說起中國，必定會讓人想到中國武術，不僅在中國人的眼裡，甚至是在全世界人的眼裡，武術都是一個值得人類去珍惜保護傳承的東西。而在中國古時，武術又被分為兩個大的派別：武當和少林。
那麼，今天就來詳細瞭解一下少林武術。
少林是中華武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有「武術禪」之稱。在歷史中，少林弟子不僅僅是隻待在少林寺中練武，打坐，唸經，他們還會參與戰爭，比較有名的就是明朝。因為這段時間少林武僧要上戰場殺敵，所以，少林武術便向更加實用化發展，同時，這一時期的少林武術與軍中和民間的不同的流派相融合，這些都使得少林武術的越加精湛，內容的不斷完善。
這段時期的武僧大多都是用棍的，因為棍攜帶方便，並且，取材容易。那麼，這少林棍是從什麼時候開始使用的呢？我們並不知道，據《闡宗·紀略》載：“緊那羅之後，有喇嘛師者，似亦緊那羅之流亞。曾以經授淨堂，以拳棍授匾囤”，只是到元朝時，使用的人就已經很多了。
明朝時有一個大將軍叫俞大猷，他有一次去一個新建十方寺廟，方丈讓弟子給俞大猷表演棍法，結果俞大猷卻告訴方丈，你們寺廟的棍法揚名天下，但是，不過是以訛傳訛而已，真正的棍法早已經失傳了。方丈一聽，便想要俞大猷將真正的棍法傳授給自己的弟子們。俞大猷便解釋道：眾位僧人想要學習自然是好事，但是，真正的棍法需要花費很長時間去學習，才能夠領悟其中的真諦。
於是，僧人便自動的推舉出了兩位有勇有謀的僧人，一個叫宗擎，一個叫普從，他們和俞大猷將軍一起進入前線去學習真正的棍法。這二人在軍營中，一邊學習棍法，一邊打仗，所以，進步很快。他們在軍隊中待了三年，不僅學習了棍法，還學到了輕功和搏擊等絕技。之後二人拜謝了俞大猷，回到少林寺將這些教給其他的弟子，後來，俞大猷又教給他們“宗擎棍經”，自此，俞大猷的武術精華傳入少林，流傳至今天。
俞大猷是明朝有名的武術家和軍事家，明朝時倭寇為患，他是著名的抗倭將領，今日我們就仔細談談他在武術上的造詣。
俞大猷是一個不得不令人感嘆的全才，他不僅僅劍術高超，而且在刀槍等武器上也是十分精通，但是，他最著名的還是對於棍法的研究和在棍法上的造詣。因為他精通各種各種兵器，所以，他認為棍法簡單易學，若是學會了棍法，那麼其他的兵器也就可以掌握了，這一點，就連戚繼光都受到過俞大猷的指點。
清初吳殳曾在其《手臂錄》卷四、《大棒說》中講到，少林的棍法不過就是一打一揭而已，雖然簡單，但是練得熟了，便不可小瞧了，這也便是俞大猷傳授給少林武僧的棍中長劍技。
甚至，少林武僧就曾靠著俞大猷傳授的“一打一揭”在抗倭戰爭中屢建奇功。
《雲間雜誌》中就有記載：癸丑元月，月空帶領著三十名少林武僧前往松江與倭寇交戰，在這裡，一位武僧就用了“一打”擊敗了賊人。還有《上海掌故叢書·吳淞甲乙倭變志》嘉靖癸丑六月，官兵和倭寇在南匯交戰，這是一個穿紅衣服的賊人來襲，一眾僧人全都大驚失色，只有一個名叫智囊的武僧平靜如常，將軍便派他迎戰，之後，他只用了兩招打下了他的兩把刀，隨即迫使其他的賊人投降。
那麼，很多人就要問了，俞大猷的武術又是在哪裡學來的呢？
筆者查閱資料發現，俞大猷的巫術並不是浪得虛名，其早期拜王宣為師學習《易經》並且之後還得到了蔡清的真傳，最主要的一點就是，俞大猷的悟性極高，他通過《易經》推演出多種兵法。在這之後，他又又跟隨李良欽學習劍術。
由此看來，俞大猷對於少林武術的發展起了很大的作用，也是因為他的教導，使得在明代時期出現了眾多厲害的少林武僧以及少林的俗家弟子，然而，這一時期在少林武術的發展上也起了重要作用，可以說，俞大猷是集大成於一身，所以說他是明朝的絕頂高手一點也不過分。
之後，俞大猷又先後著有《廣西選鋒兵操法》《兵法發微》《鎮閩議稿》《洗海近事》《劍經》等，並編輯其師趙本學《韜鈴內外篇》等為《續武經總要》，他的這一舉動，為我國軍事發展上作出了巨大貢獻。
特別是《劍經》雖然名為“劍經”，但實際上是講棍法及長兵器的用法，但是，他的這本書，其很明確的說出有十種人是不能傳授的，其中：
人品不端者不傳
不忠不孝者不傳
人無恆心者不傳
文武不就者不傳
藉此求財者不傳
俗氣入骨者不傳
市井刁滑者不傳
骨柔質鈍者不傳
拳腳把勢花架者不傳
不知珍重者不傳
我想，這些規定與他被後世武者所推崇備至是有一定道理的。