應昌期與吳清源
六、接過故人的火把
1974-1983（一）
1974年初，應昌期出資發行的《圍棋》雜誌撰稿人，也是應昌期在臺灣銀行時的下屬沙濟琯多次拜訪應宅，與應昌期談起改革圍棋規則的夙願。沙濟琯對圍棋可謂痴迷，除了撰寫圍棋評論，1960年至1971年在《圍棋》雜誌上連續發表六篇文章評論數子、數目規則，指出日本規則不合理之處，強烈呼籲廢除“數子法收後需還半子”的條款，提議“數子為體，比目為用”，但響應者寥寥。那時的應昌期“離開臺銀，忙於生活”，“疏遠圍棋好幾年”。隨著生活重心的轉向，沙濟琯的見解越來越被應昌期重視。但就在打算深入研討的時候，噩耗傳來：1974年3月17日，沙濟琯外出散步時遭遇車禍，意外身亡。
沙濟琯的罹難對應昌期產生了極為重大的影響，昔日秉燭夜談的棋友一夜之間成為故人，無論如何都是難以接受的事。故人已沒，讓其“雖死猶生”的最好方法，就是繼承他的心願。應昌期自己說：“經過這次意外的波折，更促成我下最大的決心，必須完成沙君的遺志。”於是，應昌期要來沙濟琯研究規則的所有文件，堆在案頭當作了自己的使命。
應昌期對圍棋規則並非沒有認知，1948年與1959年，吳清源在日本升降十番棋與對本因坊三番棋中兩次出現規則爭議，都與終局時是否需要補棋有關。第一盤對巖本薰，由於無關勝負，出現了吳清源“一目或兩目勝”的棋史奇談。第二盤對高川格，因為輸贏只在一目之間，吳清源原本半目勝的棋被判為半目敗。雖然日本圍棋規則受此影響而出臺，但應昌期對這兩局勝負判決耿耿於懷，認為是吳清源“被日本人欺負”的明證。為了替中國人揚眉吐氣，制訂一部“絕無爭議”、“絕無判例”的規則，也自然而然地成了應昌期的理想。
同樣促使應昌期“改革規則”的，還有他少年時代在上海棋社的見聞。規則不僅要判決盤內勝負，更要規範、約束棋手對局時的行為習慣。“藝、品、理、規”四個字，是為“應氏規則”的總綱領。規則開篇便說：“棋藝乃熟能生巧之功夫，棋品乃人品哲理之化境，因人而異。一代圍棋宗師除超高之棋藝外，兼是非常人所能及之無上棋品，才能有此成就。”細緻到對局衣著與坐姿、落子手勢、棋子只能放在盤上和盒中等都有明確規定。“藝、品、理、規”再加上“禮、器”二項，構成了應昌期心中的“棋道”。“棋品”的重要位置，沒有任何一部圍棋規則置於如此靠前。
敢想敢做，行動力超強的應昌期立即動手。沙濟琯逝世僅十天，3月27日應昌期便以“中國圍棋會”常務理事會為名義組建“圍棋規則研究修改委員會”，四天後舉行第一次會議，兩個月後召開第二次會議。6月，應昌期發表《圍棋規則必須改革》，此後類似的署名文章絡繹不絕。年近六旬的應昌期，將他晚年生活的絕大部分時間都奉獻給了這項事業，投入程度令觀者為之驚訝：“哪有一位大老闆，辦公桌上擺的全都是圍棋規則文件！”
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