大乘無量壽經指歸 :
【淨影疏曰，貯積多德，名貯功德。】
【現受物供，故名為示，生世福善，如田生物，故云福田。】
【甄解曰，福田者，供養如來，所施雖少，獲福宏多，猶如良田，所種雖少，收實甚多。】
【菩薩本生經，所以佛為福田，貯無上功德故也。】
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【淨影疏曰，貯積多德，名貯功德。】
『貯』是貯蓄的意思，此地講的『貯功德』是從修德上說的。性德我們本具，我們今天的性德不能現前，這是無量劫來被無明煩惱障礙住。所以佛叫我們修行，修什麼？無非是把這些障礙去掉而已，去了障礙，性德就現前，性德不是修來的。去了一分黑暗，就透一分光明，去兩分黑暗就透兩分光明，所以古大德教人，但除其妄，不必求真，如果你有求真的念頭，又是一個妄念。只是除妄兩已，而妄的根就是妄想，起心動念都是妄想。所以，在凡夫分上，修德是非常重要。
【現受物供，故名為示，生世福善，如田生物，故云福田。】
這是解釋『福田』這兩個字的意思，“貯功德，示福田”，這兩句是經文。『示』是示現，眾生要種福，到哪裡去種？供養三寶，三寶是無上福田。所以佛要示現接受這個物，他不說人，如果說人，六道里頭只是人道；說物，六道統統包括了。天、阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生，用一個物，物的範圍大，物可以包括人，人不能包括物。所以，此地這個『物』不是物質，此地的物是人、物。如果範圍再擴大，九法界眾生，上面還可以包括聲聞、緣覺、菩薩，這些人都來供養諸佛如來。所以佛示現這個三寶。
在此地，我們一定要明瞭它的真實義。佛是覺的意思，我們供養佛，現在錯會意思的人實在是太多，只是塑造佛像，在佛像面前香花、水果來供養，這有什麼意思？毫無意義。如果能令一切眾生覺悟，那你是真供養佛，供佛是供覺，供養法是供正，供僧是供淨，《無量壽經》上經題覺正淨。這裡面最重要的，大乘經上常講度眾生先度自性眾生，四弘誓願裡面，“自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成”，這四句是先度自己。這個意思不明，完全是依文解義，那個做法就是古人所講的“三世佛冤”，三世諸佛看到你這個做法都喊冤枉，你把意思全搞錯掉。
供養法，法是如來的正知正見，經上常常說受持、讀誦、書寫、為人演說，這一句教誨就包括了圓滿的供養，包括了此地所說的圓滿的示福田，“貯功德，示福田”，三寶要這樣的供養。受持就是如教修行，佛在經上怎樣教我，我就怎樣去做，這叫受持。“行願品”裡面總說了七種法供養，如教修行是第一種的法供養，我們“貯功德，示福田”要懂這個意思。讀誦是自他兩利，對自己，不忘佛菩薩的教誨，常常讀誦不忘記。第二我們念出聲音給別人聽，這是利他。別人聽得懂聽不懂不要去顧慮，我們只是高聲朗誦。聽不懂的人，一歷耳根永為道種，你度了他。我們念一聲阿彌陀佛，旁邊很多人聽到，阿彌陀佛的種子已經入了他阿賴耶識去，那就是他將來得度的根本，這個種子是你給他種的。如果善根成熟的人，聽一句他就開悟了。禪宗六祖惠祖大師在賣柴的時候聽到一個人念《金剛經》，他在窗外聽到人在裡面念《金剛經》，聽了一段他就開悟了。讀誦自利利他，那是根性成熟了，一聽就開悟；沒有成熟的給他種種子，種成佛的種子。所以，讀誦為什麼要大聲，道理在此地。
書寫是流通，現在我們印經普遍佈施，宣傳佛法。為人演說也非常重要，因為娑婆世界的眾生眼根並不是很利，許多人你把佛法介紹給他，他看不懂，他也不願意看。耳根比眼根利，你講給他聽反而能夠接受，反而容易覺悟。所以要為人演說，演的意思更深，自己做出樣子給別人看，有言教、有身教，演是身教，做榜樣給他看。所以這是『生世福善』，能生世間的大福大善，就像田地一樣，田能夠生長五穀雜糧，比喻作福田。我們修福要懂得怎麼個修法，你真正種了福田，真正是修了福。底下一段：
【甄解曰，福田者，供養如來，所施雖少，獲福宏多，猶如良田，所種雖少，收實甚多。】
『實』是果實，你收得多。這句話的意思也是很深很廣。供養裡面包括財供養與法供養，若能如法，一切財供養都變成法供養；如果不如法，恐怕你修的法供養都變成財供養，財供養所得的是世間有漏的福報。要怎樣把財供養變成法供養？《金剛經》上兩句話非常好，“不取於相，如如不動”，就能把世間的財供養轉變成法供養。能夠依佛這樣教誨去用功、去修行，或者我們講得更具體一點，依照佛的教訓去生活、去過日子、去工作、去待人處事接物，守住“應無所住而生其心”，你這就是供養如來。如來是什麼？如來是自性，真如自性。不是叫你供養一個佛像，供養佛像沒用處，要真正知道供養自性。這個供養在哪裡修？就在你日常生活當中修、工作裡面修、待人接物裡面修，所以叫“貯功德，示福田”。
【菩薩本生經，所以佛為福田，貯無上功德故也。】
『佛為福田』這句話怎麼講？釋迦牟尼佛一生，從出生，八相成道到圓寂，示現給我們說明一個人一生應當怎樣過，佛就是非常好的榜樣。我們把它歸納起來，佛的一生沒有為自己，一絲一毫都沒有，佛的一生都是為一切眾生。生為一切眾生，生活為一切眾生，工作為一切眾生，最後圓寂也為一切眾生。不為自己，就是應無所住，示現為利益一切眾生，那就是而生其心，釋迦牟尼佛做到了。不單單是言語教導我們，他以身作則，完全做到，這就是佛為福田。從他一生當中點點滴滴，顯示著無上的功德。凡夫跟佛菩薩恰恰相反，凡夫是念念為自己，能夠有百分之一、二的心來利益眾生，已經是世間的大善人，總不能像佛菩薩，一絲毫的私心都沒有。我們要想修行、證果，要想念佛往生不退成佛，若不能將私心放下，往生也是障礙。生到西方極樂世界，都是大乘菩薩，都是要把世間一切的汙染捨得乾乾淨淨，妄想分別執著這個東西不能帶著去。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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