'西安都城隍廟：老西安人的兒時回憶，牌樓上的四個題字惹人注目'

在中國古代，神話傳說有著悠久的歷史和深厚的文化背景，其中城隍便是一種為人所耳熟能詳的神話人物。“城隍”這個名詞最早的文獻記載，可以追溯到《周易．泰封》：“城復於隍城隍神，勿用師”；《易經》中又言：“城復於隍，其命亂也”，在這裡所說的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城牆”，“隍”則是“城塹”，指城外護城的壕溝，也就是指“護城河”，“城隍”的意義就是防守城池的護城河。其意是指如果城牆傾覆時，是為亂兆，為政者應應息武止戈，不可窮兵黷武。有的地方又稱城隍爺，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，為儒教《周官》八神之一。也是中國民間和道教信奉守護城池之神。

城隍產生於古代儒教祭祀而經道教演衍的地方守護神，所以古代的城池幾乎都有稱呼廟。根據相關資料，最早的城隍廟是三國時期東吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀楊椒山，杭州祀周新、文天祥，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。到明清時期，北京、南京和西安城隍廟被稱為三大“都城隍廟”。其中西安城隍廟位於西安市西大街大學習巷東側，佔地約 11024平方米，建築面積約4466平方米。這座城隍廟也是西安市內現在還存在的唯二的道觀之一了。2001年06月25日，西安都城隍廟作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

西安城隍廟創建於洪武二十年（1387年），原址在西安東城內九耀街，明宣德八年（1432年）遷建於西大街今址。在清代，這座城隍廟可謂是多災多難，順治年間開始修繕的它，在雍正皇帝在位時卻毀於一場大火。後來，雖然乾隆、嘉慶和道光年間政府屢屢將其維修。可是不幸的是，光緒年間又因為火災，城隍廟內的戲樓、二門及鍾、鼓樓被燒燬。同年西安城隍廟開始重建，不過許多歷史文物卻永遠消失在這兩次火災中。所以，現在城隍廟內的建築都是清代建造的。

雖然西安城隍廟遭受了兩次火災，但是古人的智慧和創造力讓人吃驚。重建後的城隍廟“規模宏大，棟宇崇宏，雄偉壯觀，甲於關中”。西安城隍廟分廟院和道院兩大部分，大殿金碧輝煌，斗拱出簷，琉璃瓦，前簷格扇門窗浮雕各種圖案花紋，雕工精細，圖案精美，殿內原塑立有城隍、判官、小鬼等像，構思巧妙，融合了中國傳統文化的氣質和神韻。這是一座建築藝術的寶庫，也是道教文化的聖地。舊時，這裡信眾如潮，香火鼎盛。周邊地區信眾“過境必經”，常常人潮湧動，摩肩接踵。被稱為西安最靈驗的寺廟。

城隍廟也是廟，寄託著人們的信仰，所以廟內必定有著供奉香火的人。因為在古代的封建專制統治下，人們都希望那些當官的能為民做主，體恤他們的疾苦，因此，他們對那些為人民做好事的官員非常敬重，在他們死後，便把他們做為城隍神供奉。而西安城隍廟統轄西北各省的城隍，被提到“都城隍廟”的程度，這座廟裡供奉的自然也不是尋常人物。實際上，廟內主要供奉古城西安的保護神城隍老爺、文昌帝君、關聖帝君和九天聖母。

老一輩的人娛樂生活相對單調，對他們來說採購物品和逛廟會可就是是趣事了。到了新中國時期，西安城隍廟除了祭祀諸神外，還有一個重要功能就是小商品市場，曾經西安城隍廟是西北地區建立最早，規模最大的小商品集散地。八零後小時候流行的東西，像小女孩的紅頭繩，小男孩的玻璃球等小玩意兒，以及過去家庭必備的頂針、針頭線腦，老爺爺用的煙鍋等等，在這裡都可以找到。尤其是每年臘月二十三到正月十五的廟會，城隍廟裡吆喝聲不斷，吹糖人的、捏麵人的和各色小吃琳琅滿目，從四面八方趕來的人們摩肩接踵，偌大的城隍廟看起來真是人山人海。很多在西安長大的七八十年代的人們，小時候新學期開學前父母都會帶著到城隍廟買文具，不過後來西大街改造以求保護城隍廟內的古建築。改造後的一切，總是有著那麼些不一樣。而這裡，也就成了老一輩西安人難忘的兒時記憶。

如今的西安城隍廟，保存完好。並且在西安政府出資的情況下，恢復了曾經的巍峨壯觀，是西安市內旅遊的一大景點。其中，特別引人注目的就是牌樓正面、背面大匾上分別書顏真卿真跡楷書“都城隍廟”、“你來了麼”貼金大字。這句“你來了麼”讓很多人困惑。不過話雖直白，但實際是道教警語，暗藏著“陰司報應古往今來放過誰”的讖語。只有那些坦蕩無惑的人，面對此匾才敢應一句：我來過了。寫下這牌匾的不是別人，正是“顏筋柳骨”中的顏真卿。

這句話是告誡世人：來到這裡就是要反省自己平日裡行事的善惡。為人坦蕩的，城隍爺也會暗中保佑；如果行惡害人，那麼即使來這裡祈福，過了城隍廟的門，心中也會害怕萬分，後悔萬千。行惡的人只有立即改正，多做善事，這樣在來到城隍廟以後才會心安理得、祈福消災。所以“你來了麼”四個大字其實是倡導人們改邪歸正，無愧於心。

參考文獻：《墨子·號令》 墨子

《周易．泰封》 《易經》

《兩都賦序》 班固

《梁書．陸襄傳》 姚思廉

《說文解字》 許慎