看《天道》，就是看高人。看高人的思維、高人的做派、高人身上的那股氣。
高人不止丁元英，但高人首推丁元英。
五臺山智玄大師說丁元英身上三氣居中：
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣”，此外，還有“一分痞氣。”
看《天道》，就是看高人。看高人的思維、高人的做派、高人身上的那股氣。
高人不止丁元英，但高人首推丁元英。
五臺山智玄大師說丁元英身上三氣居中：
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣”，此外，還有“一分痞氣。”
01 一個思維不深的人，就不可能有靜氣
人在怒中智商為零，人在貪中智商為零，人在急中智商為零，人在懼中智商為零。
靜氣代表著一個人的理性思維。靜氣就是讓人不怒、不貪、不急、不懼。
而如何有這個靜氣，除了性格的修行之外，更重要的就是思維的深度，一件事情思維的深了，乃至早已預見到了結果，才會淡定。
一個思維不深的人，就不可能有靜氣，就像一個小孩因為拿不到一塊糖或者一件玩具就要怒就要急就要哭就要鬧，大一點就不會因為糖或者玩具鬧了，因為思維的範圍遠遠超過了糖和玩具。
但不在自己思維範圍的事情還會怒、會貪、會急、會懼。人的許許多多蠢事，比如：因為怒和懼就失手傷人，因為急和貪就進入傳銷組織，包括各種上當受騙等等都是在思維不受控制時做出的。
劇中葉曉明、劉冰看到被樂聖集團起訴，立刻嚇得張皇失措，連夜和馮世傑一起找上歐陽雪向林雨峰賠禮道歉，對方不接受，就嚇得退股，讓自己原本奮鬥到手的東西付諸東流。
可此事到了丁元英這裡，就像什麼都沒發生一樣，彷彿是到了某一個節點該履行的程序，輕而易舉的就處理了這個問題，反而讓看起來告的理直氣壯的樂聖集團敗訴，乃至讓林雨峰被迫自殺。
為什麼他們會亂，是因為十幾萬就是他們的全部身家，看到600萬的賠償費，巨大壓力產生的那種急，那種懼，已經讓他們喪失了正常思辨的能力，就如股市中慌忙割肉一樣，恐慌與壓力已經讓他們無法再正常分析和思考了。
為什麼丁元英能在眾人慌亂的時候那麼有靜氣，是因為他的思維似乎已經包容覆蓋了一切，他不是在壓力突至時慌亂做出決定，而是做了什麼會發生什麼這種結果是他早已思考到的，因而總能在各種情況下處亂不驚。
乃至於最後，當被林雨峰用槍指著頭，問他：你不怕死麼？
丁元英也只是說了句：生老病死，我都怕；難道怕了就不會生老病死了麼。
他就是這麼一個人，似乎永遠看不到他慌亂不知所措的時候，遇到任何事情他從來不會受到情緒干擾，想得只是最優的解決方案。
當然這種靜氣在常人看來就會覺得他是一個怪人，冷血之人，父親病危要成植物人時，哥姐們喊著砸鍋賣鐵也要留住父親一口氣時，他的選擇是讓他死。
在自己最愛的女人芮小丹告訴他遭遇到劫匪時，他沒有像正常的愛人說一句“危險，趕緊離開”之類的話，反而默許了芮小丹做為警察該有的行動，也因而被芮小丹的父親罵他無情，葬禮都不讓他參加。
就連小吃攤上吃飯，他付過一次錢，攤主忘了再問他要一次，他連解釋都不解釋就又給了一次錢。飯館老闆說他沒工作光吃飯不幹活，他也只笑笑，別人搶他座位，他就站起來，一句話也不多說。
對世俗文化他總有一種不屑，本能的就不會浪費精力，浪費時間，浪費口舌，去爭，去辯，去吵。
因而，他必然是孤獨的，作為普通的夫妻來說，想跟他對日常事務吵個架都無從吵起，因為他早已把你的目的、需求、乃至結果，想得清清楚楚。所以他的前妻給他的評價是：
他不是人！
看《天道》，就是看高人。看高人的思維、高人的做派、高人身上的那股氣。
高人不止丁元英，但高人首推丁元英。
五臺山智玄大師說丁元英身上三氣居中：
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣”，此外，還有“一分痞氣。”
01 一個思維不深的人，就不可能有靜氣
人在怒中智商為零，人在貪中智商為零，人在急中智商為零，人在懼中智商為零。
靜氣代表著一個人的理性思維。靜氣就是讓人不怒、不貪、不急、不懼。
而如何有這個靜氣，除了性格的修行之外，更重要的就是思維的深度，一件事情思維的深了，乃至早已預見到了結果，才會淡定。
一個思維不深的人，就不可能有靜氣，就像一個小孩因為拿不到一塊糖或者一件玩具就要怒就要急就要哭就要鬧，大一點就不會因為糖或者玩具鬧了，因為思維的範圍遠遠超過了糖和玩具。
但不在自己思維範圍的事情還會怒、會貪、會急、會懼。人的許許多多蠢事，比如：因為怒和懼就失手傷人，因為急和貪就進入傳銷組織，包括各種上當受騙等等都是在思維不受控制時做出的。
劇中葉曉明、劉冰看到被樂聖集團起訴，立刻嚇得張皇失措，連夜和馮世傑一起找上歐陽雪向林雨峰賠禮道歉，對方不接受，就嚇得退股，讓自己原本奮鬥到手的東西付諸東流。
可此事到了丁元英這裡，就像什麼都沒發生一樣，彷彿是到了某一個節點該履行的程序，輕而易舉的就處理了這個問題，反而讓看起來告的理直氣壯的樂聖集團敗訴，乃至讓林雨峰被迫自殺。
為什麼他們會亂，是因為十幾萬就是他們的全部身家，看到600萬的賠償費，巨大壓力產生的那種急，那種懼，已經讓他們喪失了正常思辨的能力，就如股市中慌忙割肉一樣，恐慌與壓力已經讓他們無法再正常分析和思考了。
為什麼丁元英能在眾人慌亂的時候那麼有靜氣，是因為他的思維似乎已經包容覆蓋了一切，他不是在壓力突至時慌亂做出決定，而是做了什麼會發生什麼這種結果是他早已思考到的，因而總能在各種情況下處亂不驚。
乃至於最後，當被林雨峰用槍指著頭，問他：你不怕死麼？
丁元英也只是說了句：生老病死，我都怕；難道怕了就不會生老病死了麼。
他就是這麼一個人，似乎永遠看不到他慌亂不知所措的時候，遇到任何事情他從來不會受到情緒干擾，想得只是最優的解決方案。
當然這種靜氣在常人看來就會覺得他是一個怪人，冷血之人，父親病危要成植物人時，哥姐們喊著砸鍋賣鐵也要留住父親一口氣時，他的選擇是讓他死。
在自己最愛的女人芮小丹告訴他遭遇到劫匪時，他沒有像正常的愛人說一句“危險，趕緊離開”之類的話，反而默許了芮小丹做為警察該有的行動，也因而被芮小丹的父親罵他無情，葬禮都不讓他參加。
就連小吃攤上吃飯，他付過一次錢，攤主忘了再問他要一次，他連解釋都不解釋就又給了一次錢。飯館老闆說他沒工作光吃飯不幹活，他也只笑笑，別人搶他座位，他就站起來，一句話也不多說。
對世俗文化他總有一種不屑，本能的就不會浪費精力，浪費時間，浪費口舌，去爭，去辯，去吵。
因而，他必然是孤獨的，作為普通的夫妻來說，想跟他對日常事務吵個架都無從吵起，因為他早已把你的目的、需求、乃至結果，想得清清楚楚。所以他的前妻給他的評價是：
他不是人！
02 面對錢財，愛情，都能寵辱不驚，便是幾分貴氣
靜氣讓人處亂不驚，高人為何還要有幾份貴氣？
《道德經》中有句話說：寵辱若驚，貴大患若身。
古代的帝王教育首先就是貴氣，只有骨子裡的貴氣才能守住江山守住身家，不然隨便什麼金錢美女的誘惑，什麼刀兵武力的恐嚇，就讓你輕易把江山給交出去了。
貴氣能讓人分辨出哪些不是錢財可以買來的，哪些誘惑是可以拒絕的，能不為所動，寵辱不驚就是貴。
相反，一點錢財的誘惑都控制不住，或者越有錢越貪，乃至私慾膨脹到無所不用其極，做出讓人不可思議的齷齪事的人，就是沒有貴氣，骨子裡的卑賤天性使然。
雖然富和貴通常是聯繫在一起的，但貴氣是一種由內而外的，不是外表能裝出來的，有些很有錢的人身上也不具備這種貴氣，有些沒有錢的人也會有這種貴氣。
丁元英能在自己的私募基金最賺錢的時候收手，這種節制與不貪，不僅是不願意讓外國人賺中國人的錢，不僅是愛國，也是貴氣的表現。
很多人見到領導、老闆或者任何地位比自己高的人，會不由自主的腿發軟，尤其是面對給自己投資的甲方，心中不由自主的出現依附意識，而丁元英的貴氣卻在於天然的不依附於任何人。
在德國面對那些給自己基金的出資人擔保人，總保持著一種有禮有節，乃至居高臨下的態度，不是聽說要凍結自己的資金，受到壓力威脅就趕緊為自己辯護，解凍，甚至改變自己的想法和立場。他反而坦然接受這一切，不作任何辯解，以至於他的這種態度讓對方覺得過意不去，就提出給他幾萬美元的生活費做為補償，就這他也拒絕了，只要求從自己被凍結的資金裡提取出零頭做為三年的飯錢。
這便是寵辱不驚，不貪任何蠅頭小利。從現實社會我們可以看出那些拼命貪圖蠅頭小利拼命要補償款的人的人，往往是貧窮的人。
貴氣在劇中的符號是那臺價值四十多萬的頂級音響，也因此拉開了一個圍繞音響市場的故事。而這期間也是丁元英最落魄的時候，他三年的生活費八萬美金，姐姐因為照顧父母他給了六萬，剩下的幫韓楚風老婆處理弟弟的事情轉眼又給了出去，以至於自己沒錢到只能靠低價賣自己收藏的唱片為生。即便如此，他也沒有求助任何人，在一個小城悶熱破舊的出租屋裡，吃著方便麵，聽著世界頂級的音響。
芮小丹以為他自己一個人在古城很快就會為了生活尋求幫助，但過了八個月，當芮小丹想起這麼個人，看到他的生活狀況時，都覺得委屈他了，但他卻樂呵呵的覺得挺好。
許多分析都指出一個細節，當芮小丹第一次打電話給他想問問他有什麼需要和幫助的時候，丁元英卻生硬的回了句“有事嗎？”
這句“有事嗎？”一般不會從精通人情世故的人嘴裡說出來的，會讓人很不舒服，沒事就不能打電話問問了。
然而在丁元英這裡卻代表了一種“意識位置”，因為他腦子裡根本就沒有“找人幫忙”這道程序，只有“我能幫你做什麼”的設置，這是一個不自覺的、居高臨下的意識位置，這也就是上一篇所說的強勢文化屬性。
也正因為有這句看似普通但又不普通的對話，才會有以後他會和芮小丹相愛的發展。
在許多人心中，尤其在弱勢文化中，愛是依靠，是相互支撐。很溫暖，很感人。
但在強勢文化中，愛首先的一個定義就是：愛不是籌碼，愛不是我靠你要得到什麼？
能用錢買來的就是交易，不算愛。
因此用劃不划算的標準來看，就像肖亞文說的，和他談戀愛很不划算，當個朋友最好，能為你打開另外一扇窗，看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，或許還能讓你有機會上牌桌摸兩把。
同樣類似的在五臺山向大師問道時韓楚風也說了，這錢如果大師收了，他們轉身就走，如果是錢能買到的東西，就不必拜佛了。
不見到領導腿軟，不見到美女腿軟。面對錢財，愛情，都能寵辱不驚，這便是貴氣。
如果總結一句金句，那就是：
靜氣讓人處亂不驚，貴氣讓人寵辱不驚。
看《天道》，就是看高人。看高人的思維、高人的做派、高人身上的那股氣。
高人不止丁元英，但高人首推丁元英。
五臺山智玄大師說丁元英身上三氣居中：
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣”，此外，還有“一分痞氣。”
01 一個思維不深的人，就不可能有靜氣
人在怒中智商為零，人在貪中智商為零，人在急中智商為零，人在懼中智商為零。
靜氣代表著一個人的理性思維。靜氣就是讓人不怒、不貪、不急、不懼。
而如何有這個靜氣，除了性格的修行之外，更重要的就是思維的深度，一件事情思維的深了，乃至早已預見到了結果，才會淡定。
一個思維不深的人，就不可能有靜氣，就像一個小孩因為拿不到一塊糖或者一件玩具就要怒就要急就要哭就要鬧，大一點就不會因為糖或者玩具鬧了，因為思維的範圍遠遠超過了糖和玩具。
但不在自己思維範圍的事情還會怒、會貪、會急、會懼。人的許許多多蠢事，比如：因為怒和懼就失手傷人，因為急和貪就進入傳銷組織，包括各種上當受騙等等都是在思維不受控制時做出的。
劇中葉曉明、劉冰看到被樂聖集團起訴，立刻嚇得張皇失措，連夜和馮世傑一起找上歐陽雪向林雨峰賠禮道歉，對方不接受，就嚇得退股，讓自己原本奮鬥到手的東西付諸東流。
可此事到了丁元英這裡，就像什麼都沒發生一樣，彷彿是到了某一個節點該履行的程序，輕而易舉的就處理了這個問題，反而讓看起來告的理直氣壯的樂聖集團敗訴，乃至讓林雨峰被迫自殺。
為什麼他們會亂，是因為十幾萬就是他們的全部身家，看到600萬的賠償費，巨大壓力產生的那種急，那種懼，已經讓他們喪失了正常思辨的能力，就如股市中慌忙割肉一樣，恐慌與壓力已經讓他們無法再正常分析和思考了。
為什麼丁元英能在眾人慌亂的時候那麼有靜氣，是因為他的思維似乎已經包容覆蓋了一切，他不是在壓力突至時慌亂做出決定，而是做了什麼會發生什麼這種結果是他早已思考到的，因而總能在各種情況下處亂不驚。
乃至於最後，當被林雨峰用槍指著頭，問他：你不怕死麼？
丁元英也只是說了句：生老病死，我都怕；難道怕了就不會生老病死了麼。
他就是這麼一個人，似乎永遠看不到他慌亂不知所措的時候，遇到任何事情他從來不會受到情緒干擾，想得只是最優的解決方案。
當然這種靜氣在常人看來就會覺得他是一個怪人，冷血之人，父親病危要成植物人時，哥姐們喊著砸鍋賣鐵也要留住父親一口氣時，他的選擇是讓他死。
在自己最愛的女人芮小丹告訴他遭遇到劫匪時，他沒有像正常的愛人說一句“危險，趕緊離開”之類的話，反而默許了芮小丹做為警察該有的行動，也因而被芮小丹的父親罵他無情，葬禮都不讓他參加。
就連小吃攤上吃飯，他付過一次錢，攤主忘了再問他要一次，他連解釋都不解釋就又給了一次錢。飯館老闆說他沒工作光吃飯不幹活，他也只笑笑，別人搶他座位，他就站起來，一句話也不多說。
對世俗文化他總有一種不屑，本能的就不會浪費精力，浪費時間，浪費口舌，去爭，去辯，去吵。
因而，他必然是孤獨的，作為普通的夫妻來說，想跟他對日常事務吵個架都無從吵起，因為他早已把你的目的、需求、乃至結果，想得清清楚楚。所以他的前妻給他的評價是：
他不是人！
02 面對錢財，愛情，都能寵辱不驚，便是幾分貴氣
靜氣讓人處亂不驚，高人為何還要有幾份貴氣？
《道德經》中有句話說：寵辱若驚，貴大患若身。
古代的帝王教育首先就是貴氣，只有骨子裡的貴氣才能守住江山守住身家，不然隨便什麼金錢美女的誘惑，什麼刀兵武力的恐嚇，就讓你輕易把江山給交出去了。
貴氣能讓人分辨出哪些不是錢財可以買來的，哪些誘惑是可以拒絕的，能不為所動，寵辱不驚就是貴。
相反，一點錢財的誘惑都控制不住，或者越有錢越貪，乃至私慾膨脹到無所不用其極，做出讓人不可思議的齷齪事的人，就是沒有貴氣，骨子裡的卑賤天性使然。
雖然富和貴通常是聯繫在一起的，但貴氣是一種由內而外的，不是外表能裝出來的，有些很有錢的人身上也不具備這種貴氣，有些沒有錢的人也會有這種貴氣。
丁元英能在自己的私募基金最賺錢的時候收手，這種節制與不貪，不僅是不願意讓外國人賺中國人的錢，不僅是愛國，也是貴氣的表現。
很多人見到領導、老闆或者任何地位比自己高的人，會不由自主的腿發軟，尤其是面對給自己投資的甲方，心中不由自主的出現依附意識，而丁元英的貴氣卻在於天然的不依附於任何人。
在德國面對那些給自己基金的出資人擔保人，總保持著一種有禮有節，乃至居高臨下的態度，不是聽說要凍結自己的資金，受到壓力威脅就趕緊為自己辯護，解凍，甚至改變自己的想法和立場。他反而坦然接受這一切，不作任何辯解，以至於他的這種態度讓對方覺得過意不去，就提出給他幾萬美元的生活費做為補償，就這他也拒絕了，只要求從自己被凍結的資金裡提取出零頭做為三年的飯錢。
這便是寵辱不驚，不貪任何蠅頭小利。從現實社會我們可以看出那些拼命貪圖蠅頭小利拼命要補償款的人的人，往往是貧窮的人。
貴氣在劇中的符號是那臺價值四十多萬的頂級音響，也因此拉開了一個圍繞音響市場的故事。而這期間也是丁元英最落魄的時候，他三年的生活費八萬美金，姐姐因為照顧父母他給了六萬，剩下的幫韓楚風老婆處理弟弟的事情轉眼又給了出去，以至於自己沒錢到只能靠低價賣自己收藏的唱片為生。即便如此，他也沒有求助任何人，在一個小城悶熱破舊的出租屋裡，吃著方便麵，聽著世界頂級的音響。
芮小丹以為他自己一個人在古城很快就會為了生活尋求幫助，但過了八個月，當芮小丹想起這麼個人，看到他的生活狀況時，都覺得委屈他了，但他卻樂呵呵的覺得挺好。
許多分析都指出一個細節，當芮小丹第一次打電話給他想問問他有什麼需要和幫助的時候，丁元英卻生硬的回了句“有事嗎？”
這句“有事嗎？”一般不會從精通人情世故的人嘴裡說出來的，會讓人很不舒服，沒事就不能打電話問問了。
然而在丁元英這裡卻代表了一種“意識位置”，因為他腦子裡根本就沒有“找人幫忙”這道程序，只有“我能幫你做什麼”的設置，這是一個不自覺的、居高臨下的意識位置，這也就是上一篇所說的強勢文化屬性。
也正因為有這句看似普通但又不普通的對話，才會有以後他會和芮小丹相愛的發展。
在許多人心中，尤其在弱勢文化中，愛是依靠，是相互支撐。很溫暖，很感人。
但在強勢文化中，愛首先的一個定義就是：愛不是籌碼，愛不是我靠你要得到什麼？
能用錢買來的就是交易，不算愛。
因此用劃不划算的標準來看，就像肖亞文說的，和他談戀愛很不划算，當個朋友最好，能為你打開另外一扇窗，看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，或許還能讓你有機會上牌桌摸兩把。
同樣類似的在五臺山向大師問道時韓楚風也說了，這錢如果大師收了，他們轉身就走，如果是錢能買到的東西，就不必拜佛了。
不見到領導腿軟，不見到美女腿軟。面對錢財，愛情，都能寵辱不驚，這便是貴氣。
如果總結一句金句，那就是：
靜氣讓人處亂不驚，貴氣讓人寵辱不驚。
03 帶幾分殺氣，不要讓自己成為羔羊！
每一個位高權重或者每一個幹過大事的人都會有殺氣，即便他溫文爾雅，也難掩一種殺氣。
因為在重大決策時優柔寡斷是致命的，所以要果敢，要殺伐決斷。一個毫無殺氣的人是做不到。而丁元英做為在狼嘴裡搶肉吃的人，身上自然有幾分殺氣。
有殺氣註定了他在叢林法則的社會裡不是獵物！他可以做獵手，也可以自由的選擇他的生活。
一個懦弱的人，即便聰明貴氣也難免成為獵物。宋徽宗，李後主，都是聰明貴氣的人，卻最終成為別人的獵物，成為階下囚，因為在他們身上太缺少殺氣。
當然，身上殺氣過多，就少了親和力凝聚力，就只能以利以威治人，不能以德服人，只有殺氣也無法長久。
現實生活中，很多人身上的殺氣不是真正的殺氣，是裝出來的硬殼，面具，就像蛤蟆鼓起氣來顯示自己大一點一樣，本質還是一個獵物，一個待宰的羔羊。
不過，在特定條件的磨礪下，羔羊和獵人會相互轉換的，一個蠢萌的人也會在一次一次歷練中變成老練的獵手。就像在股市中，一些韭菜變成了老韭菜，被割了一茬又一茬，一些韭菜卻會逐漸蛻變成鐮刀！
因而殺氣絕不是表面裝出來的，硬撐的，是經過磨礪後內在心與氣的轉變，是思維更深，功夫下得更深的結果。例如，善良蠢萌如郭靖，在學會降龍十八掌學會九陰真經，也會自帶殺氣，令惡人畏懼。
丁元英的殺氣也是處處能讓人感覺到的，別人想的只是做個生意掙點錢，他想的已經是殺富濟貧是否心安的事情了。
當對手林雨峰徹底失敗時，想找黑社會做掉丁元英，他的黑道大哥還勸他人生本有起伏忍忍就過去了，看他咽不下這口氣，只是給了他一把槍讓他自己選擇。
為何黑道大哥不敢動丁元英？不是因為黑道大哥變好了，是因為黑道大哥一是能想到丁元英這樣的人背後也會有許多能保護他的人，二是所有的人都清楚，丁元英是個獵人，不是獵物。
所以即便林雨峰槍口頂到了丁元英的腦門，也沒有扣動扳機，或許在最後那一刻他也明白了，喊了一輩子進攻進攻只有矛沒有盾，看起來不可一世的他，不過只是一隻獵物，而那個寂寂無名生活中古城的丁元英才是真正的獵人，於是他選擇了自殺！
他的自殺，不是不能承受失敗的痛苦，而是不能承受看清本質的痛苦。
做人，帶幾分殺氣，至少不要讓自己成為羔羊！
看《天道》，就是看高人。看高人的思維、高人的做派、高人身上的那股氣。
高人不止丁元英，但高人首推丁元英。
五臺山智玄大師說丁元英身上三氣居中：
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣”，此外，還有“一分痞氣。”
01 一個思維不深的人，就不可能有靜氣
人在怒中智商為零，人在貪中智商為零，人在急中智商為零，人在懼中智商為零。
靜氣代表著一個人的理性思維。靜氣就是讓人不怒、不貪、不急、不懼。
而如何有這個靜氣，除了性格的修行之外，更重要的就是思維的深度，一件事情思維的深了，乃至早已預見到了結果，才會淡定。
一個思維不深的人，就不可能有靜氣，就像一個小孩因為拿不到一塊糖或者一件玩具就要怒就要急就要哭就要鬧，大一點就不會因為糖或者玩具鬧了，因為思維的範圍遠遠超過了糖和玩具。
但不在自己思維範圍的事情還會怒、會貪、會急、會懼。人的許許多多蠢事，比如：因為怒和懼就失手傷人，因為急和貪就進入傳銷組織，包括各種上當受騙等等都是在思維不受控制時做出的。
劇中葉曉明、劉冰看到被樂聖集團起訴，立刻嚇得張皇失措，連夜和馮世傑一起找上歐陽雪向林雨峰賠禮道歉，對方不接受，就嚇得退股，讓自己原本奮鬥到手的東西付諸東流。
可此事到了丁元英這裡，就像什麼都沒發生一樣，彷彿是到了某一個節點該履行的程序，輕而易舉的就處理了這個問題，反而讓看起來告的理直氣壯的樂聖集團敗訴，乃至讓林雨峰被迫自殺。
為什麼他們會亂，是因為十幾萬就是他們的全部身家，看到600萬的賠償費，巨大壓力產生的那種急，那種懼，已經讓他們喪失了正常思辨的能力，就如股市中慌忙割肉一樣，恐慌與壓力已經讓他們無法再正常分析和思考了。
為什麼丁元英能在眾人慌亂的時候那麼有靜氣，是因為他的思維似乎已經包容覆蓋了一切，他不是在壓力突至時慌亂做出決定，而是做了什麼會發生什麼這種結果是他早已思考到的，因而總能在各種情況下處亂不驚。
乃至於最後，當被林雨峰用槍指著頭，問他：你不怕死麼？
丁元英也只是說了句：生老病死，我都怕；難道怕了就不會生老病死了麼。
他就是這麼一個人，似乎永遠看不到他慌亂不知所措的時候，遇到任何事情他從來不會受到情緒干擾，想得只是最優的解決方案。
當然這種靜氣在常人看來就會覺得他是一個怪人，冷血之人，父親病危要成植物人時，哥姐們喊著砸鍋賣鐵也要留住父親一口氣時，他的選擇是讓他死。
在自己最愛的女人芮小丹告訴他遭遇到劫匪時，他沒有像正常的愛人說一句“危險，趕緊離開”之類的話，反而默許了芮小丹做為警察該有的行動，也因而被芮小丹的父親罵他無情，葬禮都不讓他參加。
就連小吃攤上吃飯，他付過一次錢，攤主忘了再問他要一次，他連解釋都不解釋就又給了一次錢。飯館老闆說他沒工作光吃飯不幹活，他也只笑笑，別人搶他座位，他就站起來，一句話也不多說。
對世俗文化他總有一種不屑，本能的就不會浪費精力，浪費時間，浪費口舌，去爭，去辯，去吵。
因而，他必然是孤獨的，作為普通的夫妻來說，想跟他對日常事務吵個架都無從吵起，因為他早已把你的目的、需求、乃至結果，想得清清楚楚。所以他的前妻給他的評價是：
他不是人！
02 面對錢財，愛情，都能寵辱不驚，便是幾分貴氣
靜氣讓人處亂不驚，高人為何還要有幾份貴氣？
《道德經》中有句話說：寵辱若驚，貴大患若身。
古代的帝王教育首先就是貴氣，只有骨子裡的貴氣才能守住江山守住身家，不然隨便什麼金錢美女的誘惑，什麼刀兵武力的恐嚇，就讓你輕易把江山給交出去了。
貴氣能讓人分辨出哪些不是錢財可以買來的，哪些誘惑是可以拒絕的，能不為所動，寵辱不驚就是貴。
相反，一點錢財的誘惑都控制不住，或者越有錢越貪，乃至私慾膨脹到無所不用其極，做出讓人不可思議的齷齪事的人，就是沒有貴氣，骨子裡的卑賤天性使然。
雖然富和貴通常是聯繫在一起的，但貴氣是一種由內而外的，不是外表能裝出來的，有些很有錢的人身上也不具備這種貴氣，有些沒有錢的人也會有這種貴氣。
丁元英能在自己的私募基金最賺錢的時候收手，這種節制與不貪，不僅是不願意讓外國人賺中國人的錢，不僅是愛國，也是貴氣的表現。
很多人見到領導、老闆或者任何地位比自己高的人，會不由自主的腿發軟，尤其是面對給自己投資的甲方，心中不由自主的出現依附意識，而丁元英的貴氣卻在於天然的不依附於任何人。
在德國面對那些給自己基金的出資人擔保人，總保持著一種有禮有節，乃至居高臨下的態度，不是聽說要凍結自己的資金，受到壓力威脅就趕緊為自己辯護，解凍，甚至改變自己的想法和立場。他反而坦然接受這一切，不作任何辯解，以至於他的這種態度讓對方覺得過意不去，就提出給他幾萬美元的生活費做為補償，就這他也拒絕了，只要求從自己被凍結的資金裡提取出零頭做為三年的飯錢。
這便是寵辱不驚，不貪任何蠅頭小利。從現實社會我們可以看出那些拼命貪圖蠅頭小利拼命要補償款的人的人，往往是貧窮的人。
貴氣在劇中的符號是那臺價值四十多萬的頂級音響，也因此拉開了一個圍繞音響市場的故事。而這期間也是丁元英最落魄的時候，他三年的生活費八萬美金，姐姐因為照顧父母他給了六萬，剩下的幫韓楚風老婆處理弟弟的事情轉眼又給了出去，以至於自己沒錢到只能靠低價賣自己收藏的唱片為生。即便如此，他也沒有求助任何人，在一個小城悶熱破舊的出租屋裡，吃著方便麵，聽著世界頂級的音響。
芮小丹以為他自己一個人在古城很快就會為了生活尋求幫助，但過了八個月，當芮小丹想起這麼個人，看到他的生活狀況時，都覺得委屈他了，但他卻樂呵呵的覺得挺好。
許多分析都指出一個細節，當芮小丹第一次打電話給他想問問他有什麼需要和幫助的時候，丁元英卻生硬的回了句“有事嗎？”
這句“有事嗎？”一般不會從精通人情世故的人嘴裡說出來的，會讓人很不舒服，沒事就不能打電話問問了。
然而在丁元英這裡卻代表了一種“意識位置”，因為他腦子裡根本就沒有“找人幫忙”這道程序，只有“我能幫你做什麼”的設置，這是一個不自覺的、居高臨下的意識位置，這也就是上一篇所說的強勢文化屬性。
也正因為有這句看似普通但又不普通的對話，才會有以後他會和芮小丹相愛的發展。
在許多人心中，尤其在弱勢文化中，愛是依靠，是相互支撐。很溫暖，很感人。
但在強勢文化中，愛首先的一個定義就是：愛不是籌碼，愛不是我靠你要得到什麼？
能用錢買來的就是交易，不算愛。
因此用劃不划算的標準來看，就像肖亞文說的，和他談戀愛很不划算，當個朋友最好，能為你打開另外一扇窗，看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，或許還能讓你有機會上牌桌摸兩把。
同樣類似的在五臺山向大師問道時韓楚風也說了，這錢如果大師收了，他們轉身就走，如果是錢能買到的東西，就不必拜佛了。
不見到領導腿軟，不見到美女腿軟。面對錢財，愛情，都能寵辱不驚，這便是貴氣。
如果總結一句金句，那就是：
靜氣讓人處亂不驚，貴氣讓人寵辱不驚。
03 帶幾分殺氣，不要讓自己成為羔羊！
每一個位高權重或者每一個幹過大事的人都會有殺氣，即便他溫文爾雅，也難掩一種殺氣。
因為在重大決策時優柔寡斷是致命的，所以要果敢，要殺伐決斷。一個毫無殺氣的人是做不到。而丁元英做為在狼嘴裡搶肉吃的人，身上自然有幾分殺氣。
有殺氣註定了他在叢林法則的社會裡不是獵物！他可以做獵手，也可以自由的選擇他的生活。
一個懦弱的人，即便聰明貴氣也難免成為獵物。宋徽宗，李後主，都是聰明貴氣的人，卻最終成為別人的獵物，成為階下囚，因為在他們身上太缺少殺氣。
當然，身上殺氣過多，就少了親和力凝聚力，就只能以利以威治人，不能以德服人，只有殺氣也無法長久。
現實生活中，很多人身上的殺氣不是真正的殺氣，是裝出來的硬殼，面具，就像蛤蟆鼓起氣來顯示自己大一點一樣，本質還是一個獵物，一個待宰的羔羊。
不過，在特定條件的磨礪下，羔羊和獵人會相互轉換的，一個蠢萌的人也會在一次一次歷練中變成老練的獵手。就像在股市中，一些韭菜變成了老韭菜，被割了一茬又一茬，一些韭菜卻會逐漸蛻變成鐮刀！
因而殺氣絕不是表面裝出來的，硬撐的，是經過磨礪後內在心與氣的轉變，是思維更深，功夫下得更深的結果。例如，善良蠢萌如郭靖，在學會降龍十八掌學會九陰真經，也會自帶殺氣，令惡人畏懼。
丁元英的殺氣也是處處能讓人感覺到的，別人想的只是做個生意掙點錢，他想的已經是殺富濟貧是否心安的事情了。
當對手林雨峰徹底失敗時，想找黑社會做掉丁元英，他的黑道大哥還勸他人生本有起伏忍忍就過去了，看他咽不下這口氣，只是給了他一把槍讓他自己選擇。
為何黑道大哥不敢動丁元英？不是因為黑道大哥變好了，是因為黑道大哥一是能想到丁元英這樣的人背後也會有許多能保護他的人，二是所有的人都清楚，丁元英是個獵人，不是獵物。
所以即便林雨峰槍口頂到了丁元英的腦門，也沒有扣動扳機，或許在最後那一刻他也明白了，喊了一輩子進攻進攻只有矛沒有盾，看起來不可一世的他，不過只是一隻獵物，而那個寂寂無名生活中古城的丁元英才是真正的獵人，於是他選擇了自殺！
他的自殺，不是不能承受失敗的痛苦，而是不能承受看清本質的痛苦。
做人，帶幾分殺氣，至少不要讓自己成為羔羊！
04 有幾分痞氣，有幾分意思
前幾天看到一句朋友圈流行語：“以前，覺得沒工作不上班的人是混日子，現在才發現上班的人才是混日子”。
這個以前，就可以追溯到丁元英所處的九十年代，在那個時代沒工作的人基本上統一被稱為混子，所以整部劇也只好給他一個極品混混的稱號。
丁元英也形容自己是略懂投機之道的混混，也確實很難用準確的詞語形容他，混混離痞子很近，痞氣自然也不可少。
大概是受王朔的影響，從九十年代經過的人，被人說有幾分痞氣，也是種標籤，彷彿就意味著不安於現狀，不媚上，不服權威，出一點格，與眾不同，玩世不恭，活得有幾分意思。
丁元英也正因為還有一分痞氣才讓他成為人而不僅僅是神一般的存在，不然就真的成冷血動物了。有痞氣才會也有情，有愛，有慾望，有血有肉，才會站在窄門前一腳門裡一腳門外，才會面對如來一腳佛門一腳歡樂場。
“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。”構成了丁元英這個十分的人物。
這個人物確實有特殊的吸引力，讓人琢磨乃至模仿，有人說現在社會上已經暗暗湧動著一股《天道》熱，我不知道是不是這樣，但看過電視劇和書之後，我確實也想好好琢磨琢磨他，那麼這一篇先琢磨他的特質，下一篇再琢磨他的思維吧。
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