又要到一年畢業季了，參加中考的學子們無一例外都會面臨著擇校的問題。被稱為“高考工廠”的衡水中學，再一次成為大家競相選擇的目標。而對於衡水中學的教學管理模式，網上也譭譽參半，但超高的升學率還是吸引了大量的家長和考生趨之若鶩。
正確看待衡水中學，能夠脫穎而出，必定是有過人之處。
衡水中學的硬件條件是相當不錯的，校園環境優美，師資力量雄厚，老師們的實戰經驗都很豐富。學校也不像網上傳言的那樣冰冷刻板，還是有很多人性化的一面。學生有什麼心理波動，可以請求老師的幫助，也可以提一些要求，譬如去打打球、散散步，只要是合理的，老師也不會反對。為了緩解學生的壓力，老師也會時刻關注學生的動向，隨時開導學生。
衡水中學對學生實行軍事化管理，對學生的時間安排都是精確到分，這裡是學校，但更像軍隊，因為它不容許你有一分一秒的拖沓。而學校和老師為了幫助學生學習，幾乎把每個細節都做到了極致，不在身邊的父母也能隨時瞭解到孩子每天的情況。這就不難理解為什麼家長們願意把孩子送到這裡，既能讓孩子拿高分，又能保證學生休息好。在這種氛圍下，孩子除了努力學習，別無選擇。
其實全國各地類似的學校也不少，它們既受人追捧，也備受詬病。但不管是愛是恨，這些學校的出現還是和現行的教育體制息息相關的，因為升學率依然是檢驗一所學校最主要的標準。
我曾問過孩子，如果送你去衡中，你去嗎？孩子斬釘截鐵地拒絕了，他說他不想過那種需要別人為他安排好每一天的生活。我不禁啞然失笑，衡中的管理，家長們看到的是培養了孩子的時間觀念，讓孩子學會利用碎片化的時間。可孩子看到的卻是，他失去了選擇的自由。
我無意去評判衡水中學這種教育模式，但它讓我更深層次地考慮我們該如何教育我們的孩子，我們希望我們的孩子成為什麼樣的人？從功利的角度來看，衡水中學的模式彷彿是給孩子指出了一條捷徑，你只要按照老師的要求，一切似乎都不成問題。但這種標準方式下教育出來的孩子，我真怕就像機器製造一樣，變成同一型號，同一品種。
那麼我們為什麼要上學、接受教育？教育的意義又是什麼？我想無外乎就是獲取知識，開闊視野，完善自我，造福社會。那我們需要什麼樣的教育方式呢？因為我們是生而不同的，適合我們的方式也必定是不同的，這才有了因材施教的說法。而教育，也不是隻靠老師去傳授知識，還需要學生在生活中去感受和體會。
這裡，想跟大家分享一下孔子和衛夫人對學生的教育，我所理解的最好的教育，莫過於此吧。
因材施教—孔子對弟子的教育。
在對“仁”的解釋上，孔子做到了因人而異。
對悟性高的弟子顏淵，孔子的解釋是“克己復禮”，即剋制自己，規範言行；對雄才大略的仲弓，孔子就從侍奉君主和管理人民的角度來分析，指出對待君主和人民要嚴肅認真，要寬以待人；而對言多的司馬牛，孔子對他的回答就強調說話要謹慎。
同樣的問題，不同的人，相反的答案。
子路和冉有都問過相同的問題，即聽到好的事情要馬上實行嗎？對子路，孔子的回答是，要考慮家庭情況，看父兄是否同意；而對冉有，孔子則說，聽了就要馬上實行。因為子路好勝，所以需要抑制他。而冉有懦弱，因此需要鼓勵他。孔子的門生很多，成就也大不相同，但他對每一個弟子都觀察入微，對不同的人從不同的角度進行不同的教育。
衛夫人對王羲之教授的書法三課，從自然中體會感受書寫的意境。
除了孔子，書聖王羲之的啟蒙老師衛夫人的教育方法也值得肯定。
衛夫人，本名衛鑠，東晉著名女書法家，王羲之的啟蒙老師。
為了讓王羲之寫好“點”這個筆畫，衛夫人帶著王羲之爬上山，讓他感受石頭從山上墜落，久而久之，就有了對“點”的領悟。
為了認識“一”，衛夫人把王羲之帶到廣闊的平原上，讓他凝視地平線，凝視地平線上雲層緩緩向兩邊擴張。這正是一橫的意境。
衛夫人把王羲之帶到深山，在登山時攀緣一枝老藤，感覺藤的強韌與堅固，這就是“豎”這個筆畫所需要的張力。
其實何為最好的教育，適合自己的就是最好的教育，畢竟我們需要培養的是具有獨立人格的人，我們就不應該忽視這種個體的差異，我們的教育是需要融入到生活中，融入到社會中，融入到自然中，這也許就是最好的教育。
