“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
而做一個謀局者，一定要有足夠的魄力、膽識、格局與眼界。
“做局”和“做事”有根本區別：
對於一個做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。
每一件物品、每一項服務、比如：房子、車子、股票、工資、企業、股權等等都只是它的工具，他們的目的不是徹底擁有他們，而是利用他們。
通過更新、倒手、與贖回實現增值，然後推高自己的高度，從而可以運作更多資源。
“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
而做一個謀局者，一定要有足夠的魄力、膽識、格局與眼界。
“做局”和“做事”有根本區別：
對於一個做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。
每一件物品、每一項服務、比如：房子、車子、股票、工資、企業、股權等等都只是它的工具，他們的目的不是徹底擁有他們，而是利用他們。
通過更新、倒手、與贖回實現增值，然後推高自己的高度，從而可以運作更多資源。
體系是謀局的重要部分
真正的企業家是謀局的人，這個局謀好了，體系和系統就建立起來了。對於現在的大老闆就是要謀局，把大的架構和體系打造起來就可以賺大錢。
一號人物考慮架構，考慮體系，考慮系統，是“無所事事、無所作為”而處在最高位置，重在把局謀好；
二號人物是指一個團隊事必躬親，有所作為，重在把事做好。
簡而言之，一號人物是天道，是老莊之道；二號人物是人道，是孔孟之道。
“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
而做一個謀局者，一定要有足夠的魄力、膽識、格局與眼界。
“做局”和“做事”有根本區別：
對於一個做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。
每一件物品、每一項服務、比如：房子、車子、股票、工資、企業、股權等等都只是它的工具，他們的目的不是徹底擁有他們，而是利用他們。
通過更新、倒手、與贖回實現增值，然後推高自己的高度，從而可以運作更多資源。
體系是謀局的重要部分
真正的企業家是謀局的人，這個局謀好了，體系和系統就建立起來了。對於現在的大老闆就是要謀局，把大的架構和體系打造起來就可以賺大錢。
一號人物考慮架構，考慮體系，考慮系統，是“無所事事、無所作為”而處在最高位置，重在把局謀好；
二號人物是指一個團隊事必躬親，有所作為，重在把事做好。
簡而言之，一號人物是天道，是老莊之道；二號人物是人道，是孔孟之道。
另一方面，利潤來自體系，這在西方國家是一個很好的見證。這其中有四大原理：分別是讓能人為你工作、資本、制度和體系。能者居上，智者居側，閒人居下。體系是解決問題的根本出路，因此就要打造一個有競爭力的體系。
同時，我們應該把複雜問題簡單化，把簡單問題數量化，把數量問題程序化，把程序問題體系化。對於大家都很熟悉的新木桶理論，我們可以從中得到：做長不做短、做點不做面、做深不做淺以及做快不做慢等四點認識。這就是要求我們打造一個有競爭力的體系。
同時，我們還要複製一個有競爭力的體系，實現複製複製再複製，無限制複製後最終使得成本變為零。這就是實現一個由資本運作到虛擬運作的過程。
我們目前做企業存在兩種形式，一種是就企業做企業，另一種就是跳出企業做企業，如張裕葡萄酒有限公司建立酒莊，實現體驗經濟。因此我們要融入一個更大的體系，一個更多、更大、更好、更強的體系之中。
“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
而做一個謀局者，一定要有足夠的魄力、膽識、格局與眼界。
“做局”和“做事”有根本區別：
對於一個做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。
每一件物品、每一項服務、比如：房子、車子、股票、工資、企業、股權等等都只是它的工具，他們的目的不是徹底擁有他們，而是利用他們。
通過更新、倒手、與贖回實現增值，然後推高自己的高度，從而可以運作更多資源。
體系是謀局的重要部分
真正的企業家是謀局的人，這個局謀好了，體系和系統就建立起來了。對於現在的大老闆就是要謀局，把大的架構和體系打造起來就可以賺大錢。
一號人物考慮架構，考慮體系，考慮系統，是“無所事事、無所作為”而處在最高位置，重在把局謀好；
二號人物是指一個團隊事必躬親，有所作為，重在把事做好。
簡而言之，一號人物是天道，是老莊之道；二號人物是人道，是孔孟之道。
另一方面，利潤來自體系，這在西方國家是一個很好的見證。這其中有四大原理：分別是讓能人為你工作、資本、制度和體系。能者居上，智者居側，閒人居下。體系是解決問題的根本出路，因此就要打造一個有競爭力的體系。
同時，我們應該把複雜問題簡單化，把簡單問題數量化，把數量問題程序化，把程序問題體系化。對於大家都很熟悉的新木桶理論，我們可以從中得到：做長不做短、做點不做面、做深不做淺以及做快不做慢等四點認識。這就是要求我們打造一個有競爭力的體系。
同時，我們還要複製一個有競爭力的體系，實現複製複製再複製，無限制複製後最終使得成本變為零。這就是實現一個由資本運作到虛擬運作的過程。
我們目前做企業存在兩種形式，一種是就企業做企業，另一種就是跳出企業做企業，如張裕葡萄酒有限公司建立酒莊，實現體驗經濟。因此我們要融入一個更大的體系，一個更多、更大、更好、更強的體系之中。
情商是打通人脈關係的重要環節
那同時為什麼有的領導人追隨者眾多有的領導者孤家寡人？單從智力的方面很難解釋這個問題。
因為許多高智商的人反而曲高和寡。因此卡耐基講成功７０％靠人際關係能力３０％靠的是智力。也就是我們所說的情商。所謂情商就是管理自己與影響他人情緒的能力。
有這種能力即使你沒有職位沒有頭銜、甚至沒有自由是個囚犯也照樣能夠領導他人。
“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
而做一個謀局者，一定要有足夠的魄力、膽識、格局與眼界。
“做局”和“做事”有根本區別：
對於一個做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。
每一件物品、每一項服務、比如：房子、車子、股票、工資、企業、股權等等都只是它的工具，他們的目的不是徹底擁有他們，而是利用他們。
通過更新、倒手、與贖回實現增值，然後推高自己的高度，從而可以運作更多資源。
體系是謀局的重要部分
真正的企業家是謀局的人，這個局謀好了，體系和系統就建立起來了。對於現在的大老闆就是要謀局，把大的架構和體系打造起來就可以賺大錢。
一號人物考慮架構，考慮體系，考慮系統，是“無所事事、無所作為”而處在最高位置，重在把局謀好；
二號人物是指一個團隊事必躬親，有所作為，重在把事做好。
簡而言之，一號人物是天道，是老莊之道；二號人物是人道，是孔孟之道。
另一方面，利潤來自體系，這在西方國家是一個很好的見證。這其中有四大原理：分別是讓能人為你工作、資本、制度和體系。能者居上，智者居側，閒人居下。體系是解決問題的根本出路，因此就要打造一個有競爭力的體系。
同時，我們應該把複雜問題簡單化，把簡單問題數量化，把數量問題程序化，把程序問題體系化。對於大家都很熟悉的新木桶理論，我們可以從中得到：做長不做短、做點不做面、做深不做淺以及做快不做慢等四點認識。這就是要求我們打造一個有競爭力的體系。
同時，我們還要複製一個有競爭力的體系，實現複製複製再複製，無限制複製後最終使得成本變為零。這就是實現一個由資本運作到虛擬運作的過程。
我們目前做企業存在兩種形式，一種是就企業做企業，另一種就是跳出企業做企業，如張裕葡萄酒有限公司建立酒莊，實現體驗經濟。因此我們要融入一個更大的體系，一個更多、更大、更好、更強的體系之中。
情商是打通人脈關係的重要環節
那同時為什麼有的領導人追隨者眾多有的領導者孤家寡人？單從智力的方面很難解釋這個問題。
因為許多高智商的人反而曲高和寡。因此卡耐基講成功７０％靠人際關係能力３０％靠的是智力。也就是我們所說的情商。所謂情商就是管理自己與影響他人情緒的能力。
有這種能力即使你沒有職位沒有頭銜、甚至沒有自由是個囚犯也照樣能夠領導他人。
博弈在謀局中不可或缺
謀局者的最高境界無論炒股、投資、還是買房，做局都是一個跟人性博弈的過程。
這種博弈分為四種境界：技術——藝術——法術——道術。
縱橫捭闔、抽絲剝繭、設點控局；洞察人性冷暖，解析大眾行為，這一路走來，如果做到遊刃有餘、可收可發，便抵達了“道術”的境界。此時萬事萬物、相生相剋，生來病死，一切在你心裡來去自如。
最強的對手就是你自己。一旦你戰勝了自己，如同跳出三界外、不在五行中。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。
最後想要成為謀局者，需明白：
人棄我取，人取我予。大我無我，眾生之所求，正是你所舍。
“善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經驗性概括。
善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。
所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
棋場亦商場，更是戰場，如何在當今企業如何立足於社會，謀局成為重要的一部分。
而做一個謀局者，一定要有足夠的魄力、膽識、格局與眼界。
“做局”和“做事”有根本區別：
對於一個做局的人來說，萬物皆為我所用，萬物皆不為我所有。
每一件物品、每一項服務、比如：房子、車子、股票、工資、企業、股權等等都只是它的工具，他們的目的不是徹底擁有他們，而是利用他們。
通過更新、倒手、與贖回實現增值，然後推高自己的高度，從而可以運作更多資源。
體系是謀局的重要部分
真正的企業家是謀局的人，這個局謀好了，體系和系統就建立起來了。對於現在的大老闆就是要謀局，把大的架構和體系打造起來就可以賺大錢。
一號人物考慮架構，考慮體系，考慮系統，是“無所事事、無所作為”而處在最高位置，重在把局謀好；
二號人物是指一個團隊事必躬親，有所作為，重在把事做好。
簡而言之，一號人物是天道，是老莊之道；二號人物是人道，是孔孟之道。
另一方面，利潤來自體系，這在西方國家是一個很好的見證。這其中有四大原理：分別是讓能人為你工作、資本、制度和體系。能者居上，智者居側，閒人居下。體系是解決問題的根本出路，因此就要打造一個有競爭力的體系。
同時，我們應該把複雜問題簡單化，把簡單問題數量化，把數量問題程序化，把程序問題體系化。對於大家都很熟悉的新木桶理論，我們可以從中得到：做長不做短、做點不做面、做深不做淺以及做快不做慢等四點認識。這就是要求我們打造一個有競爭力的體系。
同時，我們還要複製一個有競爭力的體系，實現複製複製再複製，無限制複製後最終使得成本變為零。這就是實現一個由資本運作到虛擬運作的過程。
我們目前做企業存在兩種形式，一種是就企業做企業，另一種就是跳出企業做企業，如張裕葡萄酒有限公司建立酒莊，實現體驗經濟。因此我們要融入一個更大的體系，一個更多、更大、更好、更強的體系之中。
情商是打通人脈關係的重要環節
那同時為什麼有的領導人追隨者眾多有的領導者孤家寡人？單從智力的方面很難解釋這個問題。
因為許多高智商的人反而曲高和寡。因此卡耐基講成功７０％靠人際關係能力３０％靠的是智力。也就是我們所說的情商。所謂情商就是管理自己與影響他人情緒的能力。
有這種能力即使你沒有職位沒有頭銜、甚至沒有自由是個囚犯也照樣能夠領導他人。
博弈在謀局中不可或缺
謀局者的最高境界無論炒股、投資、還是買房，做局都是一個跟人性博弈的過程。
這種博弈分為四種境界：技術——藝術——法術——道術。
縱橫捭闔、抽絲剝繭、設點控局；洞察人性冷暖，解析大眾行為，這一路走來，如果做到遊刃有餘、可收可發，便抵達了“道術”的境界。此時萬事萬物、相生相剋，生來病死，一切在你心裡來去自如。
最強的對手就是你自己。一旦你戰勝了自己，如同跳出三界外、不在五行中。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。
最後想要成為謀局者，需明白：
人棄我取，人取我予。大我無我，眾生之所求，正是你所舍。