天黑黑,卜落雨,海龍王,卜娶某。這些閩南童謠,你還記得幾首?

“天黑黑,卜落雨,海龍王,卜娶某。龜吹蕭,鱉打鼓,水雞扛橋目吐吐,田嬰舉旗叫辛苦,火螢擔燈來照路,老鼠沿路打鑼鼓,為著海龍王卜娶某。魚蝦水卒真辛苦。”

這首《天黑黑》是著名的閩南童謠,是好十幾代閩臺人的“搖籃曲”,展示的是在一個鄉村裡,天空烏雲密佈,大雨即將來臨之際孩子們拿著荷鋤在水流處尋找魚蝦的過程中,根據所見所聞進行想象的趣景。

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原本是捕捉魚蝦的單調勞動,但孩子的世界是那樣單純充滿生機活力,將這水中的小生物們想象成各種各樣神奇的富有戲劇色彩的奇幻角色,最終以一個童謠的形式將這個奇妙的兒童想象力的世界記錄下來,最終廣為流傳……

許多類似《天黑黑》這樣琅琅上口的閩南童謠伴隨了人們的整個童年生活,給成長歲月增添了不少的趣味和奇妙色彩,但是如今隨著時代在發展,人們的生活速度不斷地加快,這樣輕鬆富有傳教意義的童謠已經漸漸淡出了這個浮躁的社會……

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閩南童謠,是以閩南方言進行創作和傳唱的兒童歌謠,它流行於閩南、臺灣和東南亞華僑華裔的居住地。

閩南童謠是閩南文化的一個重要組成部分,是老百姓集體創作智慧的結晶。閩南童謠內容豐富多彩,充滿童趣,又能在潛移默化中增長兒童的知識。已被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

閩南童謠的特點是不僅具有濃厚的閩南鄉土氣息,集趣味、哲理、實用性於一體,而且琅琅上口,妙趣橫生。

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閩南童謠為一輩一輩流傳下來的經典,具有不言而喻的歷史感、民族性。經典的閩南童謠可以反映出不同時代,普通大眾的民俗民風,是作為研究優秀傳統文化的獨特視角。

例如:舅汝來我晦知;我嘜掠雞來去臺(殺)。雞猶細,換買蝦,蝦細尾,換炊粿。粿無熟,換買肉;肉抹爛,換面線。面線長,換買糖;糖烏烏,換買大魚箍。這首獨具鄉村口語化特色的閩南童謠,反應了普通百姓熱情待客的風俗風貌,間接地體現了當時的老百姓的飲食習慣,更進一步說甚至是烹調手法等,有利於對閩南文化的深入研究。

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閩南童謠採用的是口語相傳的文學形式,作者早已無從考證,從流傳至今的作品的具體內容來看,大致可將閩南童謠分為兩類:一是成人根據兒童的生活習性創作的具有教化功能的童謠;二是兒童參與創作將自己的所見所聞所想沒有經過雕琢隨口而出的語言。

例如:《數字歌》“一的炒你蔥,二的炒你菜,三的鏘鏘滾,四的炒米粉,五的五將軍,六的人子孫,七的七孃媽,八的人的仔(兒)九的狗奴才,十的抓去宰。”

這童謠類似於用簡單易記的方式,教小孩子學習算算術,表現出兒童的世界如此的簡單,用食物、家人等名詞就能全部概括,而且間接體現了一種教育理念:知識來源於生活,更高於生活,要聯繫日常生活再去教育兒童,這樣子的教育成效會高得多。

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“天頂一片五彩雲,海內一隻火煙船。阿爸田頭行,阿母田尾巡。看見麥穗加忍尊,大家笑紋紋。”這首《頂一片五彩雲》描寫的是兒童眼中的世界,天空中有一朵五彩雲,海邊有一艘會冒煙的船,阿爸在田地的前頭,阿媽在田地的後頭做收尾工作,看見麥穗的怪樣,大家都咧嘴笑了。

這樣一派其樂融融的場景,這首童謠裡可以品味出多種意蘊:

1兒童的事件總是那麼的簡單,五彩的雲,海邊冒煙的大船,壓彎了的稻穗便是他所有的樂趣。

2淳樸的農家樂場景,爸媽媽兒子三口一家一起出門勞作自給自足,看到麥穗收成好,便由衷的開心,簡單快樂的農耕日子。

3阿爸始終走在前頭,有一家之主撐起一片天的意味,阿媽則是在後頭做收尾工作,體現傳統婦女的賢良細心。

還有《戽蝦》“戽(抓)蝦戽(抓)蛟蚤,戽(抓)甲三升五米鬥。大尾掠來科(煮),細尾放伊走。走到大門口,遇著一隻鬍鬚狗。”這個場景是農村孩子日常生活的真實寫照,童趣且質樸,生動的畫面彷彿就在眼前。

但這些豐富有趣的閩南童謠都隨著中年人對閩南語掌握不全面,三十歲以下的年輕人不會講閩南語,十歲以下的兒童聽不懂閩南語的現狀而處在一個尷尬的陌生邊緣!不得不說是一種遺憾。

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