1、文殊菩薩在五臺山
許多信眾到五臺山禮佛時心裡想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因為文殊菩薩的道場在五臺山，方圓500裡都是文殊的道場，這是許多佛經裡有記載的，中國的地方只有五臺山在佛經中有明確記載。
《華嚴經》：《大方廣佛華嚴經》之“諸菩薩住處品“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。
《文殊師利寶藏陀羅尼經》爾時世尊，復告金剛密跡主菩薩言：“我滅度後，於此贍部洲東北方。有國名：大振那。其國中間，有山號為五頂。文殊師利童子，遊行居住。為諸眾生，於中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬於是。【振那：即 震旦，古中國又名震旦國 有山號為五頂：指五臺山】
1、文殊菩薩在五臺山
許多信眾到五臺山禮佛時心裡想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因為文殊菩薩的道場在五臺山，方圓500裡都是文殊的道場，這是許多佛經裡有記載的，中國的地方只有五臺山在佛經中有明確記載。
《華嚴經》：《大方廣佛華嚴經》之“諸菩薩住處品“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。
《文殊師利寶藏陀羅尼經》爾時世尊，復告金剛密跡主菩薩言：“我滅度後，於此贍部洲東北方。有國名：大振那。其國中間，有山號為五頂。文殊師利童子，遊行居住。為諸眾生，於中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬於是。【振那：即 震旦，古中國又名震旦國 有山號為五頂：指五臺山】
登顯通寺·文殊誕佛旅網五臺山朝聖之旅
2、不要錯過見文殊菩薩的機會
很多朝山的人，朝完以後去見我，我都會問他們：有沒有見到文殊菩薩？有些居士不敢答，他不知道我問的是見什麼樣的文殊菩薩，是見寺廟裡供的呢？還是 真正的文殊菩薩呢？他們大多認為我問的是見到真正的文殊菩薩沒有，所以不敢吭氣。我告給他們：實際你們見了。如果你把人人都當成文殊菩薩，就不會錯過見文 殊菩薩的機會。乃至貓呀、狗呀，都不要去輕視它。為什麼這麼說呢？因為你看《清涼山志》裡面的記載，文殊菩薩的種種示現，多份都不是金光閃閃空中顯現的菩薩身。
3、文殊菩薩示現的故事
這裡順便給大家簡略地說一個文殊菩薩在五臺山示現的故事。北魏年間，臘月初八供齋，文殊菩薩示現為一個貧窮的婦女，一隻手抱著一個小孩，另隻手拉著 一個小孩，還帶著一條狗去乞齋。既然是無遮大齋，就什麼都不應該遮止。所以婦女就說：給我一份，二個孩子各一份食，給狗一份，再給我肚子裡的孩子一份。施粥的人一聽，冒火了，說：“看你貪得無厭，人的給了你，連狗的都給了你，沒有出生的孩子怎麼吃？”文殊菩薩就感嘆說：“眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱舍 盡，愛憎又若何？”這是文殊菩薩說我們眾生，常常喊要用慈悲心、平等心去待人，但是真正的遇到境界的時候，分辨好壞的心就生出來了。
1、文殊菩薩在五臺山
許多信眾到五臺山禮佛時心裡想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因為文殊菩薩的道場在五臺山，方圓500裡都是文殊的道場，這是許多佛經裡有記載的，中國的地方只有五臺山在佛經中有明確記載。
《華嚴經》：《大方廣佛華嚴經》之“諸菩薩住處品“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。
《文殊師利寶藏陀羅尼經》爾時世尊，復告金剛密跡主菩薩言：“我滅度後，於此贍部洲東北方。有國名：大振那。其國中間，有山號為五頂。文殊師利童子，遊行居住。為諸眾生，於中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬於是。【振那：即 震旦，古中國又名震旦國 有山號為五頂：指五臺山】
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2、不要錯過見文殊菩薩的機會
很多朝山的人，朝完以後去見我，我都會問他們：有沒有見到文殊菩薩？有些居士不敢答，他不知道我問的是見什麼樣的文殊菩薩，是見寺廟裡供的呢？還是 真正的文殊菩薩呢？他們大多認為我問的是見到真正的文殊菩薩沒有，所以不敢吭氣。我告給他們：實際你們見了。如果你把人人都當成文殊菩薩，就不會錯過見文 殊菩薩的機會。乃至貓呀、狗呀，都不要去輕視它。為什麼這麼說呢？因為你看《清涼山志》裡面的記載，文殊菩薩的種種示現，多份都不是金光閃閃空中顯現的菩薩身。
3、文殊菩薩示現的故事
這裡順便給大家簡略地說一個文殊菩薩在五臺山示現的故事。北魏年間，臘月初八供齋，文殊菩薩示現為一個貧窮的婦女，一隻手抱著一個小孩，另隻手拉著 一個小孩，還帶著一條狗去乞齋。既然是無遮大齋，就什麼都不應該遮止。所以婦女就說：給我一份，二個孩子各一份食，給狗一份，再給我肚子裡的孩子一份。施粥的人一聽，冒火了，說：“看你貪得無厭，人的給了你，連狗的都給了你，沒有出生的孩子怎麼吃？”文殊菩薩就感嘆說：“眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱舍 盡，愛憎又若何？”這是文殊菩薩說我們眾生，常常喊要用慈悲心、平等心去待人，但是真正的遇到境界的時候，分辨好壞的心就生出來了。
佛陀舍利塔與文殊菩薩發塔·此處加持力不可思議
4、眾生皆作文殊菩薩想
所以我們朝山拜佛，如果能夠把眾生都作為文殊菩薩想，那你朝山一定能夠見到文殊菩薩。因為文殊菩薩沒有一時一刻離開我們，他一直在守護著我們，但中 間有一個感應道交的問題。如果你的心能趨於文殊菩薩的慈悲心、平等心的時候，就能見到文殊菩薩。如果不能相應，文殊菩薩再著急，也沒有辦法。所以希望大 家，真正能夠發起來慈悲心、平等心。
1、文殊菩薩在五臺山
許多信眾到五臺山禮佛時心裡想，我朝山到底能不能見到文殊菩薩？因為文殊菩薩的道場在五臺山，方圓500裡都是文殊的道場，這是許多佛經裡有記載的，中國的地方只有五臺山在佛經中有明確記載。
《華嚴經》：《大方廣佛華嚴經》之“諸菩薩住處品“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。
《文殊師利寶藏陀羅尼經》爾時世尊，復告金剛密跡主菩薩言：“我滅度後，於此贍部洲東北方。有國名：大振那。其國中間，有山號為五頂。文殊師利童子，遊行居住。為諸眾生，於中說法。及有無量無數諸天龍神藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。圍繞供養恭敬於是。【振那：即 震旦，古中國又名震旦國 有山號為五頂：指五臺山】
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2、不要錯過見文殊菩薩的機會
很多朝山的人，朝完以後去見我，我都會問他們：有沒有見到文殊菩薩？有些居士不敢答，他不知道我問的是見什麼樣的文殊菩薩，是見寺廟裡供的呢？還是 真正的文殊菩薩呢？他們大多認為我問的是見到真正的文殊菩薩沒有，所以不敢吭氣。我告給他們：實際你們見了。如果你把人人都當成文殊菩薩，就不會錯過見文 殊菩薩的機會。乃至貓呀、狗呀，都不要去輕視它。為什麼這麼說呢？因為你看《清涼山志》裡面的記載，文殊菩薩的種種示現，多份都不是金光閃閃空中顯現的菩薩身。
3、文殊菩薩示現的故事
這裡順便給大家簡略地說一個文殊菩薩在五臺山示現的故事。北魏年間，臘月初八供齋，文殊菩薩示現為一個貧窮的婦女，一隻手抱著一個小孩，另隻手拉著 一個小孩，還帶著一條狗去乞齋。既然是無遮大齋，就什麼都不應該遮止。所以婦女就說：給我一份，二個孩子各一份食，給狗一份，再給我肚子裡的孩子一份。施粥的人一聽，冒火了，說：“看你貪得無厭，人的給了你，連狗的都給了你，沒有出生的孩子怎麼吃？”文殊菩薩就感嘆說：“眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱舍 盡，愛憎又若何？”這是文殊菩薩說我們眾生，常常喊要用慈悲心、平等心去待人，但是真正的遇到境界的時候，分辨好壞的心就生出來了。
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4、眾生皆作文殊菩薩想
所以我們朝山拜佛，如果能夠把眾生都作為文殊菩薩想，那你朝山一定能夠見到文殊菩薩。因為文殊菩薩沒有一時一刻離開我們，他一直在守護著我們，但中 間有一個感應道交的問題。如果你的心能趨於文殊菩薩的慈悲心、平等心的時候，就能見到文殊菩薩。如果不能相應，文殊菩薩再著急，也沒有辦法。所以希望大 家，真正能夠發起來慈悲心、平等心。
領隊衲木錯教團友禮拜禮儀
5、一切都是文殊菩薩的安排
古德說，朝山拜佛最起碼要達到兩種作用，一種要懺悔我們的業障。拜也好，走路也好，沒有點毅力，不吃苦，是走不下來拜不下來的。雖然就這麼三五天， 只要能用上心，也能達到消除業障。另一種作用是親近善知識。隨朝到的寺廟裡能親近到那些善知識給你開示。你遇到的善知識，也應該都把他看成文殊菩薩為了接引你而安排的。我們知道，文殊菩薩在你來的時候，千里之外就接你去了，走的時候要送八百里，所以你來到五臺山的一切，都是他老人家安排的。
願居士們朝山拜佛，法喜充滿，業障消除，真正能夠親近到善知識，親近到文殊菩薩給你修行的指點。（文/如瑞法師）
五臺山遊學重點推薦
1、五爺廟（護法龍王五爺道場，有求必應，五臺山最靈驗的寺院之一）
2、顯通寺（五臺山第一大叢林，開山祖寺，內供奉有孺童文殊顯像聖蹟）
3、塔院寺（寺內供奉有佛舍利及文殊菩薩發舍利，加持力巨大。文殊菩薩示現祥瑞之處）
4、菩薩頂（五臺山黃廟之首，文殊菩薩顯聖住處，感受皇家寺院之風範）
5、大聖竹林寺（菩薩顯聖之處，唐代高僧法照在此見到竹林，云為佛法顯靈蹟，因創寺，並取名為竹林寺）
6、大朝臺（東南西北中五個臺，圓滿文殊五智；文殊菩薩率領其弟子每天在五個臺頂繞清涼；五百年修行，換來一次大朝臺）
7、佛母洞（投胎佛母，以虔誠心進入佛母大洞，接受佛母大智光明的慈悲孕化，洗淨身心，消除罪垢）
8、上善財洞（善財童子五十三參禮文殊菩薩之聖地，並視因緣組織共修活動）
9、黛螺頂（小朝臺，五臺山每天都有一萬菩薩在說法，圍著黛螺頂繞清涼）
10、五臺山與文殊菩薩的傳奇（悟文殊五智、獲無上加持）
11、祈福善願：禮敬諸佛、廣修供養，懺悔業障、隨喜功德......積累成佛資糧，敬仰並學習文殊菩薩那種大智慧，“脫胎換骨”，把業障身轉化為福德智慧身。
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