公元1908年的夏天，一個名叫科茲洛夫的俄國探險家第二次來到了黑水城，他這次的目標是一座12米高的佛塔，當他緩緩推開佛塔的門時，頓時被如山一般堆徹的古代文獻與佛像驚呆了，更讓他驚奇的是在文獻和佛像的包圍之中竟然端坐著一副人的骨架，這個人是誰?為什麼葬身於此?他是這些佛經和典籍的主人嗎?
骨架被送到俄羅斯，俄國人類學家研究後認為這是一位60歲左右的婦女，屬於西藏-蒙古人種，另一位漢學家結合挖掘現場的環境和歷史資料，提出來了一個大膽的推測，佛塔中的女性很可能是西夏的羅太后。羅太后是歷史明確記載的西夏最後一位太后，雖然這個推測遭到很多人的質疑，但還是引發了人們對羅太后的好奇。正當人們希望進一步揭開羅太后的神祕面紗時，第二次世界大戰爆發了，這具存放於前蘇聯列寧格勒的屍骨卻在二戰期間不知去向，關於屍骨身份的猜想成為一個永遠無法揭開的謎團。但是在黑水城佛塔發現的大量佛教文獻中多處標有皇后羅氏的題記，這些宗教文獻為後人猜測羅太后神祕的一生提供了想象空間。
公元1167年，西夏進入鼎盛時期，羅皇后在夏仁宗李仁孝在位的第29個年頭入主後宮。她精通漢文化，幫助丈夫將西夏文化發展到了頂峰。她也是一位虔誠的佛教徒，從進入後宮的那一刻起，她就成為西夏佛教的重要推動者。對佛的虔誠只是羅太后留給後人的一種形象，歷史也記錄下了這個女人鮮為人知的另一個背影。
公元1206年，西夏發生了一次不同尋常的宮廷政變，夏桓宗李純祐被堂兄李安全推翻，經過3個月的幽禁生活後暴斃身亡。令人匪夷所思的是政變的幕後操縱者除了李安全，還有夏恆宗的母親羅太后。羅太后為什麼與侄子聯手廢掉自己的兒子呢?史料中沒有任何記載。但是學者們在羅太后主持翻譯的佛經中發現了一個奇怪的現象，很多標有羅太后、羅皇后題記的經書都是大唐的女皇武則天曾經組織刊印的，《華嚴經》就是其中非常重要的一部。在《華嚴經》裡有很多類似女轉男身的傳說，這些傳說曾經為武則天登基稱帝營造輿論，羅太后重新刻印《華嚴經》等經書是否也暗示著她也想效仿武則天，擁有更大的政治權利呢?我們是否可以推測在羅太后的內心，一直深藏著一種渴望，渴望像武則天一樣超越性別創造歷史呢?
羅太后究竟出於什麼目的拋棄了自己的兒子，八百多年來人們一無所知，也許我們可以藉助想象還原故事的一種可能性。由於兒子拒絕做母親的傀儡，羅太后藉助侄子李安全的力量聯手發動政變廢掉了兒子，但是羅太后顯然低估了李安全的野心，根據有限的史料考證李安全做了皇帝之後，羅太后就從歷史中消失了。沿著黑水城佛塔女屍骨是羅太后的思路我們可以試著想象她最後的人生。李安全掌握大權之後放逐了羅太后，她從都城被流放到偏遠的黑水城，心灰意冷的羅太后只能在佛燈的陪伴下孤獨地度過了餘生。在生命最後的日子裡，佛祖給了羅太后最大的心靈安慰。
這位西夏最神祕的太后，出生於西夏最繁榮的年代，併成為西夏曆史上仁厚之君李仁孝的皇后，羅太后見證了西夏文明的繁榮，推動了佛教的興盛，然而在生命最為鼎盛的時候卻有意無意的捲入一場宮廷政變的詭譎風雲中，她經歷了什麼樣的故事，內心湧動著怎樣的波瀾呢，遙遠的西夏留下了無數謎團，羅太后這個影響了歷史的女人無疑正是其中最費解的一個。