'美麗運城鹽池是我國現存最古老的鹽池之一，你見過這樣的風景嘛？'
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
池神廟供奉的池神，就是為庇護鹽池，鹽池就在它的腳下。南出運城，滿眼的銀色，似煙似霧。遠看，流煙、青靄、雲光交織，隱約的中條山宛如一條首尾不見的龍。關於鹽池的形成，民間相傳黃帝破蚩尤時斬其於此，其血積湧化為滷，故池水為赤色。《河東鹽法備覽·鹽池勝蹟》曰：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化滷，今池南有蚩尤城，相傳是其喪處。”宋代著名科學家沈括在其《夢溪筆談》也曾這樣寫道：“解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸。滷色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”鹽湖由蚩尤血演繹而來，雖屬遠古傳說，燈下讀，猶深以為美。
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
池神廟供奉的池神，就是為庇護鹽池，鹽池就在它的腳下。南出運城，滿眼的銀色，似煙似霧。遠看，流煙、青靄、雲光交織，隱約的中條山宛如一條首尾不見的龍。關於鹽池的形成，民間相傳黃帝破蚩尤時斬其於此，其血積湧化為滷，故池水為赤色。《河東鹽法備覽·鹽池勝蹟》曰：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化滷，今池南有蚩尤城，相傳是其喪處。”宋代著名科學家沈括在其《夢溪筆談》也曾這樣寫道：“解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸。滷色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”鹽湖由蚩尤血演繹而來，雖屬遠古傳說，燈下讀，猶深以為美。
今人擬古，自有不俗處。不過，按科學的觀點來看，運城鹽池是由於造山運動和地殼變化，使中條山北麓造成斷裂，出現了個狹長的凹陷地帶，逐漸形成湖泊。天長日久，水中的鉀鹽石灰石、鎂鹽、硫酸鹽以及食鹽慢慢與早期淤積層結合，經過長期自然蒸發作用，鹽類沉澱，結成了很厚的礦石層，才形成了鹽湖。它所出產的鹽，是水滷經日光曝晒而成，確切來說，是大自然的造化。其顏色潔白，質味純正，雜質少，並含有多種鈉、鈣物質，形成得天獨厚的資源，不僅在全國獨一無二，而且在世界上也極為罕見，被唐宋八大家之一的柳宗元謂為“晉之大寶也”鹽池南依條山峰巒翠綠，北望鳳城層樓疊嶂，東抵安邑，西達解州，東西長30公里，南北寬約5公里，宛若一條玉帶，飄落在條山腳下。
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
池神廟供奉的池神，就是為庇護鹽池，鹽池就在它的腳下。南出運城，滿眼的銀色，似煙似霧。遠看，流煙、青靄、雲光交織，隱約的中條山宛如一條首尾不見的龍。關於鹽池的形成，民間相傳黃帝破蚩尤時斬其於此，其血積湧化為滷，故池水為赤色。《河東鹽法備覽·鹽池勝蹟》曰：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化滷，今池南有蚩尤城，相傳是其喪處。”宋代著名科學家沈括在其《夢溪筆談》也曾這樣寫道：“解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸。滷色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”鹽湖由蚩尤血演繹而來，雖屬遠古傳說，燈下讀，猶深以為美。
今人擬古，自有不俗處。不過，按科學的觀點來看，運城鹽池是由於造山運動和地殼變化，使中條山北麓造成斷裂，出現了個狹長的凹陷地帶，逐漸形成湖泊。天長日久，水中的鉀鹽石灰石、鎂鹽、硫酸鹽以及食鹽慢慢與早期淤積層結合，經過長期自然蒸發作用，鹽類沉澱，結成了很厚的礦石層，才形成了鹽湖。它所出產的鹽，是水滷經日光曝晒而成，確切來說，是大自然的造化。其顏色潔白，質味純正，雜質少，並含有多種鈉、鈣物質，形成得天獨厚的資源，不僅在全國獨一無二，而且在世界上也極為罕見，被唐宋八大家之一的柳宗元謂為“晉之大寶也”鹽池南依條山峰巒翠綠，北望鳳城層樓疊嶂，東抵安邑，西達解州，東西長30公里，南北寬約5公里，宛若一條玉帶，飄落在條山腳下。
廣闊的湖內，碧波漣漣，鹽硝如雪，銀光閃閃，望無垠。柳宗元是文學大家，自然對故鄉的鹽池格外鍾情，他在《晉問》裡深情地寫道：“無聲無形，漂潔迅詭，回眸一瞬，積雪百里……似隕星及地，明滅相射，冰裂雹碎。”一讀，就知感情色彩極濃。名家出手，就是一種風範，稍述幾句，其形態、內涵、寓意皆躍然紙上，因而，人們又形象地稱鹽池為“銀湖”。行走其間，單見湖面灘水煙波浩渺，硝田堤埝隱現起伏，那些晶瑩剔透、潔白如雪的芒硝，成方成塊地堆放在堤壩料臺上，猶如座座銀島矗立湖面，倒影散落在湖水中，隨風盪漾，十分壯觀田漢先生看到如此盛景，激情澎湃，心旌搖曳，遂成“千古中條一池雪”的佳句。遙看，鹽湖四周高，中間低，是一個典型的閉流湖泊，形狀彷彿一尊玲瓏剔透的漢白玉如意，天造地設，神奇偶成。由於鹽湖與周圍的水系包括黃河及其支流—汾河、涑水河、澮河等河流阻隔，因而形成了一個天然封閉型的“死水湖”，故而又稱“死海”。
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
池神廟供奉的池神，就是為庇護鹽池，鹽池就在它的腳下。南出運城，滿眼的銀色，似煙似霧。遠看，流煙、青靄、雲光交織，隱約的中條山宛如一條首尾不見的龍。關於鹽池的形成，民間相傳黃帝破蚩尤時斬其於此，其血積湧化為滷，故池水為赤色。《河東鹽法備覽·鹽池勝蹟》曰：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化滷，今池南有蚩尤城，相傳是其喪處。”宋代著名科學家沈括在其《夢溪筆談》也曾這樣寫道：“解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸。滷色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”鹽湖由蚩尤血演繹而來，雖屬遠古傳說，燈下讀，猶深以為美。
今人擬古，自有不俗處。不過，按科學的觀點來看，運城鹽池是由於造山運動和地殼變化，使中條山北麓造成斷裂，出現了個狹長的凹陷地帶，逐漸形成湖泊。天長日久，水中的鉀鹽石灰石、鎂鹽、硫酸鹽以及食鹽慢慢與早期淤積層結合，經過長期自然蒸發作用，鹽類沉澱，結成了很厚的礦石層，才形成了鹽湖。它所出產的鹽，是水滷經日光曝晒而成，確切來說，是大自然的造化。其顏色潔白，質味純正，雜質少，並含有多種鈉、鈣物質，形成得天獨厚的資源，不僅在全國獨一無二，而且在世界上也極為罕見，被唐宋八大家之一的柳宗元謂為“晉之大寶也”鹽池南依條山峰巒翠綠，北望鳳城層樓疊嶂，東抵安邑，西達解州，東西長30公里，南北寬約5公里，宛若一條玉帶，飄落在條山腳下。
廣闊的湖內，碧波漣漣，鹽硝如雪，銀光閃閃，望無垠。柳宗元是文學大家，自然對故鄉的鹽池格外鍾情，他在《晉問》裡深情地寫道：“無聲無形，漂潔迅詭，回眸一瞬，積雪百里……似隕星及地，明滅相射，冰裂雹碎。”一讀，就知感情色彩極濃。名家出手，就是一種風範，稍述幾句，其形態、內涵、寓意皆躍然紙上，因而，人們又形象地稱鹽池為“銀湖”。行走其間，單見湖面灘水煙波浩渺，硝田堤埝隱現起伏，那些晶瑩剔透、潔白如雪的芒硝，成方成塊地堆放在堤壩料臺上，猶如座座銀島矗立湖面，倒影散落在湖水中，隨風盪漾，十分壯觀田漢先生看到如此盛景，激情澎湃，心旌搖曳，遂成“千古中條一池雪”的佳句。遙看，鹽湖四周高，中間低，是一個典型的閉流湖泊，形狀彷彿一尊玲瓏剔透的漢白玉如意，天造地設，神奇偶成。由於鹽湖與周圍的水系包括黃河及其支流—汾河、涑水河、澮河等河流阻隔，因而形成了一個天然封閉型的“死水湖”，故而又稱“死海”。
應該感謝造物主，是它賜給了我們神奇的瑰寶。鹽池不僅僅是一片風光秀麗的勝地，而且用自己的乳汁哺育著中華民族的成長。有文字記載，鹽湖所產的池鹽，比海鹽大約早一千多年，比井鹽早兩千一百多年。史學家有證，鹽的食用，是繼發明鑽木取火之後的又一重大發現，以此為標誌，人類結束了茹毛飲血的時代，進化到一個新的文明階段。正如此，在我國的歷史上，自黃帝至堯、舜、禹部落時代，大都建都於鹽湖周圍，成為經濟、政治、文化中心。而夏、商、周至秦，潞鹽已成為封建國家的經濟支柱，到漢代，潞鹽就遠銷豫、魯、冀、甘、陝等地。隋唐以後，行銷更是“西出秦隴，南過樊鄧，北及燕代，東逾周宋”，成為人們生活的必用品和朝廷庫銀的主要來源，牽繫著國家的命脈。因而朝廷為穩固其天下，在此修築神廟，以庇佑鹽業豐盈，當在情理之中。
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
池神廟供奉的池神，就是為庇護鹽池，鹽池就在它的腳下。南出運城，滿眼的銀色，似煙似霧。遠看，流煙、青靄、雲光交織，隱約的中條山宛如一條首尾不見的龍。關於鹽池的形成，民間相傳黃帝破蚩尤時斬其於此，其血積湧化為滷，故池水為赤色。《河東鹽法備覽·鹽池勝蹟》曰：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化滷，今池南有蚩尤城，相傳是其喪處。”宋代著名科學家沈括在其《夢溪筆談》也曾這樣寫道：“解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸。滷色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”鹽湖由蚩尤血演繹而來，雖屬遠古傳說，燈下讀，猶深以為美。
今人擬古，自有不俗處。不過，按科學的觀點來看，運城鹽池是由於造山運動和地殼變化，使中條山北麓造成斷裂，出現了個狹長的凹陷地帶，逐漸形成湖泊。天長日久，水中的鉀鹽石灰石、鎂鹽、硫酸鹽以及食鹽慢慢與早期淤積層結合，經過長期自然蒸發作用，鹽類沉澱，結成了很厚的礦石層，才形成了鹽湖。它所出產的鹽，是水滷經日光曝晒而成，確切來說，是大自然的造化。其顏色潔白，質味純正，雜質少，並含有多種鈉、鈣物質，形成得天獨厚的資源，不僅在全國獨一無二，而且在世界上也極為罕見，被唐宋八大家之一的柳宗元謂為“晉之大寶也”鹽池南依條山峰巒翠綠，北望鳳城層樓疊嶂，東抵安邑，西達解州，東西長30公里，南北寬約5公里，宛若一條玉帶，飄落在條山腳下。
廣闊的湖內，碧波漣漣，鹽硝如雪，銀光閃閃，望無垠。柳宗元是文學大家，自然對故鄉的鹽池格外鍾情，他在《晉問》裡深情地寫道：“無聲無形，漂潔迅詭，回眸一瞬，積雪百里……似隕星及地，明滅相射，冰裂雹碎。”一讀，就知感情色彩極濃。名家出手，就是一種風範，稍述幾句，其形態、內涵、寓意皆躍然紙上，因而，人們又形象地稱鹽池為“銀湖”。行走其間，單見湖面灘水煙波浩渺，硝田堤埝隱現起伏，那些晶瑩剔透、潔白如雪的芒硝，成方成塊地堆放在堤壩料臺上，猶如座座銀島矗立湖面，倒影散落在湖水中，隨風盪漾，十分壯觀田漢先生看到如此盛景，激情澎湃，心旌搖曳，遂成“千古中條一池雪”的佳句。遙看，鹽湖四周高，中間低，是一個典型的閉流湖泊，形狀彷彿一尊玲瓏剔透的漢白玉如意，天造地設，神奇偶成。由於鹽湖與周圍的水系包括黃河及其支流—汾河、涑水河、澮河等河流阻隔，因而形成了一個天然封閉型的“死水湖”，故而又稱“死海”。
應該感謝造物主，是它賜給了我們神奇的瑰寶。鹽池不僅僅是一片風光秀麗的勝地，而且用自己的乳汁哺育著中華民族的成長。有文字記載，鹽湖所產的池鹽，比海鹽大約早一千多年，比井鹽早兩千一百多年。史學家有證，鹽的食用，是繼發明鑽木取火之後的又一重大發現，以此為標誌，人類結束了茹毛飲血的時代，進化到一個新的文明階段。正如此，在我國的歷史上，自黃帝至堯、舜、禹部落時代，大都建都於鹽湖周圍，成為經濟、政治、文化中心。而夏、商、周至秦，潞鹽已成為封建國家的經濟支柱，到漢代，潞鹽就遠銷豫、魯、冀、甘、陝等地。隋唐以後，行銷更是“西出秦隴，南過樊鄧，北及燕代，東逾周宋”，成為人們生活的必用品和朝廷庫銀的主要來源，牽繫著國家的命脈。因而朝廷為穩固其天下，在此修築神廟，以庇佑鹽業豐盈，當在情理之中。
時間的流逝，讓我們漸漸地淡忘了鹽湖的原始風貌，是文化對時代的記錄，又引導我們看到了先祖的背影。細觀石刻《河東鹽池之圖》，彷彿又置身於明萬曆間鹽池的生產場面。只見條山初風乍起，鹽池微波盪漾，眾多鹽工正在辛勤勞作。他們身上無衣，腳上無鞋，忍受著“暑日之薰，鹽水之溉，僵仆之災，飢渴之害”，“且勤且濯，手足俱剝”。而在他們的身旁，則是收起來的鹽堆猶如一座座小山，星羅棋佈地堆在池畔，昭示著人們創造歷史的古訓。古時的石刻，似有幾分艱澀，歲月的風雨，已經撫平了許多時代的痼疾，留給人們不變的是鹽池的胸懷。
在美麗運城有一個世界上現存最古老的鹽池 ，這個風景區你是否來過這裡？
訪鹽池，須有謁古之心。鹽池亦稱鹽湖，或稱鹽海，是一個資源型的內陸湖泊，與美國的猶他州大鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖併為世界上三大硫酸鈉鹽湖，也是我國最大的無機鹽工業生產基地，以盛產“潞鹽”而著稱於世。春秋時屬晉之解樑城，漢時又在解縣境，故又有“解池”之稱，是我國現存最古老的鹽池之一，具有5000年的開發歷史，可追溯到黃帝時代。據《路史·後記四》注云：“今安邑東南十里有鹽宗廟，呂忱雲：‘黃帝的臣子宿沙氏，是煮鹽之神，謂之鹽宗，尊之也。”由此可見，人類最早敬奉的鹽池神是宿沙氏。只是，今安邑東的廟村尚在，可惜廟已蕩然無存了。
池神廟供奉的池神，就是為庇護鹽池，鹽池就在它的腳下。南出運城，滿眼的銀色，似煙似霧。遠看，流煙、青靄、雲光交織，隱約的中條山宛如一條首尾不見的龍。關於鹽池的形成，民間相傳黃帝破蚩尤時斬其於此，其血積湧化為滷，故池水為赤色。《河東鹽法備覽·鹽池勝蹟》曰：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化滷，今池南有蚩尤城，相傳是其喪處。”宋代著名科學家沈括在其《夢溪筆談》也曾這樣寫道：“解州鹽澤，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未嘗溢；大旱，未嘗涸。滷色正赤，在阪泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”鹽湖由蚩尤血演繹而來，雖屬遠古傳說，燈下讀，猶深以為美。
今人擬古，自有不俗處。不過，按科學的觀點來看，運城鹽池是由於造山運動和地殼變化，使中條山北麓造成斷裂，出現了個狹長的凹陷地帶，逐漸形成湖泊。天長日久，水中的鉀鹽石灰石、鎂鹽、硫酸鹽以及食鹽慢慢與早期淤積層結合，經過長期自然蒸發作用，鹽類沉澱，結成了很厚的礦石層，才形成了鹽湖。它所出產的鹽，是水滷經日光曝晒而成，確切來說，是大自然的造化。其顏色潔白，質味純正，雜質少，並含有多種鈉、鈣物質，形成得天獨厚的資源，不僅在全國獨一無二，而且在世界上也極為罕見，被唐宋八大家之一的柳宗元謂為“晉之大寶也”鹽池南依條山峰巒翠綠，北望鳳城層樓疊嶂，東抵安邑，西達解州，東西長30公里，南北寬約5公里，宛若一條玉帶，飄落在條山腳下。
廣闊的湖內，碧波漣漣，鹽硝如雪，銀光閃閃，望無垠。柳宗元是文學大家，自然對故鄉的鹽池格外鍾情，他在《晉問》裡深情地寫道：“無聲無形，漂潔迅詭，回眸一瞬，積雪百里……似隕星及地，明滅相射，冰裂雹碎。”一讀，就知感情色彩極濃。名家出手，就是一種風範，稍述幾句，其形態、內涵、寓意皆躍然紙上，因而，人們又形象地稱鹽池為“銀湖”。行走其間，單見湖面灘水煙波浩渺，硝田堤埝隱現起伏，那些晶瑩剔透、潔白如雪的芒硝，成方成塊地堆放在堤壩料臺上，猶如座座銀島矗立湖面，倒影散落在湖水中，隨風盪漾，十分壯觀田漢先生看到如此盛景，激情澎湃，心旌搖曳，遂成“千古中條一池雪”的佳句。遙看，鹽湖四周高，中間低，是一個典型的閉流湖泊，形狀彷彿一尊玲瓏剔透的漢白玉如意，天造地設，神奇偶成。由於鹽湖與周圍的水系包括黃河及其支流—汾河、涑水河、澮河等河流阻隔，因而形成了一個天然封閉型的“死水湖”，故而又稱“死海”。
應該感謝造物主，是它賜給了我們神奇的瑰寶。鹽池不僅僅是一片風光秀麗的勝地，而且用自己的乳汁哺育著中華民族的成長。有文字記載，鹽湖所產的池鹽，比海鹽大約早一千多年，比井鹽早兩千一百多年。史學家有證，鹽的食用，是繼發明鑽木取火之後的又一重大發現，以此為標誌，人類結束了茹毛飲血的時代，進化到一個新的文明階段。正如此，在我國的歷史上，自黃帝至堯、舜、禹部落時代，大都建都於鹽湖周圍，成為經濟、政治、文化中心。而夏、商、周至秦，潞鹽已成為封建國家的經濟支柱，到漢代，潞鹽就遠銷豫、魯、冀、甘、陝等地。隋唐以後，行銷更是“西出秦隴，南過樊鄧，北及燕代，東逾周宋”，成為人們生活的必用品和朝廷庫銀的主要來源，牽繫著國家的命脈。因而朝廷為穩固其天下，在此修築神廟，以庇佑鹽業豐盈，當在情理之中。
時間的流逝，讓我們漸漸地淡忘了鹽湖的原始風貌，是文化對時代的記錄，又引導我們看到了先祖的背影。細觀石刻《河東鹽池之圖》，彷彿又置身於明萬曆間鹽池的生產場面。只見條山初風乍起，鹽池微波盪漾，眾多鹽工正在辛勤勞作。他們身上無衣，腳上無鞋，忍受著“暑日之薰，鹽水之溉，僵仆之災，飢渴之害”，“且勤且濯，手足俱剝”。而在他們的身旁，則是收起來的鹽堆猶如一座座小山，星羅棋佈地堆在池畔，昭示著人們創造歷史的古訓。古時的石刻，似有幾分艱澀，歲月的風雨，已經撫平了許多時代的痼疾，留給人們不變的是鹽池的胸懷。
翻閱歷史，就是更加清晰地認識歷史。人類的進步，最終是人性的迴歸，從而達到人類社會自身的和諧和人與自然共存的和諧。鹽湖的優美風光，給鳥類棲息繁衍提供了理想的場所，成為鳥類的自由王國。湖邊蘆葦，生命力極強，夏天，綠意盎然，如一道碧玉屏障；秋天，蘆花飛揚，像一片銀色雪原，是維護鹽湖生態平衡的最重要植被，又是鹽生產的重要原材料。而湖內的鹼蓬草，面對著鹽漬滷水，更是擺出一副捨我其誰的豪氣，每當春天來臨，便勃然而發，給鹽湖增添了無限生機。更讓人不可思議的是，在這鹽湖高濃度的滷水中，竟然生長著一種生命力和繁殖力極強的浮游生物滷蟲，冬產籽，春成蟲，自覺地調節著滷水的成分，使千古鹽湖不斷地煥發出新的活力，成為人類與自然的生命的永恆。
來運城你不光要看我們的關二爺 還要去欣賞鹽池的美麗
感謝你的觀看和對小賓的支持 如果你有什麼意見或著建議請在評論區告訴小賓 你們的支持是我的動力 謝謝你的欣賞我們下期再見
相關推薦
