非常喜歡上海博物館中的青銅館。一個地方的博物館反映當地的歷史文化與經濟發展。博物館館藏好的大概是兩種類型，一種是本地歷史悠久，出土文物眾多，山西陝西河南等省博物館就是這類；一種就是有錢，收購文物較多。比如上海博物館。而且，上海博物館運作的比較好，還有一個表現是很大一部分文物來自於捐贈。這充分證明捐贈人對於博物館的信任。
上海博物館的青銅器比國博的好，甚至可以稱為中國青銅器收藏的半壁江山。一是展品豐富，青銅時代各個階段、各種器類，全國各地出土的具有代表性的青銅器精品都有；另一方面是布展科學，即有時間線，又有系統性。總體上青銅器是按照時間布展，同時還按照器物種類做小分類。看著非常清楚。
這幾天央視科技頻道百家講壇欄目的幾期節目就是介紹上博的青銅器。認真聽了一下，多數在自己參觀的時候都有看，也認為是好的，有所記錄。看來自己的眼光還不錯。但“人不可貌相”，青銅器中的一件樣貌普通的國家不可出國展出的重要文物——商鞅方升，還是錯過了。怎麼想，也沒想起來是否見過。下次有機會一定再去看看。
鑲嵌十字紋方鉞 夏代晚期（公元前18世紀——前16世紀）
這件青銅器是進入青銅館迎面看到的第一件文物，是一件做工精美、長相如巨斧的青銅器。
沒開過刃，並沒有真正用於戰爭，重5.16公斤。這件是禮器，依仗用品。武王伐紂，在牧野之戰前，武王舉行了一個非常盛大的誓師大會上就左手拿著一個大黃鉞。在很長的一段時間裡，鉞都是被當做王權的象徵，但在古代更多是被當做軍事統治權、軍事指揮權的象徵。在文字的變遷中，王最初就像是倒置的鉞，說明“王”字被造出來之前，鉞已經是王權的象徵了。也就是說，上古王權是來自於軍權，而不是神權。
大克鼎，西周孝王（公元前10世紀末）清光緒中期陝西扶風縣法門寺任村出土，潘達於女士捐贈
上博分量最重、地位最高、經歷最為曲折的青銅器。
帶有長篇銘文的大鼎最著名的稱之為“海內三寶”，即大盂鼎（現藏於國家博物館），大克鼎（現藏於上海博物館）和毛公鼎（現藏於臺北故宮博物館，是三鼎中個頭最小，但銘文最長）。三寶中的大盂鼎和大克鼎均由潘達於女士捐贈。
吳王夫差盉，春秋晚期（公元前6世紀上半葉——前467年）何鴻章先生捐贈
這件青銅器絕對是上博極具重量級的收藏之一。是在現在的大都市上海——春秋戰國時的吳越之地，見證了兩千多年前的吳越爭霸。兩國之間的金戈鐵馬，夫差勾踐的恩怨情仇、美女西施的沉魚之貌，似乎都鐫刻在了吳王夫差盉上。這麼精美的器物一度被人們想象為吳王為西施造的，承載一段愛情。後來研究認為是吳王為女兒做的陪嫁。哈哈，歷史就是這麼不以人的意志為轉移。
提樑是失蠟法，由小龍盤踞成的大龍。
德鼎，西周成王（公元前11世紀上半葉）陳翔九 王敬之捐贈
德鼎的重要價值不僅僅在於器物本身體量大、紋飾精美、時代早，更重要的是它上邊有銘文，包含了很多的歷史信息。德鼎的銘文在上博展廳以銅字鑲到牆上而非普通拓片方式。德鼎銘文是西周早期金文代表作。
鼎，更是在青銅器中有著舉足輕重的地位。然而，乍看起來似乎並無太大差異的青銅鼎，被製作的原由卻是不盡相同，這也令它們擁有了獨一無二的重要史料價值，德鼎、德方鼎便是上海博物館青銅器館中，極具代表性的藏品。
銘文筆畫粗細有別，排列也錯落有致。典雅中透著靈動。內容為：王賜德貝二十朋用作寶尊彝。翻譯成現代漢語就是：周王賞賜名叫德的人20串貝殼，德用它來做了尊貴的祭器。
亞憲孤竹方罍，商代晚期，滿工滿花的大型酒器，反映出商人好酒的奢靡之氣。這件是商代晚期青銅裝飾藝術達到的高峰。低層細密雲雷紋，象徵天空；第二層是龍，是鳳鳥，是神獸的主體部分；第三層是神獸突出的眼睛、角、嘴、尾巴等末端。第四層是扉稜；最高的一層是中間吐出來的立體的獸首，還有三個獸形的盤。
蓋子已失
舉父乙觥，商代
側面最大的一個紋飾是長冠、鉤喙、大翅膀、長尾巴，尖爪子的大鳳紋，在它翅膀上面還有一個小鳳紋，在下面的圈足上還有一個形態不一樣的長尾巴鳳紋；正面獸首有點像鹿，又有點像兔子，耳朵像兔子，但有角；蓋子中間是從神獸得到頭頂一直延續到背部的背稜，是一條小龍的形狀，然後又蛇紋，有高冠、鉤喙長尾巴的鳳紋，蓋的後面是獸面紋。
商鞅方升：禁止出國出境展覽文物。它是從咱們國家的珍貴文物，也就是所謂等級品裡邊最高級的一級品裡再選出來的極少數特別珍貴的孤品。
這件其貌不揚的量器見證了秦的崛起，陪伴著當年積貧積弱的秦國走出了一條富國強兵進而一統天下的充滿鮮血與汗水的荊棘之路。它是商鞅變化留下的實物孤品，為我們提供了寶貴信息，統一度量衡在商鞅變化的一系列措施中有著無可替代的重要地位。
網絡圖片
歡迎評閱推薦文章：《愛上博物館之商人好酒 酒器漂亮 字卻生僻 開啟難為現代人模式》
相關推薦
