'梁山九位頭等好漢，幾人名副其實？李逵吳用能跟魯智深武松同列？'
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
金聖嘆先生給予了武松相當高的評價，甚至認為武松就是梁山第一條好漢，魯智深跟他相比還是要稍遜一籌，他的原話翻譯過來是這樣的（其實原文更精彩，但是有讀者說看不懂，所以只好翻譯過來，有失精彩精闢，還望讀者諸君見諒）：“梁山一百單八將，第一人就是行者武松。魯智深當然也是頭等好漢，這個人宅心仁厚，身高體胖，但是這個人既粗魯又精細。但是不知道為什麼，我（金聖嘆）總覺得魯智深不如武松。魯智深已經是極品好人（人中絕頂）了，但武松已經堪比天神，所以魯智深有很多不如武松的地方。”
金聖嘆先生說的並沒有什麼錯誤，因為在金聖嘆生活的年代，老百姓更需要武松那樣的殺伐果斷快意恩仇的好漢。與刀下不留活口的武松相比，魯智深似乎有些太過仁慈了：無論是桃花山強搶民女的小霸王周通，還是神駒子馬靈和方臘，魯智深都沒有一禪杖拍死。這要換做武松，肯定是二話不說，雪花鑌鐵戒刀寒光一閃，對手六陽魁首應聲落地。
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
金聖嘆先生給予了武松相當高的評價，甚至認為武松就是梁山第一條好漢，魯智深跟他相比還是要稍遜一籌，他的原話翻譯過來是這樣的（其實原文更精彩，但是有讀者說看不懂，所以只好翻譯過來，有失精彩精闢，還望讀者諸君見諒）：“梁山一百單八將，第一人就是行者武松。魯智深當然也是頭等好漢，這個人宅心仁厚，身高體胖，但是這個人既粗魯又精細。但是不知道為什麼，我（金聖嘆）總覺得魯智深不如武松。魯智深已經是極品好人（人中絕頂）了，但武松已經堪比天神，所以魯智深有很多不如武松的地方。”
金聖嘆先生說的並沒有什麼錯誤，因為在金聖嘆生活的年代，老百姓更需要武松那樣的殺伐果斷快意恩仇的好漢。與刀下不留活口的武松相比，魯智深似乎有些太過仁慈了：無論是桃花山強搶民女的小霸王周通，還是神駒子馬靈和方臘，魯智深都沒有一禪杖拍死。這要換做武松，肯定是二話不說，雪花鑌鐵戒刀寒光一閃，對手六陽魁首應聲落地。
但不管怎麼說，武松對魯智深是極其尊敬和信任的。血濺鴛鴦樓後，武松並沒有請宋江寫信把自己推薦上梁山（當時宋江正往花榮的清風寨走，還沒有上梁山的打算），而是跋山涉水去投奔了素未謀面的花和尚魯智深，並且在二龍山坐了第三把交椅，此後兩人出生入死，就再也沒有分開過。
魯智深和武松是梁山最好的一對搭檔，相互之間可以生死相托：魯智深被沒羽箭張清打傷，“武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深”；武松被包道乙妖法飛劍斬斷左臂，“卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松……奪得他那口混元劍。”
生在一起浴血奮戰，魯智深坐化（疑似金蟬脫殼歸隱）之後，武松也沒有離開，而是選擇了在六和寺出家。天下寺廟多如牛毛，武松不離開六和寺，實際是不肯離開魯智深，不管是魯智深真的坐化還是詐死埋名，武松都一直守在他身邊。
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
金聖嘆先生給予了武松相當高的評價，甚至認為武松就是梁山第一條好漢，魯智深跟他相比還是要稍遜一籌，他的原話翻譯過來是這樣的（其實原文更精彩，但是有讀者說看不懂，所以只好翻譯過來，有失精彩精闢，還望讀者諸君見諒）：“梁山一百單八將，第一人就是行者武松。魯智深當然也是頭等好漢，這個人宅心仁厚，身高體胖，但是這個人既粗魯又精細。但是不知道為什麼，我（金聖嘆）總覺得魯智深不如武松。魯智深已經是極品好人（人中絕頂）了，但武松已經堪比天神，所以魯智深有很多不如武松的地方。”
金聖嘆先生說的並沒有什麼錯誤，因為在金聖嘆生活的年代，老百姓更需要武松那樣的殺伐果斷快意恩仇的好漢。與刀下不留活口的武松相比，魯智深似乎有些太過仁慈了：無論是桃花山強搶民女的小霸王周通，還是神駒子馬靈和方臘，魯智深都沒有一禪杖拍死。這要換做武松，肯定是二話不說，雪花鑌鐵戒刀寒光一閃，對手六陽魁首應聲落地。
但不管怎麼說，武松對魯智深是極其尊敬和信任的。血濺鴛鴦樓後，武松並沒有請宋江寫信把自己推薦上梁山（當時宋江正往花榮的清風寨走，還沒有上梁山的打算），而是跋山涉水去投奔了素未謀面的花和尚魯智深，並且在二龍山坐了第三把交椅，此後兩人出生入死，就再也沒有分開過。
魯智深和武松是梁山最好的一對搭檔，相互之間可以生死相托：魯智深被沒羽箭張清打傷，“武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深”；武松被包道乙妖法飛劍斬斷左臂，“卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松……奪得他那口混元劍。”
生在一起浴血奮戰，魯智深坐化（疑似金蟬脫殼歸隱）之後，武松也沒有離開，而是選擇了在六和寺出家。天下寺廟多如牛毛，武松不離開六和寺，實際是不肯離開魯智深，不管是魯智深真的坐化還是詐死埋名，武松都一直守在他身邊。
所以我們不必為魯智深和武松孰高孰低糾結，因為他們根本就不會在乎這些虛名。在兄弟情義面前，金錢只如糞土，排名也是浮雲。能得魯智深武松中一人為友，也應該慶幸不虛此生。
但是把吳用李逵跟魯智深武松相提並論，這就讓人感到匪夷所思，甚至要拍案而起了：一個真小人，真暴徒，憑他們也配跟魯智深武松並稱頭等好漢？
金聖嘆先生認為李逵天真爛漫而又高尚高傲，梁山一百零七條好漢，他一個都瞧不起，《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，說的就是李逵這樣的人：“獨有李逵，便銀子也買他不得。”
李逵真的是威武不屈、收買不了嗎？熟讀水滸原著的讀者可能要笑了：宋江用八十兩銀子（“借”十兩，賠償被戳暈的歌女二十兩，最後送了五十兩“零花”）就把李逵收買成了一條忠犬（愛狗人士莫怪，實在是找不到更貼切的稱呼了）。被收買之後的李逵，整天被宋江“黑廝”“黑禽獸”地罵著，連個屁都不敢放：“我做夢也不敢罵他，哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。”
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
金聖嘆先生給予了武松相當高的評價，甚至認為武松就是梁山第一條好漢，魯智深跟他相比還是要稍遜一籌，他的原話翻譯過來是這樣的（其實原文更精彩，但是有讀者說看不懂，所以只好翻譯過來，有失精彩精闢，還望讀者諸君見諒）：“梁山一百單八將，第一人就是行者武松。魯智深當然也是頭等好漢，這個人宅心仁厚，身高體胖，但是這個人既粗魯又精細。但是不知道為什麼，我（金聖嘆）總覺得魯智深不如武松。魯智深已經是極品好人（人中絕頂）了，但武松已經堪比天神，所以魯智深有很多不如武松的地方。”
金聖嘆先生說的並沒有什麼錯誤，因為在金聖嘆生活的年代，老百姓更需要武松那樣的殺伐果斷快意恩仇的好漢。與刀下不留活口的武松相比，魯智深似乎有些太過仁慈了：無論是桃花山強搶民女的小霸王周通，還是神駒子馬靈和方臘，魯智深都沒有一禪杖拍死。這要換做武松，肯定是二話不說，雪花鑌鐵戒刀寒光一閃，對手六陽魁首應聲落地。
但不管怎麼說，武松對魯智深是極其尊敬和信任的。血濺鴛鴦樓後，武松並沒有請宋江寫信把自己推薦上梁山（當時宋江正往花榮的清風寨走，還沒有上梁山的打算），而是跋山涉水去投奔了素未謀面的花和尚魯智深，並且在二龍山坐了第三把交椅，此後兩人出生入死，就再也沒有分開過。
魯智深和武松是梁山最好的一對搭檔，相互之間可以生死相托：魯智深被沒羽箭張清打傷，“武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深”；武松被包道乙妖法飛劍斬斷左臂，“卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松……奪得他那口混元劍。”
生在一起浴血奮戰，魯智深坐化（疑似金蟬脫殼歸隱）之後，武松也沒有離開，而是選擇了在六和寺出家。天下寺廟多如牛毛，武松不離開六和寺，實際是不肯離開魯智深，不管是魯智深真的坐化還是詐死埋名，武松都一直守在他身邊。
所以我們不必為魯智深和武松孰高孰低糾結，因為他們根本就不會在乎這些虛名。在兄弟情義面前，金錢只如糞土，排名也是浮雲。能得魯智深武松中一人為友，也應該慶幸不虛此生。
但是把吳用李逵跟魯智深武松相提並論，這就讓人感到匪夷所思，甚至要拍案而起了：一個真小人，真暴徒，憑他們也配跟魯智深武松並稱頭等好漢？
金聖嘆先生認為李逵天真爛漫而又高尚高傲，梁山一百零七條好漢，他一個都瞧不起，《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，說的就是李逵這樣的人：“獨有李逵，便銀子也買他不得。”
李逵真的是威武不屈、收買不了嗎？熟讀水滸原著的讀者可能要笑了：宋江用八十兩銀子（“借”十兩，賠償被戳暈的歌女二十兩，最後送了五十兩“零花”）就把李逵收買成了一條忠犬（愛狗人士莫怪，實在是找不到更貼切的稱呼了）。被收買之後的李逵，整天被宋江“黑廝”“黑禽獸”地罵著，連個屁都不敢放：“我做夢也不敢罵他，哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。”
金聖嘆之外的其他三家在評論李逵武松被宋江區別對待的時候，基本是有一個共識的（金聖嘆此時保持沉默）：魯智深說的是無可辯駁的佛語，宋江只好“把他（拿李逵）來做樣子；武二郎就不敢惹他了。”讀者諸君不要誤解，因為古人跟咱們說話方式不同，所謂“武二郎就不敢惹他了”，意思是“武松，宋江根本就不敢惹他。”武松二字後面應該有一個逗號的。
除了怕宋江，李逵還怕公孫勝（一口一個爺爺叫著，公孫勝不屑答應）、浪子燕青、沒面目焦挺、沒遮攔穆弘，這些人揍李逵，李逵都不敢還手。李逵表現出來的“威武不屈”，是打歌女罵老頭（請公孫勝期間跟老人搶麵條罵人）殺小衙內，還有就是拿著板斧，對著老百姓“排頭砍去”。
李逵這個人，其實是頂著“梁山好漢”的光環，做著牛二鄭屠蔣忠都做不出來的壞事。跟李逵相比，後面那三位簡直就是吃齋唸佛的善男信女，如果真要論起醜惡程度，李逵是可以跟宋江難兄難弟的。
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
金聖嘆先生給予了武松相當高的評價，甚至認為武松就是梁山第一條好漢，魯智深跟他相比還是要稍遜一籌，他的原話翻譯過來是這樣的（其實原文更精彩，但是有讀者說看不懂，所以只好翻譯過來，有失精彩精闢，還望讀者諸君見諒）：“梁山一百單八將，第一人就是行者武松。魯智深當然也是頭等好漢，這個人宅心仁厚，身高體胖，但是這個人既粗魯又精細。但是不知道為什麼，我（金聖嘆）總覺得魯智深不如武松。魯智深已經是極品好人（人中絕頂）了，但武松已經堪比天神，所以魯智深有很多不如武松的地方。”
金聖嘆先生說的並沒有什麼錯誤，因為在金聖嘆生活的年代，老百姓更需要武松那樣的殺伐果斷快意恩仇的好漢。與刀下不留活口的武松相比，魯智深似乎有些太過仁慈了：無論是桃花山強搶民女的小霸王周通，還是神駒子馬靈和方臘，魯智深都沒有一禪杖拍死。這要換做武松，肯定是二話不說，雪花鑌鐵戒刀寒光一閃，對手六陽魁首應聲落地。
但不管怎麼說，武松對魯智深是極其尊敬和信任的。血濺鴛鴦樓後，武松並沒有請宋江寫信把自己推薦上梁山（當時宋江正往花榮的清風寨走，還沒有上梁山的打算），而是跋山涉水去投奔了素未謀面的花和尚魯智深，並且在二龍山坐了第三把交椅，此後兩人出生入死，就再也沒有分開過。
魯智深和武松是梁山最好的一對搭檔，相互之間可以生死相托：魯智深被沒羽箭張清打傷，“武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深”；武松被包道乙妖法飛劍斬斷左臂，“卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松……奪得他那口混元劍。”
生在一起浴血奮戰，魯智深坐化（疑似金蟬脫殼歸隱）之後，武松也沒有離開，而是選擇了在六和寺出家。天下寺廟多如牛毛，武松不離開六和寺，實際是不肯離開魯智深，不管是魯智深真的坐化還是詐死埋名，武松都一直守在他身邊。
所以我們不必為魯智深和武松孰高孰低糾結，因為他們根本就不會在乎這些虛名。在兄弟情義面前，金錢只如糞土，排名也是浮雲。能得魯智深武松中一人為友，也應該慶幸不虛此生。
但是把吳用李逵跟魯智深武松相提並論，這就讓人感到匪夷所思，甚至要拍案而起了：一個真小人，真暴徒，憑他們也配跟魯智深武松並稱頭等好漢？
金聖嘆先生認為李逵天真爛漫而又高尚高傲，梁山一百零七條好漢，他一個都瞧不起，《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，說的就是李逵這樣的人：“獨有李逵，便銀子也買他不得。”
李逵真的是威武不屈、收買不了嗎？熟讀水滸原著的讀者可能要笑了：宋江用八十兩銀子（“借”十兩，賠償被戳暈的歌女二十兩，最後送了五十兩“零花”）就把李逵收買成了一條忠犬（愛狗人士莫怪，實在是找不到更貼切的稱呼了）。被收買之後的李逵，整天被宋江“黑廝”“黑禽獸”地罵著，連個屁都不敢放：“我做夢也不敢罵他，哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。”
金聖嘆之外的其他三家在評論李逵武松被宋江區別對待的時候，基本是有一個共識的（金聖嘆此時保持沉默）：魯智深說的是無可辯駁的佛語，宋江只好“把他（拿李逵）來做樣子；武二郎就不敢惹他了。”讀者諸君不要誤解，因為古人跟咱們說話方式不同，所謂“武二郎就不敢惹他了”，意思是“武松，宋江根本就不敢惹他。”武松二字後面應該有一個逗號的。
除了怕宋江，李逵還怕公孫勝（一口一個爺爺叫著，公孫勝不屑答應）、浪子燕青、沒面目焦挺、沒遮攔穆弘，這些人揍李逵，李逵都不敢還手。李逵表現出來的“威武不屈”，是打歌女罵老頭（請公孫勝期間跟老人搶麵條罵人）殺小衙內，還有就是拿著板斧，對著老百姓“排頭砍去”。
李逵這個人，其實是頂著“梁山好漢”的光環，做著牛二鄭屠蔣忠都做不出來的壞事。跟李逵相比，後面那三位簡直就是吃齋唸佛的善男信女，如果真要論起醜惡程度，李逵是可以跟宋江難兄難弟的。
至於吳用的“奸猾便與宋江一般，只是比宋江，卻心地端正。”“吳用卻肯明白說自家是智多星，宋江定要說自家志誠質樸。”“宋江只道自家籠罩（罩著）吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。兩個人心裡各各自知，外面又各各只做不知。”
後面兩句大有道理，吳用是個真小人，宋江是個偽君子，要是沒有吳用助紂為虐為虎作倀，宋江未必能架空晁蓋，更坐不上梁山頭把交椅，所以說在梁山上，其實是吳用罩著宋江，也不無道理。但是要說吳用比宋江“心地端正”，那可就大錯而特錯了：李逵殺小衙內陷害美髯公，吳用是定計者和直接指揮者；題反詩坑得玉麒麟盧俊義家破人亡，吳用是始作俑者兼具體執行者。
宋江做偽君子時間長了，有時候還真萌生了一點忠義之心，所以堅決不肯叛宋投遼，而吳用則表現得有奶便是娘：“若論我小子愚意，棄宋從遼，豈不為勝？”
按照金聖嘆先生的評價標準，梁山一百單八將中，有九位頭等好漢（原文為上上人物，但是寫進標題就被提示為錯字病句，只好以頭等好漢代替），他們分別是武松、魯智深、阮小七、楊志、關勝、林沖、花榮、李逵、吳用。但是細看水滸原著，我們不禁會產生兩點質疑：第一、魯智深真的有很多地方不如武松嗎？第二、李逵吳用有資格跟魯智深武松相提並論嗎？
金聖嘆先生給予了武松相當高的評價，甚至認為武松就是梁山第一條好漢，魯智深跟他相比還是要稍遜一籌，他的原話翻譯過來是這樣的（其實原文更精彩，但是有讀者說看不懂，所以只好翻譯過來，有失精彩精闢，還望讀者諸君見諒）：“梁山一百單八將，第一人就是行者武松。魯智深當然也是頭等好漢，這個人宅心仁厚，身高體胖，但是這個人既粗魯又精細。但是不知道為什麼，我（金聖嘆）總覺得魯智深不如武松。魯智深已經是極品好人（人中絕頂）了，但武松已經堪比天神，所以魯智深有很多不如武松的地方。”
金聖嘆先生說的並沒有什麼錯誤，因為在金聖嘆生活的年代，老百姓更需要武松那樣的殺伐果斷快意恩仇的好漢。與刀下不留活口的武松相比，魯智深似乎有些太過仁慈了：無論是桃花山強搶民女的小霸王周通，還是神駒子馬靈和方臘，魯智深都沒有一禪杖拍死。這要換做武松，肯定是二話不說，雪花鑌鐵戒刀寒光一閃，對手六陽魁首應聲落地。
但不管怎麼說，武松對魯智深是極其尊敬和信任的。血濺鴛鴦樓後，武松並沒有請宋江寫信把自己推薦上梁山（當時宋江正往花榮的清風寨走，還沒有上梁山的打算），而是跋山涉水去投奔了素未謀面的花和尚魯智深，並且在二龍山坐了第三把交椅，此後兩人出生入死，就再也沒有分開過。
魯智深和武松是梁山最好的一對搭檔，相互之間可以生死相托：魯智深被沒羽箭張清打傷，“武松急挺兩口戒刀，死去救回魯智深”；武松被包道乙妖法飛劍斬斷左臂，“卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松……奪得他那口混元劍。”
生在一起浴血奮戰，魯智深坐化（疑似金蟬脫殼歸隱）之後，武松也沒有離開，而是選擇了在六和寺出家。天下寺廟多如牛毛，武松不離開六和寺，實際是不肯離開魯智深，不管是魯智深真的坐化還是詐死埋名，武松都一直守在他身邊。
所以我們不必為魯智深和武松孰高孰低糾結，因為他們根本就不會在乎這些虛名。在兄弟情義面前，金錢只如糞土，排名也是浮雲。能得魯智深武松中一人為友，也應該慶幸不虛此生。
但是把吳用李逵跟魯智深武松相提並論，這就讓人感到匪夷所思，甚至要拍案而起了：一個真小人，真暴徒，憑他們也配跟魯智深武松並稱頭等好漢？
金聖嘆先生認為李逵天真爛漫而又高尚高傲，梁山一百零七條好漢，他一個都瞧不起，《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，說的就是李逵這樣的人：“獨有李逵，便銀子也買他不得。”
李逵真的是威武不屈、收買不了嗎？熟讀水滸原著的讀者可能要笑了：宋江用八十兩銀子（“借”十兩，賠償被戳暈的歌女二十兩，最後送了五十兩“零花”）就把李逵收買成了一條忠犬（愛狗人士莫怪，實在是找不到更貼切的稱呼了）。被收買之後的李逵，整天被宋江“黑廝”“黑禽獸”地罵著，連個屁都不敢放：“我做夢也不敢罵他，哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕。”
金聖嘆之外的其他三家在評論李逵武松被宋江區別對待的時候，基本是有一個共識的（金聖嘆此時保持沉默）：魯智深說的是無可辯駁的佛語，宋江只好“把他（拿李逵）來做樣子；武二郎就不敢惹他了。”讀者諸君不要誤解，因為古人跟咱們說話方式不同，所謂“武二郎就不敢惹他了”，意思是“武松，宋江根本就不敢惹他。”武松二字後面應該有一個逗號的。
除了怕宋江，李逵還怕公孫勝（一口一個爺爺叫著，公孫勝不屑答應）、浪子燕青、沒面目焦挺、沒遮攔穆弘，這些人揍李逵，李逵都不敢還手。李逵表現出來的“威武不屈”，是打歌女罵老頭（請公孫勝期間跟老人搶麵條罵人）殺小衙內，還有就是拿著板斧，對著老百姓“排頭砍去”。
李逵這個人，其實是頂著“梁山好漢”的光環，做著牛二鄭屠蔣忠都做不出來的壞事。跟李逵相比，後面那三位簡直就是吃齋唸佛的善男信女，如果真要論起醜惡程度，李逵是可以跟宋江難兄難弟的。
至於吳用的“奸猾便與宋江一般，只是比宋江，卻心地端正。”“吳用卻肯明白說自家是智多星，宋江定要說自家志誠質樸。”“宋江只道自家籠罩（罩著）吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。兩個人心裡各各自知，外面又各各只做不知。”
後面兩句大有道理，吳用是個真小人，宋江是個偽君子，要是沒有吳用助紂為虐為虎作倀，宋江未必能架空晁蓋，更坐不上梁山頭把交椅，所以說在梁山上，其實是吳用罩著宋江，也不無道理。但是要說吳用比宋江“心地端正”，那可就大錯而特錯了：李逵殺小衙內陷害美髯公，吳用是定計者和直接指揮者；題反詩坑得玉麒麟盧俊義家破人亡，吳用是始作俑者兼具體執行者。
宋江做偽君子時間長了，有時候還真萌生了一點忠義之心，所以堅決不肯叛宋投遼，而吳用則表現得有奶便是娘：“若論我小子愚意，棄宋從遼，豈不為勝？”
吳用的小算盤打得很精明：宋江被封為“遼邦鎮國大將軍，總領兵馬大元帥”，他這個狗頭軍師瞎參謀，官職也小不了。所以我們可以說宋江是個偽君子，更要說吳用是個真小人，如果這樣的人也算“心地端正”，范文程洪承疇豈不成了“忠義之士”？
不同的時代，呼喚不同的英雄，金聖嘆時代，需要魯智深，更需要武松。所以金聖嘆認為一百單八將中武松是第一條好漢，心懷慈悲的魯智深只能排第二——當時需要殺伐果斷而不需要慈悲。
文章最後照例要請問讀者諸君：金聖嘆時代更需要武松，後來是更需要武松還是魯智深？李逵和吳用，真的有資格跟魯智深武松並稱頭等好漢嗎？筆者個人以為：吏治清明的太平時節，才更需要魯智深，而吳用和李逵，似乎還不配給魯智深和武松提鞋。不知筆者如此說法，讀者諸君以為然否？
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