'深度丨由英國古老民歌《斯卡布羅集市》對中世紀民俗文化的思考'
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
其實黑死病本起源於亞洲，並由貿易傳到了黑海北部海岸的克里米亞地區。
1347年10月，穆斯林和熱那亞定居者之間爆發了一場爭端。隨即，穆斯林組建了一支軍隊，包圍了熱那亞殖民地。但在等待熱那亞人投降的時候，穆斯林軍隊中卻爆發了黑死病。
在憤怒和沮喪中，穆斯林指揮官命令他的倖存部隊將得病者裝載到彈射器上，並將他們投射到了熱那亞的定居點。
深感恐懼的熱那亞人隨即乘船逃回了意大利，但不幸的是，他們依舊沒有逃過黑死病的魔爪。
隨著這艘載滿瘟疫患者的船隻到達港口，當地的居民也出現了黑死病的症狀，而且很快就將疾病傳播到了歐洲各地。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
其實黑死病本起源於亞洲，並由貿易傳到了黑海北部海岸的克里米亞地區。
1347年10月，穆斯林和熱那亞定居者之間爆發了一場爭端。隨即，穆斯林組建了一支軍隊，包圍了熱那亞殖民地。但在等待熱那亞人投降的時候，穆斯林軍隊中卻爆發了黑死病。
在憤怒和沮喪中，穆斯林指揮官命令他的倖存部隊將得病者裝載到彈射器上，並將他們投射到了熱那亞的定居點。
深感恐懼的熱那亞人隨即乘船逃回了意大利，但不幸的是，他們依舊沒有逃過黑死病的魔爪。
隨著這艘載滿瘟疫患者的船隻到達港口，當地的居民也出現了黑死病的症狀，而且很快就將疾病傳播到了歐洲各地。
由於以當時的醫療技術水平，根本無法治癒黑死病。所以人們只能成群結隊地去教堂祈禱，希望藉助神力來擺脫死亡的威脅。
但是時間久了，人們發現上帝對他們的禱告不聞不問，所以失望的信徒們開始產生一種對教會和信仰的質疑，並將注意力轉移到了“如何治癒疾病”的根本問題上。
這種從神到人的思想轉變，一舉奠定了文藝復興的基礎，真正地將歐洲人的目光轉移到了自己身上。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
其實黑死病本起源於亞洲，並由貿易傳到了黑海北部海岸的克里米亞地區。
1347年10月，穆斯林和熱那亞定居者之間爆發了一場爭端。隨即，穆斯林組建了一支軍隊，包圍了熱那亞殖民地。但在等待熱那亞人投降的時候，穆斯林軍隊中卻爆發了黑死病。
在憤怒和沮喪中，穆斯林指揮官命令他的倖存部隊將得病者裝載到彈射器上，並將他們投射到了熱那亞的定居點。
深感恐懼的熱那亞人隨即乘船逃回了意大利，但不幸的是，他們依舊沒有逃過黑死病的魔爪。
隨著這艘載滿瘟疫患者的船隻到達港口，當地的居民也出現了黑死病的症狀，而且很快就將疾病傳播到了歐洲各地。
由於以當時的醫療技術水平，根本無法治癒黑死病。所以人們只能成群結隊地去教堂祈禱，希望藉助神力來擺脫死亡的威脅。
但是時間久了，人們發現上帝對他們的禱告不聞不問，所以失望的信徒們開始產生一種對教會和信仰的質疑，並將注意力轉移到了“如何治癒疾病”的根本問題上。
這種從神到人的思想轉變，一舉奠定了文藝復興的基礎，真正地將歐洲人的目光轉移到了自己身上。
當然，在那些無法治癒的疾病面前，束手無策的人們還產生了一種“及時行樂”的思想風潮。
由於當時教會倡導的“禁慾主義”盛行，人們極度地壓抑住了自己的慾望。但隨著黑死病的到來，人們發現此前的禁慾毫無意義，所以在“人間苦短，及時行樂”的想法中，人們打算拋開禁錮，快活一把。
而這種塵世的享樂也讓人們短暫地忘記了疾病的傷痛，並在遊吟詩人的口中，被大家津津樂道。
這也就是為什麼我們的《斯卡布羅集市》裡會暗含男女之情的原因。
宮廷下的戀歌
戀歌（Minnesang）在12-13世紀的西歐非常流行。
它是德國人非常喜歡的一種文學創作手法，盛行於中德時期。中世紀德國文學在12世紀開始蓬勃發展，勢頭一直延續到了14世紀。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
其實黑死病本起源於亞洲，並由貿易傳到了黑海北部海岸的克里米亞地區。
1347年10月，穆斯林和熱那亞定居者之間爆發了一場爭端。隨即，穆斯林組建了一支軍隊，包圍了熱那亞殖民地。但在等待熱那亞人投降的時候，穆斯林軍隊中卻爆發了黑死病。
在憤怒和沮喪中，穆斯林指揮官命令他的倖存部隊將得病者裝載到彈射器上，並將他們投射到了熱那亞的定居點。
深感恐懼的熱那亞人隨即乘船逃回了意大利，但不幸的是，他們依舊沒有逃過黑死病的魔爪。
隨著這艘載滿瘟疫患者的船隻到達港口，當地的居民也出現了黑死病的症狀，而且很快就將疾病傳播到了歐洲各地。
由於以當時的醫療技術水平，根本無法治癒黑死病。所以人們只能成群結隊地去教堂祈禱，希望藉助神力來擺脫死亡的威脅。
但是時間久了，人們發現上帝對他們的禱告不聞不問，所以失望的信徒們開始產生一種對教會和信仰的質疑，並將注意力轉移到了“如何治癒疾病”的根本問題上。
這種從神到人的思想轉變，一舉奠定了文藝復興的基礎，真正地將歐洲人的目光轉移到了自己身上。
當然，在那些無法治癒的疾病面前，束手無策的人們還產生了一種“及時行樂”的思想風潮。
由於當時教會倡導的“禁慾主義”盛行，人們極度地壓抑住了自己的慾望。但隨著黑死病的到來，人們發現此前的禁慾毫無意義，所以在“人間苦短，及時行樂”的想法中，人們打算拋開禁錮，快活一把。
而這種塵世的享樂也讓人們短暫地忘記了疾病的傷痛，並在遊吟詩人的口中，被大家津津樂道。
這也就是為什麼我們的《斯卡布羅集市》裡會暗含男女之情的原因。
宮廷下的戀歌
戀歌（Minnesang）在12-13世紀的西歐非常流行。
它是德國人非常喜歡的一種文學創作手法，盛行於中德時期。中世紀德國文學在12世紀開始蓬勃發展，勢頭一直延續到了14世紀。
戀歌（Minnesang）這個名字來源於minne（一箇中古德語單詞，表示“愛”）。最開始由說古奧克語的吟遊詩人創造，主要表達的是男子對仕女的愛慕之情。
而這種戀歌本身也有高低級之分，高級戀歌在宮廷中非常受歡迎。因為統治者逐漸將它們演化為了自己的版本，即騎士變成了堅定的追求者，而國王則成為了他們“愛慕的女子”。
當然大家也不要瞎想，這種模式恰好表達了一種堅貞忠誠的君臣關係——國王通過“戀歌”教育和歌頌騎士的美德，騎士承諾會恪守忠誠，一舉兩得實現雙贏。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
其實黑死病本起源於亞洲，並由貿易傳到了黑海北部海岸的克里米亞地區。
1347年10月，穆斯林和熱那亞定居者之間爆發了一場爭端。隨即，穆斯林組建了一支軍隊，包圍了熱那亞殖民地。但在等待熱那亞人投降的時候，穆斯林軍隊中卻爆發了黑死病。
在憤怒和沮喪中，穆斯林指揮官命令他的倖存部隊將得病者裝載到彈射器上，並將他們投射到了熱那亞的定居點。
深感恐懼的熱那亞人隨即乘船逃回了意大利，但不幸的是，他們依舊沒有逃過黑死病的魔爪。
隨著這艘載滿瘟疫患者的船隻到達港口，當地的居民也出現了黑死病的症狀，而且很快就將疾病傳播到了歐洲各地。
由於以當時的醫療技術水平，根本無法治癒黑死病。所以人們只能成群結隊地去教堂祈禱，希望藉助神力來擺脫死亡的威脅。
但是時間久了，人們發現上帝對他們的禱告不聞不問，所以失望的信徒們開始產生一種對教會和信仰的質疑，並將注意力轉移到了“如何治癒疾病”的根本問題上。
這種從神到人的思想轉變，一舉奠定了文藝復興的基礎，真正地將歐洲人的目光轉移到了自己身上。
當然，在那些無法治癒的疾病面前，束手無策的人們還產生了一種“及時行樂”的思想風潮。
由於當時教會倡導的“禁慾主義”盛行，人們極度地壓抑住了自己的慾望。但隨著黑死病的到來，人們發現此前的禁慾毫無意義，所以在“人間苦短，及時行樂”的想法中，人們打算拋開禁錮，快活一把。
而這種塵世的享樂也讓人們短暫地忘記了疾病的傷痛，並在遊吟詩人的口中，被大家津津樂道。
這也就是為什麼我們的《斯卡布羅集市》裡會暗含男女之情的原因。
宮廷下的戀歌
戀歌（Minnesang）在12-13世紀的西歐非常流行。
它是德國人非常喜歡的一種文學創作手法，盛行於中德時期。中世紀德國文學在12世紀開始蓬勃發展，勢頭一直延續到了14世紀。
戀歌（Minnesang）這個名字來源於minne（一箇中古德語單詞，表示“愛”）。最開始由說古奧克語的吟遊詩人創造，主要表達的是男子對仕女的愛慕之情。
而這種戀歌本身也有高低級之分，高級戀歌在宮廷中非常受歡迎。因為統治者逐漸將它們演化為了自己的版本，即騎士變成了堅定的追求者，而國王則成為了他們“愛慕的女子”。
當然大家也不要瞎想，這種模式恰好表達了一種堅貞忠誠的君臣關係——國王通過“戀歌”教育和歌頌騎士的美德，騎士承諾會恪守忠誠，一舉兩得實現雙贏。
但平民版本的“戀歌”在吟遊詩人的嘴裡可就沒那麼多框架和束縛了，它們可以是“兩情相悅”，也可以是“單相思”，甚至是“一夜的魚米之歡”。
所以，參照《斯卡布羅集市》，我們不難發現，它其實就是一種平民戀歌的形式——講述單相思的小夥子一心想挽回前任，卻又傲嬌做作的故事。
這種輕鬆，詼諧的民間詩歌深受中世紀人們的喜愛，所以它們才能流傳了這麼久，為人們的苦難生活增添了一絲溫暖和希望。
最近火焱一直在整理歐洲中世紀的史詩傳說以及民歌，不禁被它們身後埋藏的巨大歷史文化價值所震撼。我想，這麼寶貴的文化遺產，一定要拿來和各位條友分享。所以在今後的更新中，還請各位朋友多多關注，我會盡力為大家還原一個真實、豐富且有趣的中世紀風塵世界。
前言
在上上期的一篇名為《歐洲中世紀傳說中最偉大的巫師：梅林》的文章評論中，有一位朋友向火焱追問了英國古老民歌《斯卡布羅集市》的文化歷史。
所以，為了滿足這位朋友的要求，也為了探尋這首傳奇民歌的文化價值，本期內容將從三個個維度對《斯卡布羅集市》進行深度剖析，喜歡的朋友快上車了！
《斯卡布羅集市》
斯卡布羅是英格蘭約克郡上的一個古老小鎮，到了16世紀，人們在斯卡布羅發現了天然礦泉水，使它成為了一個旅遊勝地。
而“斯卡布羅集市”則是一個在中世紀時期很受維京人追捧的集會。在每年的8月15日，斯卡布羅鎮都會召開一個長達45天的露天集會，盛大的場面幾乎吸引了全國各地的商人和藝人。
《斯卡布羅集市》這首歌曲就是吟遊詩人們在遊覽集市時，根據所見所聞而編排的著名曲目。而它的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”，甚至一直可以追溯到13世紀左右。
在最初的版本中，這首歌講述了一個男人的愛情故事——他曾安排一箇中間人向他的前任遞話，說他現在住在一個美麗的小鎮上（斯卡布羅），如果前任能為他完成一系列不可能的任務，他們就能重歸於好。
而這些不可能的任務則包括“為他做一件沒有接縫且不需要針線活的襯衫”，”在一個乾枯的水井裡為他清洗髒了的衣服。”
後來，為了回擊這個自戀的男人，他的前任也不甘示弱。前任讓中間人也將自己版本的“不可能的任務”回送給男人，並承諾在男人完成它們之後，為他奉上無縫的襯衫以及自己的真心。
為了彰顯這段幽默趣味的“傲嬌愛情”，遊吟詩人們採取了二重唱的形式，將男女內心深處對對方的愛恨情仇變現的淋漓盡致，成為了中世紀膾炙人口的流行歌曲。
弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德
此外，《斯卡布羅集市》的歌詞還與蘇格蘭民謠《埃爾芬騎士》（《The Elfin Knight》）有一些共同之處，這首民謠是由美國學者，弗朗西斯·詹姆斯·蔡爾德（ Francis James Child）收集整理的，其真正出處可以追溯到1670年。
《埃爾芬騎士》講述了“一個小精靈威脅並綁架一個年輕女人作為他情人”的故事。
小精靈告訴美女，除非她能完成一個不可能的任務（“如果你能給我做一件不需要剪裁的襯衣”）否則女人就必須要侍奉他。
而女人也回頂了他一個任務（“如果你能將船行駛在海岸線下”），她才會嫁給小精靈。
此後，隨著這首歌的傳播，在18世紀末，它還衍生出了多達幾十個版本。
這些歌曲一直被人們用於交換那些自己認為不可能完成的任務，成為了民間百姓互相打趣的幽默段子。
不過，儘管它們的歌詞發生了複雜變化，但是卻一直保持著典型的多利安式曲調，成為了中英語時期最佳的代表作品集。
好了，瞭解了《斯卡布羅集市》的背景故事以後，我們還要從中挖掘出一些更深層次的東西——中世紀的民俗文化。
我們將從“精神上的維京人”，"瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”三個維度逐漸展開討論。
精神上的維京人
維京文化對中世紀的影響不亞於現在“韓流”對亞洲文化的影響。
無論是歐洲哪個民族，都對維京文化抱有超高的認可和好感，一些人甚至甘願做起了“精神上的維京人。”
斯卡布羅集市其實就是維京海盜在英國的一個據點，是他們斂財銷贓和狂歡的地方。當地的群眾不但不反感這種交易，反而樂在其中。
那為什麼人們會對這些凶神惡煞的強盜抱有好感呢？這還要從維京人的歷史文化講起。
儘管歷史學家們認為公元800年至1100年的維京時代比較短暫，但維京文化確實對他們在歐洲和斯堪的納維亞遇到的每一個民族，在藝術、技術和貿易等領域都產生了非常持久的影響。
雖然最初維京人可能是通過對大不列顛、愛爾蘭、加洛林帝國以及拜占庭帝國的一系列戰爭而聞名的，但真正讓維京人烙印在各民族心中的，還是他們的商業頭腦、技術、藝術，甚至是宗教信仰。
維京的宗教以“勝利之父”奧丁神為中心，他們強大的軟實力甚至一度瓦解了許多文明的信條——早期維京人的存在就極大地削弱了英國和俄羅斯的宗教信仰，也或多或少地導致了愛爾蘭凱爾特基督教的終結。
儘管他們最終在11世紀皈依了基督教，但從960年哈羅德二世開始，他們的信仰就以融合本民族傳統為基礎，並將其推廣到了全世界，其中“聖誕樹”的習俗就是一個非常典型的例子。
此外，維京人對海洋技術的探索也讓他們能夠建立一個廣泛的貿易網絡，最終覆蓋整個現代歐洲、俄羅斯、中東以及印度北部——他們是第一批沿著伏爾加河和第聶伯河開拓貿易路線的人；他們開闢了通往君士坦丁堡和拜占庭帝國的路線；他們也是第一批到達遠東的人。
遠航還讓他們發現了費羅人，以及874年的冰島，982年的格陵蘭，1000年的文蘭（現代紐芬蘭）和1194年最北端的斯皮茨伯格。
其實，維京人還是金屬加工、武器鍛造和裝飾的大師。他們創造了當時最優秀的劍、矛、標槍、戰斧、盾牌以及弓箭。
而他們的工藝也擴展到了服裝、皮革製品、珠寶和雕刻藝術上，他們製作的工藝品是當時最精美的。
最後，也是最重要的，維京時代是維京人對外文化輸出的主要時期，在這個階段，吟遊詩人口口相傳的幾乎全部是維京英雄的傳奇故事——《羅蘭史詩》如此，亞瑟王的傳奇故事也如此。
所以這也就難怪歐洲人民會如此崇拜維京文化了。
直到今天為止，在蘇格蘭和英格蘭北部的方言中，北歐人的痕跡仍然很明顯，而維京人的概念在丹麥人的意識中依然佔有很強的地位。
瘟疫中的企盼
之所以談到瘟疫，是因為《斯卡布羅集市》的副歌“歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香”——它們是四種用於抵擋屍臭的草本植物。
中世紀的人們普遍相信瘟疫的氣味（瘴氣）同樣會致命，而這些草本植物則可以有效淨化空氣。歐芹、鼠尾草、迷迭香和百里香也是“四賊醋”常用的配料，據說它曾保護了一群小偷免受瘟疫之害。
不過再厲害的草本植物也挽救不了中世紀歐洲人的命——14世紀初，傷寒、痢疾和白喉集體爆發。據估計，僅在1316年，歐洲就有約有10%的人口死於這三種疾病。
而天花和麻疹也在中世紀給人們帶來了很大的痛苦和困擾，無數的孩童因感染天花而去世。
當然，還有一種疾病我們不得不提，那就是黑死病，也就是我們俗稱的鼠疫。
由於“黑死病”對當時的歐洲人來說是一種全新的疾病，人們對它完全沒有免疫力，所以導致了一場被稱為“世界歷史上最嚴重的災難”，許多吟遊詩人將它描述為“世界末日”。
其實黑死病本起源於亞洲，並由貿易傳到了黑海北部海岸的克里米亞地區。
1347年10月，穆斯林和熱那亞定居者之間爆發了一場爭端。隨即，穆斯林組建了一支軍隊，包圍了熱那亞殖民地。但在等待熱那亞人投降的時候，穆斯林軍隊中卻爆發了黑死病。
在憤怒和沮喪中，穆斯林指揮官命令他的倖存部隊將得病者裝載到彈射器上，並將他們投射到了熱那亞的定居點。
深感恐懼的熱那亞人隨即乘船逃回了意大利，但不幸的是，他們依舊沒有逃過黑死病的魔爪。
隨著這艘載滿瘟疫患者的船隻到達港口，當地的居民也出現了黑死病的症狀，而且很快就將疾病傳播到了歐洲各地。
由於以當時的醫療技術水平，根本無法治癒黑死病。所以人們只能成群結隊地去教堂祈禱，希望藉助神力來擺脫死亡的威脅。
但是時間久了，人們發現上帝對他們的禱告不聞不問，所以失望的信徒們開始產生一種對教會和信仰的質疑，並將注意力轉移到了“如何治癒疾病”的根本問題上。
這種從神到人的思想轉變，一舉奠定了文藝復興的基礎，真正地將歐洲人的目光轉移到了自己身上。
當然，在那些無法治癒的疾病面前，束手無策的人們還產生了一種“及時行樂”的思想風潮。
由於當時教會倡導的“禁慾主義”盛行，人們極度地壓抑住了自己的慾望。但隨著黑死病的到來，人們發現此前的禁慾毫無意義，所以在“人間苦短，及時行樂”的想法中，人們打算拋開禁錮，快活一把。
而這種塵世的享樂也讓人們短暫地忘記了疾病的傷痛，並在遊吟詩人的口中，被大家津津樂道。
這也就是為什麼我們的《斯卡布羅集市》裡會暗含男女之情的原因。
宮廷下的戀歌
戀歌（Minnesang）在12-13世紀的西歐非常流行。
它是德國人非常喜歡的一種文學創作手法，盛行於中德時期。中世紀德國文學在12世紀開始蓬勃發展，勢頭一直延續到了14世紀。
戀歌（Minnesang）這個名字來源於minne（一箇中古德語單詞，表示“愛”）。最開始由說古奧克語的吟遊詩人創造，主要表達的是男子對仕女的愛慕之情。
而這種戀歌本身也有高低級之分，高級戀歌在宮廷中非常受歡迎。因為統治者逐漸將它們演化為了自己的版本，即騎士變成了堅定的追求者，而國王則成為了他們“愛慕的女子”。
當然大家也不要瞎想，這種模式恰好表達了一種堅貞忠誠的君臣關係——國王通過“戀歌”教育和歌頌騎士的美德，騎士承諾會恪守忠誠，一舉兩得實現雙贏。
但平民版本的“戀歌”在吟遊詩人的嘴裡可就沒那麼多框架和束縛了，它們可以是“兩情相悅”，也可以是“單相思”，甚至是“一夜的魚米之歡”。
所以，參照《斯卡布羅集市》，我們不難發現，它其實就是一種平民戀歌的形式——講述單相思的小夥子一心想挽回前任，卻又傲嬌做作的故事。
這種輕鬆，詼諧的民間詩歌深受中世紀人們的喜愛，所以它們才能流傳了這麼久，為人們的苦難生活增添了一絲溫暖和希望。
通過“精神上的維京人”，“瘟疫中的企盼”以及“宮廷下的戀歌”，我想你已經對中世紀的民俗文化有了一定的瞭解。當然，根據《斯卡布羅集市》這首歌，我們其實還可以展開非常多的討論，但是由於字數限制，今天就告一段落了。
對本篇文章有疑問的朋友可以在下方評論區留言，我會逐個兒進行解答。另外，如果你對中世紀的歷史細節有疑問或困惑，都可以在評論裡留言，我會挑選出比較有價值的問題，然後寫出專題文章來解答你的困惑！不要害怕提問哦！有問必答！
上期的幸運讀者，鐵掌幫幫主裘，我用整篇文章回答你的問題了！快來圍觀！
在文章最後，讓我們來一起欣賞《斯卡布羅集市》其中一個版本的歌詞吧！
Are you going to Scarborough Fair
您正要去斯卡布羅集市嗎？
Parsley,sage,rosemary and thyme.
歐芹,鼠尾草,迷迭香和百里香
Remember me to one who lives there.
代我向那兒的一位姑娘問好
She once was a true love of mine.
她曾經是我的愛人
Tell her to make me a cambric shirt:
叫她替我做件麻布衣衫
(On the side of a hill in the deep forest green.)
（綠林深處山岡旁）
Parsley, sage, rosemary and thyme;
歐芹,鼠尾草,迷迭香和百里香
(Tracing of sparrow on the snow-crested brown.)
（在白雪封頂的褐色山上追逐雀兒）
Without no seams nor needle work,
上面不用縫口，也不用針線
(Blankets and bedclothes the child of the mountain.)
（大山是山之子的地毯和床單）
Then she'll be a true love of mine.
她就會是我真正的愛人
(Sleeps unaware of the clarion call.)
（熟睡中不覺號角聲聲呼喚）
Tell her to find me an acre of land:
叫她替我找一塊地
(On the side of a hill a sprinkling of leaves.)
（從小山旁幾片小草葉上）
Parsley, sage, rosemary and thyme.
歐芹,鼠尾草,迷迭香和百里香
Are you going to Scarborough Fair:
您正要去斯卡布羅集市嗎？
Parsley,sage,rosemary and thyme.
歐芹,鼠尾草,迷迭香和百里香
Remember me to one who lives there.
代我向那兒的一位姑娘問好
She once was a true love of mine.
她曾經是我的愛人。
相關推薦
