現代人總是說古老的中華文化只是一種樸素的哲學，本人絕不認同！我認為古老的中華文化是一種基礎的科學，也是一種亙古不變的科學！無論科學如何發展進步，都脫離不了這種基礎。老子的“道”就體現了中華文化的科學性，“道”是一種基本的科學理論。
從中華文化的角度來看，“道”是探索和揭示宇宙的本質和運行規律，從而揭示一切事物的本質和發展規律的科學。
首先說宇宙之本質就是“從無到有”。“無”是“道”的起點，也是宇宙的起點，所以無是宇宙之本原，那麼就是宇宙萬物之本原。
“有”就是本原的徵發之物，即宇宙的表徵、也即宇宙萬物的表象，那麼“無”和“有”就構成了宇宙萬物的兩面性。而對於宇宙萬物這個“物”的本身而言，因為從無到有之後，這個宇宙就是絕對運動的，運動也是宇宙的本質屬性，是因為物在運動，所以“物”運動所產生的表象就是“事”，物的兩面性就是事物，物是本質，事是表象，事物就是物的兩面性。也就是宇宙萬物的兩面性。因此我們說“事物”概括了宇宙萬物所表現出來的本質與表象。所以“道”也是探索和揭示一切事物運行發展的規律的科學。
我們看到的一切都是事物的表象，也就是“有”也，而本質的“無”是我們看不到的，只能用超常的思維來感知或形象的描述。
1、“道生一”：因為“道”的初始狀態是無，所以它玄妙而虛無。無狀無形、恍恍惚惚、疑幻似真、混混沌沌，混沌就是“無中有象”、“無中有物”是為鴻蒙，從現代科學的角度來看，也許就是物理學所說的混沌態。因為宇宙萬物都是由“道”而生、從無到有，我們可以把“道”看作是粒子層次的“超弦空間”，也可以看作是計算機裡信息的最小單位比特（bir）的編碼“0”，那麼“道”是0，0生1，0和1就構成了比特的兩個基本單位。
2、“一生二”：“一”是有，也就是宇宙開始從“無”到“有”了。有就是物，物再產生了事物，即“二”就是事物，就是物的兩面性也即陰陽性，於是有了陰陽，陰陽的運動變化就能產生更多的事與物就是萬物。計算機有了0和1，0與1的不同組合，就可以組成計算機的萬種信息。
3、“二生三，三生萬物”：由於有了“二”就有了事物，就有了陰陽，就有了運動的持續。便能化生萬物，化生事物。“三”即萬物也，生成了物質的基本元素，使“道”中的“物”和“事”更加的具有事物化。
從計算機的角度來看，“三”就是0與1的不同組合形式，從量子比特來看，0與1又可以無限的疊加，這就是量子計算。
又回到中華文化的角度來看，“二”就是“有”，也是陰陽五行學說中的陰陽，就是事與物即事物，再化生“三”，就有了五行的金、木、水、火、土，這五種元素再構成世上宇宙萬物及一切的事物。到了事物的層次就是我們人類感觀能感受到的宏觀世界。
量子理論的“超弦理論”認為，基本粒子其結構並不是實體的微粒，而是一個具有微小架構的空間。而在這個非常微小的空間中，有一根細細的線在振動著，這個線和吉它或小提琴的弦，不停地發出微弱的象弦一樣的振動，這些弦是具有端點的“開弦”和圈狀的“閉弦”或閉合弦“弦”。弦振動也是物質能量的表現形式。這些弦以不同的模式振動就形成了不同的物質微粒。振動越劇烈發送的能量越大；反之亦然。根據愛因斯坦的質能原理，大能量意味著大質量，小能量意味著小質量。無數微粒就是無數的“超弦空間”，構成了宇宙萬物及一切事物現象。由此可見，“道”的本原或許可以解釋為一種微粒的“超弦空間”或“弦的振動”。而這就是“無”，即空間是空無的，是僅有無形能量存在的“無”。
“超弦理論”證明了萬物都是波動的結果：自然界的基本單元不是電子、光子之類的點狀粒子，而是很小的線狀的“弦”，弦的不同振動即產生各種不同的基本粒子。那麼超弦理論就證實了我們所知道的微粒其實是有能量而無狀態的，這也是“道”的基本內涵。道雖無形卻有能量，無中含有、無中生有就是道的最高境界。
那麼可以想象：如此大的宇宙竟然是由一份份微小的“無”也即“超弦空間”組合而成。我們看到的星球、地球、泥土、山水、植物和動物等世界的一切事物，其內部結構都是無數的“無空間”或者說是“氣泡”。現代科學與古老的中華文化宇宙觀“道”竟然不謀而合，世界本是“無”，有是無化生而來，有是無的表象，也印證了佛家所說世間都是空的，色是表象，空是本質。“色即是空，空即是色”也。
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