大乘無量壽經指歸 :
【智度論曰，善心一處住不動，是名三昧。】
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
【智度論曰，善心一處住不動，是名三昧。】
底下是解釋『三昧』。“三昧”是梵語，翻成中國的意思叫正定，三翻作正，昧翻作定，翻作正定。《智度論》這一段解釋得很好，『善心一處住不動』，這個裡頭關鍵的是在“一處住”。《遺教三經》裡頭也說，“制心一處，無事不辦”，你要把你的心控制在一個地方，一個地方就定了，它就不散、不亂了，效果就很不可思議。因為一心生無量智慧、無量的德能，所以一心非常重要，把心集中在一處。佛法裡所說的禪定，所說的修行樞紐、綱要，都是在定，歸納到最後就成戒定慧三學。整個佛法，歸納到最後就三大類，這個三大類，定是樞紐。所以大小乘佛法，顯密、宗教，統統修的是禪定，只是方法、手段不一樣，全都是叫你“善心一處住”。只要住到一處，它就產生很大的力量。
但是佛在此地勸我們，善心，如果噁心一處住不動，那也不得了，那就造很大的業障。我們佛門裡面講羅剎、阿修羅，他有福報、他有智慧、他的心也很清淨，但是他不是善心、他是噁心，噁心就是損人利己之心。二次大戰當中，我們看到的希特勒、史達林，這些都是大阿修羅，他們有智慧、他們有能力，那是什麼？那是噁心一處住。佛叫我們行菩薩道，叫我們求無上正等正覺，所以教給我們“善心一住處不動，是名三昧”。
善也有等級，大別，要是善惡之善，這個定不能出三界，善惡之善，善心不能出三界。以這個善心一處住，不動了，那是什麼？世間的四禪八定，世間禪定，四禪八定沒有出三界，沒出六道。那要什麼善？善惡二邊都舍掉，那個善是真善，善惡二邊都舍掉了，這個善心就超越三界。諸位要記住，善惡是二邊，二法，二法不是佛法，佛法是不二法。你能夠捨棄二邊，入不二法門，那就超越了，功夫淺的，超越六道，功夫深的，超越十法界。所以不二法門非常微妙，世出世間一切法都不二。不二就是《金剛經》上講的“諸法如義”，《金剛經》上解釋如來，“如來者，諸法如義”，諸法如義就是諸法不二。什麼時候我們能夠入不二法門，就超越六道了，決定超越六道，功夫好的、功夫深的，超越十法界。這是三昧。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛
相關推薦
