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本文今天就給大家介紹幾個價值四千萬的粉彩瓶子 ~~

粉彩瓷是琺琅彩之外，清宮廷又一創燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底，塗上顏料後用筆洗開，由於砷的乳蝕作用顏色產生粉化效果。在眾多的清宮廷粉彩瓷中，慈禧粉彩簡單率直，濃筆豔抹，富貴豪華而別具一格。紅鳥牡丹富貴罐是其風格的經典之作。

清乾隆 孔雀藍地粉彩纏枝花卉「八吉祥」圖雙如意耳瓶 55cm

成交價：4,098.00萬 拍賣公司：香港蘇富比（香港） 拍賣日期：2010-10-07

雍正重畫琺琅，而輕掐絲琺琅，因此御作罕儔。乾隆則喜掐絲琺琅器，復興其制，以瓷、銅胎畫琺琅器仿之，巧畫金線，模擬銅絲。一般洋彩瓷器，單色釉地上飾繁花連枝，密密匝匝。戴潤齊藏如意耳瓶，色仿金屬胎掐絲琺琅器，以松石綠為基調，瓶身環飾各式洋花，金線描邊，敷彩鮮豔，花地分明，均勻不紊，更顯雅緻獨特。乾隆尚如意，珍其祥瑞，在位時以不同材質製成的如意數以千計。本器以如意作耳，取其吉祥順心之兆。如意和八吉祥原為佛教象徵，至乾隆時，宗教意味已失，純為祥瑞圖案，甚或與道教紋樣混淆。北京故宮博物院三支清宮舊藏乾隆瓷瓶，可與本品比對：葫蘆式瓶，短頸，無耳，散飾仿掐絲琺琅折枝花卉，卻欠八吉祥紋樣，且署紅彩篆書款，與本品有別；綠地勾蓮瓶，器形簡潔，瓶身繪仿掐絲琺琅纏枝花卉，底書金彩款，唯蟠螭耳與本品略異；另有一瓶，飾如意綬帶耳，松石綠地繪纏枝花卉，以墨線描邊，全錄於《故宮博物院藏文物珍品全集•琺琅彩•粉彩》（香港1999年、圖版115、119及118）。清宮舊藏掐絲琺琅瓜稜直頸瓶，與本如意耳瓶紋飾相近，但製作時間或較晚於本品，現藏於北京故宮博物院，見《故宮博物院藏文物品全集•金屬胎琺琅器》（香港2002年、圖版167）。北京故宮清宮舊藏，也有其他相類金屬胎畫琺琅器，紋飾仿照掐絲琺琅，可資比較（出處同上、圖版214及244；局部見頁179）。

胭脂紅地粉彩八寶花卉紋賁巴瓶 通高：26cm 大清嘉慶年制”款

成交價：4,000.00萬 公司：香港皇室貴族（香港） 拍賣日期：2017-09-17

“賁巴”為藏語音譯，梵音原“早持”。密持《千手千眼觀音大悲心經》曰：“若為生梵天者，當於早持手”。流行於西藏地區的賁巴瓶在清代宮廷有仿製，清乾隆、嘉慶時期皇家曾為所屬寺院及西藏寺廟訂燒。同類器物的金制賁巴瓶，是確立達賴與班禪活佛轉世靈童時金瓶掣籤制度中的重要用器。此器仿西藏地區寺院內供器賁巴瓶的形制，造型端正，製作規整，形似寶塔，器口呈折腹水盂狀，長頸，鼓腹，高足外撇，通體胭脂紅釉為地，頸部繪變形長蓮瓣紋，腹部繪纏蓮託八吉祥紋飾。八吉祥是瓷器裝飾中典型的宗教紋樣，由法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長八種吉祥物組成，偶有火珠狀吉祥物代替其中之一，常見與蓮花組合成圖案。此紋樣從西藏喇嘛教流傳而來。始於元，流行於明、清。初始時排列無一定規則，明永樂起按輪、螺、幢、傘、花、魚、瓶、結排列。從明萬曆至清代則以輪、螺、幢、傘、花、瓶、魚、結為序，清乾隆以後也有不按順序排列的。此瓶加金彩裝點，繪畫流暢精細，色彩繽紛豔麗，層次清晰，工藝精湛，為清代佛教清供之佳品。

粉彩靈芝祝壽圖洗口燈籠尊 通高33.8cm“ 大清乾隆年制”款

成交價：3,900.00萬 拍賣公司：香港皇室貴族（香港） 拍賣日期：2017-05-28

此尊尊口形似圓洗，於燈籠尊品種中，極為少見。 尊口繪貫套如意紋一週，以紅、黃、藍三色塗繪，顏色奪目。尊身通景繪壽石突起，翠竹挺立，青松鬱郁，五色靈芝生長於山石之間，寓有靈芝祝壽之意，為清代宮廷祝壽題材之一。畫面佈局疏密有致，繪畫嚴謹，筆觸精細，色彩豔麗，為乾隆粉彩瓷器之佳作。器底外圈足以胭脂紅料彩繪回紋一週，並加飾金彩與口沿部金彩相互呼應。尊底原以金彩篆書“大清乾隆年制”六字三行款，仍可見款褪留痕之跡。

松石綠地粉彩描金八寶紋賁巴壺 高：19.5cm

成交價：3,800.00萬 拍賣公司：香港皇室貴族（香港） 拍賣日期：2017-09-17

外壁以松石綠做地，由上至下依次繪八吉祥、回紋、覆蓮、仰蓮、如意雲頭、蕉葉等紋飾。主題紋飾繪蓮託八吉祥紋。八吉祥，又稱“佛家八寶”，由西藏喇嘛教流傳而來，常與蓮花組成圖案。八種法器的排列順序因年代不同各異，清代基本排列次序為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚及盤腸。內壁及內底施松石綠釉，足內書“大清乾隆年制”六字三行紅彩篆書款。

本文完

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