的生活用品、器具服裝等等。
李靜訓鳳冠
長輩們都覺得女孩李靜訓還太小，怕到另外一個極樂世界沒人服侍，所以就把珍貴的隨葬品安排得妥妥的。鳳冠，髮簪，金銀珠寶，杯子、水壺等日常器皿更是不用說，甚至小孩最愛的核桃，都用瓷罐儲藏起來。而且在隨葬品的選擇上，也是花了很多心思，不僅個個精緻，而且樣式豐富，珍寶非常多。
李靜訓出土陶器瓷瓶
隨葬器物中有一條非常著名的黃金項鍊，就是被人們經常提及的黃金寶石瓔珞項鍊。
李靜訓瓔珞珠寶項鍊
這條黃金鍊條使用28顆金珠串成，每一顆金珠上鑲嵌各色寶石。項鍊上部有金搭扣，扣上鑲有陰刻梅花鹿的藍色寶石。下部為黃金嵌寶石墜子，項墜分為兩層。
上層由兩個鑲著深藍色的寶石黃金四角形飾片，緊靠中間圓形的金鑲蚌珠裝飾，環繞著一顆大紅寶石作為主要飾品。下層就是一顆水滴形淡藍色藍寶石作為墜子，非常精美典雅，光芒四射。
李靜訓瓔珞藍寶石上的梅花鹿
瓔珞的定義：是古代印度大陸的佛陀，神仙，菩薩，還有佛教徒用來裝飾身體的一大類首飾。特別是古印度的貴族，經常用瓔珞來裝飾自己的身體，並用來顯示身份地位的。後來隨著佛教一起在南北朝和隋唐期間傳入我國西域地區，在西域諸國有大量的存在。《妙法蓮華經》有記載：金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成眾華瓔珞。瓔珞，由世間眾寶所成，有“無量光明”。
通過瓔珞概念定義，我們可以判斷李靜訓的這條項鍊明顯是瓔珞。它由紅寶石，深藍寶石，淺藍寶石，白珍珠，黃金一起組合串聯，眾寶所成。
2，古代中國人尚玉，很少流行紅藍寶石。
中國古代先人們就像世界上其他古文明一樣，對於金，銀，銅，有著非常熱烈的追求。似乎從古到今，黃金，白銀子，黃銅都是人類通用的珍貴金屬。但是，我們中國的先祖，對於玉石的追求和喜好，是世界上其他國家所沒有的習俗，沒有之一。
河姆渡文化的玉石珠子
中國玉器源遠流長，痴迷玉石的愛好和習俗伴隨著古老的中華文明，流淌了七千多年的歷史。七千年前新石器時代，北方的興隆窪文化時期，和南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成各種藝術裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國使用玉器的歷史序幕。
中國新石器時代的龍形玉佩
在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。
新石器時代的玉器有玉鉞、玉鑿、玉刀、玉戈、玉斧、玉鏟等玉工具，有玉琮、玉佩，玉墜、玉璧、玉璜、玉環等玉禮器和玉飾品。
良渚文明的玉琮
從新石器時代開始，玉石，玉器伴隨著中國古代人的觀念，文化，發展和衍伸出中國獨特的玉器文化。玉石被賦予了特殊的政治、道德和文化觀念：
★古玉器為等級制的物化，玉的道德、文化觀念。秦朝以前，“青銅九鼎”象徵君權；到了秦朝開始，玉璽成了君權的象徵。秦始皇製成一枚傳國璽，以後各代帝王認為得了此璽才是真命天子。以玉為璽的制度，從秦朝一直沿襲到清朝大概2100年的歷史。古代玉璽，印章絕大多數為玉石製造。漢代到唐代明確規定了官員用玉的制度。玉佩，玉環，玉璧等等象徵等級。
古代皇家玉璽
★玉的道德文化觀念從西周發展起來，源於民俗；經儒家學派宣傳、推崇，被思想家理念化，更具生命力；歷代統治階級巧妙加以利用；被民眾所接受。這是玉器長盛不衰的一個重要原因。
★"君子比德於玉"是儒家的用玉觀。古代，玉象徵倫理道德觀念中高尚品德。人品“潔白如玉”，“守身如玉”。人們賦予玉器的高尚品德，已經深入中國人心，此觀念至今還在中華文化圈流行。
古代玉雕回紋玉龍雕
★經濟價值：古玉器具有裝飾性，也有其金錢價值。中國古代人把玉器看成是一種財富的象徵。好玉，好器有各種評判標準，高品質玉器能夠像黃金一樣流轉，買賣，借貸抵押等等。
★宗教信仰及護身符：古中國人，對於玉石的崇拜已經有幾千年的歷史，當人們進入宗教信仰之後，賦予玉石有特別的含義，如護身符，保平安，驅邪避災等等信仰功能。
國寶翡翠白玉雕白菜-藏於臺北故宮博物院
中國的漢代先祖是尚玉的民族，玉石就像一種信仰，伴隨著古代先民的方方面面。除了玉石之外，隋唐時期普通大眾很少對紅寶石，藍寶石，琥珀，琉璃，玻璃，鑽石等等有特別的愛好。
3，西域人，阿拉伯人，印度，波斯人尚寶石。
紅寶石：炙熱的紅色石頭讓古代歐亞諸國人民，把它和熱情、愛情聯繫在一起，更被美譽為“愛情之石”。在古印度，人們深信紅寶石裡有永遠不滅的火。以前西方有這樣的信仰，紅寶石戒指戴在左手上，表明人的熱情善良、平安喜悅，具有一種愛的力量。
紅寶石
同時紅寶石在古代西亞、歐洲各國，也是最高權威與富裕的象徵。在歐洲紅寶石是用來裝飾王冠或王室象徵物的主要色彩寶石。國王，皇后的皇冠上，各種首飾上，依然將紅寶石作為主要珍寶點綴。
藍寶石：古波斯人認為，地球是由藍寶石構成，是藍寶石反射的光彩使天空呈現蔚藍色。在宇宙混沌之處，大地是由一塊巨大的藍寶石從海洋中托起的，因此藍寶石被認為具有宇宙最初的能量和神力。在古代埃及羅馬等國，人們認為藍寶石是神權所授的神聖之石，把聖經中的基督十戒鐫刻在藍寶石上。
藍寶石
藍寶石在西方，西域，西亞諸國傳統文化中，有一些特別的象徵意義，那就是忠誠、堅貞、慈愛和誠實，都是藍寶石的內涵。英文名為Sapphire。星光藍寶又被稱為“命運之石”，能保佑佩戴者平安，並讓人交好運。這一點，和中國的玉器信仰及含義差不多。
藍寶石最出名的是，克什米爾藍寶石，英文名Kashmir Sapphire，產自克什米爾，也就是古代西域地區。
西亞各國古代用紅藍寶石做的首飾
小結：紅寶石和藍寶石是西域諸國，也就是古代西亞：古波斯，古代阿拉伯，古代埃及，古印度等等地區的傳統文化，他們對於紅寶石和藍寶石有各種各樣的傳說，信仰，文化定義等等。這點就像中國的玉器一樣，是一種從古至今的文化。而中國古代隋唐時期缺少這種崇尚紅寶石和藍寶石的文化。
4，李靜訓的瓔珞項鍊只是一個舶來品，不是普遍存在。
李靜訓的瓔珞項鍊是一個舶來品，這一點，我們從4個角度來進行分別闡述和判斷。
1，直接對比，判斷舶來品。
李靜訓的瓔珞項鍊謎之般的存在，在很長一段時間被人認為是隋唐時期中國特有的首飾。但是，我們可以通過直接對比，來說明李靜訓的瓔珞項鍊產地。
羅浮宮收藏的一條古代波斯嵌寶石項鍊
羅浮宮收藏的一條嵌寶石項鍊（上圖），是伊朗地區古代波斯出土的首飾，跟李靜訓的瓔珞項鍊風格一致（下圖）。
李靜訓瓔珞項鍊
除了項鍊的下層風格之外，上層的藍寶石陰刻梅花鹿造型也是源自國外！在巴基斯坦的呾叉始羅（一個古代城市）曾出土過3件寶石飾物，上面都陰刻梅花鹿紋樣。
巴基斯坦古代城市呾叉始羅，出土寶石飾物陰刻梅花鹿
李靜訓瓔珞藍寶石上面的陰刻梅花鹿紋樣。如下圖。
李靜訓項鍊上的藍寶石陰刻梅花鹿
2，隋唐時期，首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，反襯舶來品。
有人要問，有沒有可能把西域的寶石通過絲綢之路，買進隋唐地區之後，通過隋唐時期，中原漢人的手藝來進行再加工製造項鍊呢？
小編告訴您，沒有這種可能，因為，古代中國不產紅寶石和藍寶石，所以在隋唐時期，很少有這種金嵌寶石工藝和首飾。古代中國首飾對於使用玉器、金、銀非常的痴迷。大都是金鑲玉。或者純金，純銀，純玉首飾。
唐朝金鑲玉手鐲
隋唐時期，中原地區流行的首飾很少有紅藍寶石鑲嵌工藝，通過這個可以反推李靜訓的瓔珞項鍊不是中原本土之物，判斷是西域流入的舶來品。
3，古代西方，在首飾及頭冠上鑲嵌各種寶石和珍珠。通過習慣判斷舶來品
據西域各國的史料記載，古代波斯國開採藍寶石的歷史至少有3000多年；而在同樣盛產紅寶石的土耳其，緬甸，古羅馬早就可以從各種歷史文物和首飾中，可以看到當年的光輝。
神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世皇冠
上圖是，神聖羅馬帝國皇帝康德拉二世（Die Kaiserkrone Konrads II，約990年—1039年6月4日）的皇冠。
紅寶石藍寶石以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代西亞各國和歐洲人蒙上神祕的超自然的色彩，被視為神聖的珍寶。據說紅寶石和藍寶石能保護國土和君王免受傷害，有“帝王石”之稱。它是西亞和歐洲人最喜歡的裝飾珍寶石。
珠光寶氣的英國皇室“帝國王冠”
藍寶石長久以來受到傳教士和皇室的喜愛。基督教的神聖作法是把十誡上嵌有藍寶石和紅寶石，還有珍珠。下圖是十字聖球，自中世紀以來就是基督教權威的標誌，和權杖一樣同是君權的標誌。 就像中國皇帝的玉璽一樣非常神聖。
基督教十字聖球上紅藍寶石
西域各國，波斯，阿拉伯，古印度對於寶石的熱愛，我們可以從他們國王，君主的各種頭冠上面看出來。紅藍寶石曾與鑽石、珍珠一起成為奧匈帝國國王，英帝國國王、俄國沙皇皇冠上和禮服上不可缺少的飾物。
魯道夫二世的皇冠紅藍寶石
自漢代開始，中國中原地區就有和異域，異國進行商貿來往，對外貿易交流的歷史。西域各國的奇珍異寶通過古絲綢之路，傳入隋唐中原地區。李靜訓的瓔珞項鍊就是如此由西域國家傳入。其實我們還可以從這條瓔珞項鍊的材質來看出產地。它由珍珠，藍寶石，紅寶石，藍色水晶石，黃金等等幾種珍貴寶石組合，這些都是西方各國古代習慣用的頭冠和首飾配料。
珍珠，藍紅寶石，藍色水晶石，黃金等材料是西方常用首飾配料
4，李靜訓墓室出土的其他異域風情文物，判斷瓔珞項鍊是舶來品。
其實看待一個飾品，我們不要單獨來看，而可以看看李靜訓墓室出土的其他文物，就能有個基本的脈絡。在同期出土的文物裡，我們可以發現，玻璃，琉璃，這種西方特有的工藝品。
李靜訓墓室出土的琉璃瓶
上圖是李靜訓墓室同期出土的綠色琉璃瓶，琉璃是中國古代對玻璃的稱呼，是狹隘的玻璃說法，而玻璃在古代是西方舶來的日常用品和裝飾品。說明在大隋的皇族樂平公主把異國他鄉的玻璃、瓔珞和寶石等工藝製品當作寶物，作為外孫女李靜訓的隨葬品，畢竟那個時代進口的首飾都是稀有珍寶。
李靜訓的墓裡還有一對嵌珍珠寶石的金手鐲，製作精巧並有活釦，非常秀氣珍貴。
李靜訓的一對嵌珍珠寶石金手鐲
可是這對手鐲充滿了西域風情，像西亞波斯和古印度風格的飾品，一點也不像隋唐中原風格，並且非常像佛家的瓔珞手鐲。
李靜訓手鐲，對比阿旃陀1號窟壁畫裡的手鐲
根據專業文獻《隋李靜訓墓出土金項鍊、金手鐲的產地問題》中分析，上圖左邊是李靜訓墓出土的手鐲；右邊是阿旃陀1號窟壁畫裡的手鐲。兩者是非常像的一種手鐲。
李靜訓墓室同期出土的玻璃瓶，瓔珞手鐲可以判斷，李靜訓的瓔珞項鍊都是西方世界流入的舶來品首飾。
總結：許多人誤以為李靜訓的瓔珞項鍊是本土原產的首飾項鍊，其實它僅僅是通過絲綢之路經濟貿易獲得的西方世界的首飾。並不能代表在隋唐時期，這種瓔珞項鍊就在中原地區普及。
通過以上1--4觀點的論述，我們知道實際上，古代中國是尚玉，尚金銀的民族，對於玉石有特別的眷戀，有獨特的玉石傳說和文化。至少在明代之前的幾千年時間裡，中華文明對於紅寶石，藍寶石沒有特別的信仰和神話。而西方世界就不同，有專門的信仰紅藍寶石的傳說，和獨特的寶石文化。這些就足以說明李靜訓的瓔珞項鍊來自西方。
參考文獻：
《隋李靜訓墓出土金項鍊、金手鐲的產地問題》
《妙法蓮華經》
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▼女人穿旗袍到底有小肚子好看，還是沒有小肚子好看？▼
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