【四教儀則為，從兜率天下，托胎，出生，出家，降魔，成道，轉法輪，入涅槃。】
【普曜經說法門品雲，其兜術天，有大天宮，名曰高幢，廣長二千五百六十里，菩薩常坐，為諸天人，敷演經典。】
【佛地論第五雲。睹史多天，後身菩薩，於中教化。】
——1996年 淨空法師於美國聖荷西
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
“八相成道”
【四教儀則為，從兜率天下，托胎，出生，出家，降魔，成道，轉法輪，入涅槃。】
《四教儀》跟它裡面有一些差別。天台的《四教儀》，四教是依《法華經》所說的。第一個是『從兜率天下』，這個相同。第二個是『托胎』，把入胎跟住胎合在一起，合在托胎。第三，『出生』，相當於《起信論》第四個出胎，出胎就是出生。第四個『出家』。第五個『降魔』，降魔這一條《起信論》裡頭沒有，《起信論》裡沒有降魔，《四教儀》裡有降魔。第六『成道』，第七『轉法輪』，第八『入涅槃』，這個與《起信論》相同，所不同的就是多一個降魔。這個說法是開合不同，其實內容大同小異。《起信論》的八相雖然沒有說降魔，它降魔是包括在“成道”裡面。因為降魔之後，佛就證果了，它包括在這裡面。《四教儀》是把它分出來。
【普曜經說法門品雲，其兜術天，有大天宮，名曰高幢，廣長二千五百六十里，菩薩常坐，為諸天人，敷演經典。】
這是《普曜經》裡面有這麼一段經文，描繪兜率天補處菩薩講經說法的盛況。兜率天『有大天宮』，它的名字叫『高幢』，高幢是意思，就是非常的高大，高顯。『廣長二千五百六十里』，可見範圍非常之大。『菩薩常坐』，諸位要曉得，天人的身比我們人身大得多了，福報大。四王天的天身就比我們就高大很多，忉利天的天身就更大，再夜摩天、兜率天。他們那樣大的身，住在這個大宮殿裡面，就像我們人間住在高樓廣廈之中一般。所以我們不能想像，身只有我們這麼大，看到這宮殿幾千裡，連邊際都望不到，不是這個，那就想錯了。補處菩薩在兜率天，也是不斷的為大家講經說法。
【佛地論第五雲。】
這第五是第五卷。
【睹史多天，後身菩薩，於中教化。】
這是把經論合起來看，確實讓人體會到菩薩在兜率天的生活狀況。『睹史多天』，就是兜率天，此地第四十四講兜術，四十三講從兜率，兜率、兜術、睹史多都是梵語音譯的。梵文是一個字，翻譯的人不一樣，他們用的字就不相同，但是音很接近，梵文是同一個字。這是講兜率天。『後身菩薩』，後身就是菩薩最後身，下一個階段他就成佛了，這是菩薩最後身，稱為後身菩薩。『於中教化』，後身菩薩就是等覺菩薩，也就是前面講的後補佛。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
皈依三寶：
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，
皈依佛陀，兩足中尊；
皈依達摩，離欲中尊；
皈依僧伽，諸眾中尊。
南無本師釋迦摩尼佛
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