大乘無量壽經指歸 :
【甄解曰，能遊無量佛土，興供養雲，故云供養諸佛。】
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【甄解曰，能遊無量佛土，興供養雲，故云供養諸佛。】
《甄解》這段話也是說的法身大士，若不是法身大士，沒有這個能力。而克實而論，唯獨西方極樂世界的菩薩才能夠承當。因為即使是圓教初住菩薩、別教初地菩薩，也沒有能夠『遊無量佛土』，他還沒有這個能力。他能夠遊歷幾十個佛國土、幾百個佛國土、幾千個佛國土，行，他還有這個能力；無量佛國土，他沒有這個能力。佛在大乘經上常說，若有能力遊歷無量佛土，通常講的是八地菩薩，七地、八地；七地是遠行地，就有這個能力，八地是不動地。絕對不是初住菩薩就有這個能力的，初住菩薩才破一品無明；七地菩薩，四十一品無明已經破了三十七品，他能力大了，才能夠“遊無量佛國土”。但是，西方極樂世界非常特殊，往生到極樂世界的人，可能一品煩惱都沒有斷，實在說他是凡夫，但是念佛生到西方極樂世界，得到阿彌陀佛四十八願本願威神加持，他就有能力遍遊無量佛土。換句話說，他的能力、作用幾乎等於十地菩薩，等於等覺菩薩，這是彌陀威神加持給他的，所以他能夠『供養諸佛』，『興供養雲』。
佛經裡面這個“雲”字用得非常之多，這個字就表示如《金剛經》上所說，“應無所住而生其心”。表示雖供養，那個心非常清淨，絕沒有著相，不但沒有著相，念也不著，《金剛經》上講的離四相、離四見。離相離念而修供養，就像雲一樣，雲代表非有非無。我們在遠處看到雲彩一朵一朵的，接近之後就沒有了，所以它代表的是非有非無。事上有供養，心地裡沒有痕跡，所以稱之為雲，這才是如法的供養。這都是法身大士的境界，不是凡夫所修的這些事相，凡夫修行都有執著，著相。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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