'金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》'

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

玄難、玄寂和玄慈是一師所授,“用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成”,只因玄慈是特出的奇才,他們不是。在新修版《天龍八部》中,玄慈方丈還在和蕭峰對掌中,領悟了佛門最高掌法般若掌的“一空到底”,就更不是他的同輩師兄弟所能及了。

【玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要隔上百餘年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】

【那姓遲老者(玄慈)急速撤掌,退後一步,一躬到地,說道:“多謝喬幫主大仁大義,助我悟成這‘般若掌’的‘一空到底’。”其餘四位老者齊向姓遲老者說道:“恭喜悟成神功!”】

然而,新修版《天龍》中寫明,當玄慈自殺時,指定戒律院首座玄寂成為新任少林方丈。

【玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十,流淚說道:“領法旨。”】

那麼,難道玄寂當真就能因為當了少林方丈,武功一日千里,迅速進步到玄慈級別,遠超玄難、玄痛、玄生等其他師兄弟麼?誰也知道,絕無可能。

戒律院首座:玄寂

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

玄難、玄寂和玄慈是一師所授,“用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成”,只因玄慈是特出的奇才,他們不是。在新修版《天龍八部》中,玄慈方丈還在和蕭峰對掌中,領悟了佛門最高掌法般若掌的“一空到底”,就更不是他的同輩師兄弟所能及了。

【玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要隔上百餘年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】

【那姓遲老者(玄慈)急速撤掌,退後一步,一躬到地,說道:“多謝喬幫主大仁大義,助我悟成這‘般若掌’的‘一空到底’。”其餘四位老者齊向姓遲老者說道:“恭喜悟成神功!”】

然而,新修版《天龍》中寫明,當玄慈自殺時,指定戒律院首座玄寂成為新任少林方丈。

【玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十,流淚說道:“領法旨。”】

那麼,難道玄寂當真就能因為當了少林方丈,武功一日千里,迅速進步到玄慈級別,遠超玄難、玄痛、玄生等其他師兄弟麼?誰也知道,絕無可能。

戒律院首座:玄寂

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

又比如《倚天屠龍記》的少林寺,雖然空聞方丈甚至不曾正面出手,可是他的武功肯定比不上渡厄、渡劫、渡難這三渡老和尚,比不上早死的空見,也基本不可能強於旁白註明「武功之強幾乎不下於三渡」的成昆。

空聞方丈:

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

玄難、玄寂和玄慈是一師所授,“用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成”,只因玄慈是特出的奇才,他們不是。在新修版《天龍八部》中,玄慈方丈還在和蕭峰對掌中,領悟了佛門最高掌法般若掌的“一空到底”,就更不是他的同輩師兄弟所能及了。

【玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要隔上百餘年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】

【那姓遲老者(玄慈)急速撤掌,退後一步,一躬到地,說道:“多謝喬幫主大仁大義,助我悟成這‘般若掌’的‘一空到底’。”其餘四位老者齊向姓遲老者說道:“恭喜悟成神功!”】

然而,新修版《天龍》中寫明,當玄慈自殺時,指定戒律院首座玄寂成為新任少林方丈。

【玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十,流淚說道:“領法旨。”】

那麼,難道玄寂當真就能因為當了少林方丈,武功一日千里,迅速進步到玄慈級別,遠超玄難、玄痛、玄生等其他師兄弟麼?誰也知道,絕無可能。

戒律院首座:玄寂

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

又比如《倚天屠龍記》的少林寺,雖然空聞方丈甚至不曾正面出手,可是他的武功肯定比不上渡厄、渡劫、渡難這三渡老和尚,比不上早死的空見,也基本不可能強於旁白註明「武功之強幾乎不下於三渡」的成昆。

空聞方丈:

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

所以,區區一個少林寺武功排名第六的空聞,他究竟有什麼資格,單憑一個少林方丈的職位,去和《天龍》玄慈,《笑傲》方證這種毫無疑問的少林派第一高手,一論高下?

借用“歸謬法”也同樣能證明“少林掌門武功恆定論”的荒謬:

如果時間間隔幾百年的不同少林掌門,武功都居然能恆定為一個參照常量,

那麼時間相隔不到百年的大理段氏皇帝的武功,是否更應該恆定?歷史上段譽活到94歲,當時已經是他的孫子段智興(一燈大師)在位了。

大理宣宗功極帝:段智興

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

玄難、玄寂和玄慈是一師所授,“用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成”,只因玄慈是特出的奇才,他們不是。在新修版《天龍八部》中,玄慈方丈還在和蕭峰對掌中,領悟了佛門最高掌法般若掌的“一空到底”,就更不是他的同輩師兄弟所能及了。

【玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要隔上百餘年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】

【那姓遲老者(玄慈)急速撤掌,退後一步,一躬到地,說道:“多謝喬幫主大仁大義,助我悟成這‘般若掌’的‘一空到底’。”其餘四位老者齊向姓遲老者說道:“恭喜悟成神功!”】

然而,新修版《天龍》中寫明,當玄慈自殺時,指定戒律院首座玄寂成為新任少林方丈。

【玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十,流淚說道:“領法旨。”】

那麼,難道玄寂當真就能因為當了少林方丈,武功一日千里,迅速進步到玄慈級別,遠超玄難、玄痛、玄生等其他師兄弟麼?誰也知道,絕無可能。

戒律院首座:玄寂

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

又比如《倚天屠龍記》的少林寺,雖然空聞方丈甚至不曾正面出手,可是他的武功肯定比不上渡厄、渡劫、渡難這三渡老和尚,比不上早死的空見,也基本不可能強於旁白註明「武功之強幾乎不下於三渡」的成昆。

空聞方丈:

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

所以,區區一個少林寺武功排名第六的空聞,他究竟有什麼資格,單憑一個少林方丈的職位,去和《天龍》玄慈,《笑傲》方證這種毫無疑問的少林派第一高手,一論高下?

借用“歸謬法”也同樣能證明“少林掌門武功恆定論”的荒謬:

如果時間間隔幾百年的不同少林掌門,武功都居然能恆定為一個參照常量,

那麼時間相隔不到百年的大理段氏皇帝的武功,是否更應該恆定?歷史上段譽活到94歲,當時已經是他的孫子段智興(一燈大師)在位了。

大理宣宗功極帝:段智興

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

那麼保定帝段正明的武功,能和號稱“南帝”的五絕中人一燈大師一樣麼?甚至段正淳如果沒有意外自殺,活著接任大理皇帝,他的武功就能自動升格為段正明、段延慶,甚至一燈級別麼?

再換一個其他參照物的水平差異,即可反駁。比如丐幫長老,《天龍》裡的少林玄慈方丈,面對丐幫長老的武力優勢是絕對碾壓性的。

玄慈方丈對決蕭峰的武功表現,絕對不輸給遊坦之、段延慶。丐幫各大長老的武功,大致和慕容氏四大家將(鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡)差不多。然而慕容氏四大家將聯手,加上武功遠勝他們的慕容復,依舊被段延慶一個人壓制。

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

玄難、玄寂和玄慈是一師所授,“用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成”,只因玄慈是特出的奇才,他們不是。在新修版《天龍八部》中,玄慈方丈還在和蕭峰對掌中,領悟了佛門最高掌法般若掌的“一空到底”,就更不是他的同輩師兄弟所能及了。

【玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要隔上百餘年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】

【那姓遲老者(玄慈)急速撤掌,退後一步,一躬到地,說道:“多謝喬幫主大仁大義,助我悟成這‘般若掌’的‘一空到底’。”其餘四位老者齊向姓遲老者說道:“恭喜悟成神功!”】

然而,新修版《天龍》中寫明,當玄慈自殺時,指定戒律院首座玄寂成為新任少林方丈。

【玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十,流淚說道:“領法旨。”】

那麼,難道玄寂當真就能因為當了少林方丈,武功一日千里,迅速進步到玄慈級別,遠超玄難、玄痛、玄生等其他師兄弟麼?誰也知道,絕無可能。

戒律院首座:玄寂

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

又比如《倚天屠龍記》的少林寺,雖然空聞方丈甚至不曾正面出手,可是他的武功肯定比不上渡厄、渡劫、渡難這三渡老和尚,比不上早死的空見,也基本不可能強於旁白註明「武功之強幾乎不下於三渡」的成昆。

空聞方丈:

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

所以,區區一個少林寺武功排名第六的空聞,他究竟有什麼資格,單憑一個少林方丈的職位,去和《天龍》玄慈,《笑傲》方證這種毫無疑問的少林派第一高手,一論高下?

借用“歸謬法”也同樣能證明“少林掌門武功恆定論”的荒謬:

如果時間間隔幾百年的不同少林掌門,武功都居然能恆定為一個參照常量,

那麼時間相隔不到百年的大理段氏皇帝的武功,是否更應該恆定?歷史上段譽活到94歲,當時已經是他的孫子段智興(一燈大師)在位了。

大理宣宗功極帝:段智興

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

那麼保定帝段正明的武功,能和號稱“南帝”的五絕中人一燈大師一樣麼?甚至段正淳如果沒有意外自殺,活著接任大理皇帝,他的武功就能自動升格為段正明、段延慶,甚至一燈級別麼?

再換一個其他參照物的水平差異,即可反駁。比如丐幫長老,《天龍》裡的少林玄慈方丈,面對丐幫長老的武力優勢是絕對碾壓性的。

玄慈方丈對決蕭峰的武功表現,絕對不輸給遊坦之、段延慶。丐幫各大長老的武功,大致和慕容氏四大家將(鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡)差不多。然而慕容氏四大家將聯手,加上武功遠勝他們的慕容復,依舊被段延慶一個人壓制。

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

足以見得玄慈方丈的武功,至少能勝過丐幫六大長老聯手。

而《倚天》裡的空聞方丈雖未正式出手,但從和他焦不離孟的空智大師的表現來看,也就是等同於明教光明右使範瑤,和前任丐幫長老“八臂神劍”方東白,基本同一檔次或者略強。

和空聞、空智並世其名數十年的另一僧人空性,更在單挑決鬥中,被金剛指破龍爪手,不敵和方東白同等身份的金剛門高手阿三(《明報》連載版中,此人叫“八臂神魔”宇文策)。

丐幫還有習得降龍十八掌真傳的傳功長老,能和玄冥二老去正面對掌力拼。因此,再怎麼高估空聞方丈的武功,他大概也就能打個方東白和傳功長老二人聯手吧,這和打六個丐幫長老聯手還綽綽有餘的玄慈方丈,差距何其之大?

那麼,難道《倚天》丐幫水平遠勝《天龍》丐幫麼?這更加不可能。《天龍》時期是丐幫的鼎盛時期,是和少林寺齊名當世的武林正道唯二最強門派。

而《倚天》的丐幫,書中寫明經歷《神鵰》襄陽大戰的損失後,正是處於衰落期,甚至連一個能練全降龍十八掌的人,都連續幾十年找不出。也就是說,蕭峰的師父,那個在雁門關大戰中,被蕭遠山一招秒掉的龍套幫主汪劍通,放到《倚天》丐幫裡,都是近百年難得一遇的頂級人才了。

丐幫幫主:汪劍通

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在關於金庸小說的人物的武功高低討論(簡稱“金庸論武”)中,長期以來,有一個流傳已久的通說“少林方丈武功恆定論”。甚至被很多人奉為金庸小說 “跨書論武”的基礎。

該通說是先設定不同小說中出場的少林方丈,如《天龍》玄慈、《神鵰》天鳴、《倚天》空聞、《笑傲》方證、《俠客》妙諦、《鹿鼎》晦聰、《飛狐》大智等人,武功均為同一等級的恆量,然後,再以此去類推各部書中其他人的武功,並加以比較。

然而,此說從來並非金庸先生本人,在作品和作品之外的任何訪談中所提及,僅僅只是中文互聯網發展早期,某些評論金庸小說的論者們,為了方便省事,也可能是為了憑自己喜好去“黑吹”需要而發明的。因此,既代表不了金庸先生本人的看法,也絕對不是金庸作品“跨書論武”的基準。

理由很簡單,金庸小說中的少林方丈,並不一定就是本寺的武功第一高手,而且也會隨著劇情推演而產生變更。

比如《天龍八部》的少林寺,玄難、玄寂、玄痛、玄生等“玄字輩”僧人的武功,顯然遠不及玄慈方丈。

玄慈方丈與他的師弟們

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

玄難、玄寂和玄慈是一師所授,“用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成”,只因玄慈是特出的奇才,他們不是。在新修版《天龍八部》中,玄慈方丈還在和蕭峰對掌中,領悟了佛門最高掌法般若掌的“一空到底”,就更不是他的同輩師兄弟所能及了。

【玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛拳始終以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要隔上百餘年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法。】

【那姓遲老者(玄慈)急速撤掌,退後一步,一躬到地,說道:“多謝喬幫主大仁大義,助我悟成這‘般若掌’的‘一空到底’。”其餘四位老者齊向姓遲老者說道:“恭喜悟成神功!”】

然而,新修版《天龍》中寫明,當玄慈自殺時,指定戒律院首座玄寂成為新任少林方丈。

【玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂。”玄寂上前躬身合十,流淚說道:“領法旨。”】

那麼,難道玄寂當真就能因為當了少林方丈,武功一日千里,迅速進步到玄慈級別,遠超玄難、玄痛、玄生等其他師兄弟麼?誰也知道,絕無可能。

戒律院首座:玄寂

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

又比如《倚天屠龍記》的少林寺,雖然空聞方丈甚至不曾正面出手,可是他的武功肯定比不上渡厄、渡劫、渡難這三渡老和尚,比不上早死的空見,也基本不可能強於旁白註明「武功之強幾乎不下於三渡」的成昆。

空聞方丈:

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

所以,區區一個少林寺武功排名第六的空聞,他究竟有什麼資格,單憑一個少林方丈的職位,去和《天龍》玄慈,《笑傲》方證這種毫無疑問的少林派第一高手,一論高下?

借用“歸謬法”也同樣能證明“少林掌門武功恆定論”的荒謬:

如果時間間隔幾百年的不同少林掌門,武功都居然能恆定為一個參照常量,

那麼時間相隔不到百年的大理段氏皇帝的武功,是否更應該恆定?歷史上段譽活到94歲,當時已經是他的孫子段智興(一燈大師)在位了。

大理宣宗功極帝:段智興

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

那麼保定帝段正明的武功,能和號稱“南帝”的五絕中人一燈大師一樣麼?甚至段正淳如果沒有意外自殺,活著接任大理皇帝,他的武功就能自動升格為段正明、段延慶,甚至一燈級別麼?

再換一個其他參照物的水平差異,即可反駁。比如丐幫長老,《天龍》裡的少林玄慈方丈,面對丐幫長老的武力優勢是絕對碾壓性的。

玄慈方丈對決蕭峰的武功表現,絕對不輸給遊坦之、段延慶。丐幫各大長老的武功,大致和慕容氏四大家將(鄧百川、公冶乾、包不同、風波惡)差不多。然而慕容氏四大家將聯手,加上武功遠勝他們的慕容復,依舊被段延慶一個人壓制。

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

足以見得玄慈方丈的武功,至少能勝過丐幫六大長老聯手。

而《倚天》裡的空聞方丈雖未正式出手,但從和他焦不離孟的空智大師的表現來看,也就是等同於明教光明右使範瑤,和前任丐幫長老“八臂神劍”方東白,基本同一檔次或者略強。

和空聞、空智並世其名數十年的另一僧人空性,更在單挑決鬥中,被金剛指破龍爪手,不敵和方東白同等身份的金剛門高手阿三(《明報》連載版中,此人叫“八臂神魔”宇文策)。

丐幫還有習得降龍十八掌真傳的傳功長老,能和玄冥二老去正面對掌力拼。因此,再怎麼高估空聞方丈的武功,他大概也就能打個方東白和傳功長老二人聯手吧,這和打六個丐幫長老聯手還綽綽有餘的玄慈方丈,差距何其之大?

那麼,難道《倚天》丐幫水平遠勝《天龍》丐幫麼?這更加不可能。《天龍》時期是丐幫的鼎盛時期,是和少林寺齊名當世的武林正道唯二最強門派。

而《倚天》的丐幫,書中寫明經歷《神鵰》襄陽大戰的損失後,正是處於衰落期,甚至連一個能練全降龍十八掌的人,都連續幾十年找不出。也就是說,蕭峰的師父,那個在雁門關大戰中,被蕭遠山一招秒掉的龍套幫主汪劍通,放到《倚天》丐幫裡,都是近百年難得一遇的頂級人才了。

丐幫幫主:汪劍通

金庸小說少林方丈,武功真的相同?如果《天龍》玄慈到了《倚天》

所以,如果設定《倚天》丐幫長老的武功=《天龍》丐幫長老,那絕不是貶低《倚天》的整體武學水平,反而是刻意抬舉《倚天》了。即使按這個設定,玄慈方丈一個人要打《倚天》“三空”也就是空聞、空智、空性聯手,其實也是綽綽有餘。

此三僧竟然在百歲壽宴妄圖挑戰哪怕比輩分也高他們兩輩的張三丰,簡直就是狂妄自大到可笑。之後在《明報》連載版中,空智被張三丰隨手用一張紙傳力,輕鬆震倒在地,才是他們幾個的真實水準。難怪空性竟不自禁地揚言,要千百個和尚一哄而上,去對敵張三丰一個人,而且還沒自信:「你也未必能把少林挑了。」

因此,空聞又有何面目,僅僅因為同為“少林方丈”的身份,就去妄比《天龍》玄慈方丈呢?

因此,但凡看到主張因為“少林掌門武功恆定論”,就直接劃一個【玄慈】=【空聞】=【方證】等號的,然後再進一步以此來推導《天龍》《倚天》《笑傲》兩部書其他高手的武功比較的,不必客氣,這種觀點連金庸論武的門檻都沒進。

當然,也不排除某些論者純粹就是為了抬高《倚天》整體武功水平,貶低《天龍》《笑傲》整體武功水平,更為了將實戰能力不濟、屢屢被人“以弱勝強”的張無忌,強行吹噓到比蕭峰這樣的天生戰神還強,於是才故意揣著明白當糊塗,拿這種行家眼中不值一哂的觀點,去忽悠其他人。

這種單憑個人臆想,自行發明論據、強行替原著作者代言,也根本不是正確的論武態度。哪怕寫下洋洋灑灑萬言,也同樣是廢話連篇,不值一提。

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