關鍵字：傳統文化；傳承；先秦；歷史

字數：1609字

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君子不忘其本，不失其祖，謂之曰守；繼往開來，開拓無前，謂之曰望。守望傳統，所以能夠傳承中華。

一

觀夫天下之大勢，一言以蔽之，可以曰“暾將出兮東方”。如今世界版圖上的中國，盤踞東方的巨龍，正有騰蛟起鳳之勢。

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑

悠悠歲月漫漫長，燎燎硝煙幽幽起，這片古老的神州大地，卻難未斂去他的光輝。因為他的子民懂得堅守傳統，懂得展望未來，懂得守望，所以即使文明的火炬只餘星星火，也會薪盡火傳。

春秋戰國五百載，這段說長不長說短不短的時間裡，天下大亂，群雄紛爭，華夏子民面臨移風易俗、中華大地面臨改姓易主的風波。

所以都說春秋無禮樂，戰國喪仁義；都說這樣的天下硝煙四起、禮壞樂崩。但恰是這時有中國最純淨的人發聲，有中國最值得敬畏的國之脊樑，守望炎黃。

二

那年，有個叫孔丘的讀書人眷戀周禮，他“敏而好學，不恥下問”，面對濁世負手而立說“君子有所為，有所不為”，他希望“老者安之，朋友信之，少者懷之”，他沉痛地悲憫“苛政猛於虎”，一生為克己復禮奔走呼號。

但事實上他在的時代禮壞樂崩、全無禮制可言，下犯上、子殺父、臣弒君，所以最後他對著悠悠渭水悟透人生“逝者如斯夫，不捨晝夜”，即便政治信仰得不到伸張，他的一生也都有“恭寬信敏惠”的光芒閃耀，福澤華夏。

孔子：巧言令色，鮮矣仁。

三

有個叫墨翟的俠士崇尚大同，他是個血雨腥風裡來的彌勒，天下殺伐不止，他說天下人應當“兼相愛，交相利”；肉食者酒池肉林驕奢淫逸，他卻躬耕農畝因為他信奉“儉節則昌，淫佚則亡”，國家餓殍遍地、乞人隨處可見。

但他仍希望天下“刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得暖衣飽食”，以一己之力、以“兼愛之心”為天下窮苦人作難。即使最終無法扭轉大局，他也曾給亂世中的人們以希望。

河南平頂山：中國墨子文化旅遊區。

還有個叫韓非的年輕謀士希望天下太平，但他不懈前人的仁政王道。他說，“俠以武犯禁，儒以文亂法”如此而已，他有他的霸道學說。他覺得“抱法處世則治，背法處世則亂”，所以手腕鐵血、雷厲風行，他的理論之下的人民經受嚴刑酷法、道德鉗制，但他在他的理論之下的國家卻國力強盛、雄霸四方。

我想，或許他的處世哲學殘酷如此，卻並不代表他的初心無情。他認清了戰事紛爭的無可避免，他認清了此時仁義道德擋不住遍地狼煙。只有首先在亂世中屹立不倒，然後才能知禮節，所以他想用一國之盛、用天下大一統來換人民的安樂，或許他的“霸道”法學教人攻伐，是為了最終免於攻伐。

陝西西安：秦始皇統一雕像

四

對周禮的守，在古法中誕生了新的禮制。對大同的守，在古哲學中出現了新的社會信仰，對天下太平的守，在舊社會中迸發出了推動歷史車輪滾滾向前的無窮力量。

守，而後望。正是這些一片赤子之心的人的守望精神構築了最初的中華民族之魂，守住了民族生存發展的根基，從他們在時間的長河裡漸漸遠去而在歷史的長河裡熠熠生輝的的身影裡，我望見了華夏族的未來。

不負先祖，後世的小輩們也亦傳檄著守望先祖美德的守望精神。

林則徐虎門硝煙

秦有孟姜女哭長城，女子之貞盡顯其中；漢有蘇子卿為國守節，邊地牧羊十九年，家國之忠令人為之撼然；魏晉有嵇康鄙夷權貴不失氣節，從容赴死一曲廣陵散彈盡天下哀思，君子風度高山仰止；

隋唐有尉遲敬德豪氣萬丈，快意恩仇一劍斬九州，俠士之風滾滾流淌；宋有李清照勸夫守城，成功成仁聽憑天命，雖為文人卻不失巾幗將軍風範；清有林則徐為國為民鞠躬盡瘁，一句“苟利國家生死已，豈因禍福避趨之”喚醒了無數處於萬馬齊喑朝代裡的仁人志士，是他首先教會國人不膠柱鼓瑟、與時俱進。

五

一代一代的華夏赤子上承先祖，後啟來者，守望傳統。他們的事蹟、他們的精神、他們的思想代代流淌，蜿蜿蜒蜒成世界歷史長河裡綿綿不絕的中華。

古而論今，作為新一代的炎黃傳人，在一個蓬勃生長的發展盛世，在一個暗流洶湧的思想亂世，在我們手中的未來，於己、於國都萬分緊要，所以承襲先輩的“守望精神”至關重要。

時刻牢記！少年都是漢家兒郎，身上所著皆是霓裳，體內汩汩流淌的、心裡抹不去的、骨中刻下的都有一個共同的名字——炎黃。不忘初心，繼續前進！守望炎黃！