'小太宗？宣宗之治實則是唐朝亡國之始？'
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
▲穆宗年間，李怡受封“光王”，雖然比唐敬宗和唐文宗還小一歲，但在輩分上卻是敬、文、武宗的皇叔。
會昌六年，武宗李炎病重難治，在太子未立的情況下，以馬元贄為首的權宦勢力，認為李怡“不慧”，易於操弄，故在其皇叔的身份上加了一個“太”字，立其為“皇太叔”，掌監國之權，“勾當軍國政事”，並於同時更名為李忱，成為武宗的皇位繼承人。
可誰也想不到的是，一直以來，李忱的寡言少語，不過是韜光養晦。行監國之權後，李忱深知如今國中局勢，常有悲嘆，滿面愁容的接待群臣，決斷朝務。自此，朝野上下方知李忱之隱德。同年三月二十一日，武宗李炎崩，李忱繼位稱帝，時年三十七歲，是為唐宣宗。
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
▲穆宗年間，李怡受封“光王”，雖然比唐敬宗和唐文宗還小一歲，但在輩分上卻是敬、文、武宗的皇叔。
會昌六年，武宗李炎病重難治，在太子未立的情況下，以馬元贄為首的權宦勢力，認為李怡“不慧”，易於操弄，故在其皇叔的身份上加了一個“太”字，立其為“皇太叔”，掌監國之權，“勾當軍國政事”，並於同時更名為李忱，成為武宗的皇位繼承人。
可誰也想不到的是，一直以來，李忱的寡言少語，不過是韜光養晦。行監國之權後，李忱深知如今國中局勢，常有悲嘆，滿面愁容的接待群臣，決斷朝務。自此，朝野上下方知李忱之隱德。同年三月二十一日，武宗李炎崩，李忱繼位稱帝，時年三十七歲，是為唐宣宗。
▲《舊唐書·宣宗記》載：“（李忱）歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嘗有言。”
即位後，李忱終於得以大展宏圖，對待國家政事“憂勤無怠”，將朝中勢力進行整改，貶謫武宗時的丞相李德裕，結束長達數十年的牛李黨爭，又大力抑制宦官勢力，令其無法專權。與此同時，李忱以勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才，唐朝始有“中興之貌”。
對內，李忱將中唐以來的弊病一一處理。對外，李忱敗吐蕃，復河湟，定塞北，平安南，重振大唐武威，收復自安史之亂後，唐朝被吐蕃所侵佔的大部分土地。
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
▲穆宗年間，李怡受封“光王”，雖然比唐敬宗和唐文宗還小一歲，但在輩分上卻是敬、文、武宗的皇叔。
會昌六年，武宗李炎病重難治，在太子未立的情況下，以馬元贄為首的權宦勢力，認為李怡“不慧”，易於操弄，故在其皇叔的身份上加了一個“太”字，立其為“皇太叔”，掌監國之權，“勾當軍國政事”，並於同時更名為李忱，成為武宗的皇位繼承人。
可誰也想不到的是，一直以來，李忱的寡言少語，不過是韜光養晦。行監國之權後，李忱深知如今國中局勢，常有悲嘆，滿面愁容的接待群臣，決斷朝務。自此，朝野上下方知李忱之隱德。同年三月二十一日，武宗李炎崩，李忱繼位稱帝，時年三十七歲，是為唐宣宗。
▲《舊唐書·宣宗記》載：“（李忱）歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嘗有言。”
即位後，李忱終於得以大展宏圖，對待國家政事“憂勤無怠”，將朝中勢力進行整改，貶謫武宗時的丞相李德裕，結束長達數十年的牛李黨爭，又大力抑制宦官勢力，令其無法專權。與此同時，李忱以勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才，唐朝始有“中興之貌”。
對內，李忱將中唐以來的弊病一一處理。對外，李忱敗吐蕃，復河湟，定塞北，平安南，重振大唐武威，收復自安史之亂後，唐朝被吐蕃所侵佔的大部分土地。
▲為收復故土，李忱曾作《收復河湟制》一文，其中寫道：“候館之殘址可尋，唐人之遺風尚在，……載協亭育之道，永致生靈之安。”
李忱文治武功，遂有“大中之治”的中興，為此，故後至唐朝滅亡，民間仍對李忱思詠不已，稱其為“小太宗”。
然而，宣宗李忱真如史書中這般英明神武，是位中興之主嗎？對於此，明末清初的大思想家王夫之，就曾有“唐之亡，宣宗亡之，豈待狡童繼起，始沈溺而莫挽哉“的喟嘆，認為史書中宣宗所謂的中興之舉，不過“皆亡國之符也”，而宣宗之英明，也不過是”琅琅乎其言之“，都只是刻意美化的修飾。
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
▲穆宗年間，李怡受封“光王”，雖然比唐敬宗和唐文宗還小一歲，但在輩分上卻是敬、文、武宗的皇叔。
會昌六年，武宗李炎病重難治，在太子未立的情況下，以馬元贄為首的權宦勢力，認為李怡“不慧”，易於操弄，故在其皇叔的身份上加了一個“太”字，立其為“皇太叔”，掌監國之權，“勾當軍國政事”，並於同時更名為李忱，成為武宗的皇位繼承人。
可誰也想不到的是，一直以來，李忱的寡言少語，不過是韜光養晦。行監國之權後，李忱深知如今國中局勢，常有悲嘆，滿面愁容的接待群臣，決斷朝務。自此，朝野上下方知李忱之隱德。同年三月二十一日，武宗李炎崩，李忱繼位稱帝，時年三十七歲，是為唐宣宗。
▲《舊唐書·宣宗記》載：“（李忱）歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嘗有言。”
即位後，李忱終於得以大展宏圖，對待國家政事“憂勤無怠”，將朝中勢力進行整改，貶謫武宗時的丞相李德裕，結束長達數十年的牛李黨爭，又大力抑制宦官勢力，令其無法專權。與此同時，李忱以勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才，唐朝始有“中興之貌”。
對內，李忱將中唐以來的弊病一一處理。對外，李忱敗吐蕃，復河湟，定塞北，平安南，重振大唐武威，收復自安史之亂後，唐朝被吐蕃所侵佔的大部分土地。
▲為收復故土，李忱曾作《收復河湟制》一文，其中寫道：“候館之殘址可尋，唐人之遺風尚在，……載協亭育之道，永致生靈之安。”
李忱文治武功，遂有“大中之治”的中興，為此，故後至唐朝滅亡，民間仍對李忱思詠不已，稱其為“小太宗”。
然而，宣宗李忱真如史書中這般英明神武，是位中興之主嗎？對於此，明末清初的大思想家王夫之，就曾有“唐之亡，宣宗亡之，豈待狡童繼起，始沈溺而莫挽哉“的喟嘆，認為史書中宣宗所謂的中興之舉，不過“皆亡國之符也”，而宣宗之英明，也不過是”琅琅乎其言之“，都只是刻意美化的修飾。
▲王夫之，著有《周易外傳》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《讀通鑑論》等書，與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。
而後，王夫之又數列宣宗之罪：”宣宗則恃機警之耳目，聞一言而即挾為成心，見一動而即生其轉念，賢與奸俱岌岌不能自保，唯蔽以所不見不聞，而上蠹國、下殃民，徼倖免於譏誅，則無所復忌“ ”夫宣宗之於吏治，亦勤用其心矣，徒厚疑其臣，而教貪自己“。（宣宗以法治國，在政務上用心，卻疑心重，令朝堂之上人人自危，不敢言語，以至於宦官、宵小橫行，上蠹國，下殃民）
”宣宗役耳目，懷戈矛，入黠吏之囮，驅民以凍餒，其已久矣“ “問民之何以迫於飢寒而遽走險以自求斬艾乎？然則所以致之者，非有司之虐害而誰耶？” “而弄法飾非者驕以玩，樸願自保者罹於凶，民安得不飢寒而攘臂以起哉！”（宣宗所用之人，從中央到地方，各官吏大多所用非人，致使宣宗時，地方上橫徵暴斂，鬧得民怨沸騰，起義頻起）
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
▲穆宗年間，李怡受封“光王”，雖然比唐敬宗和唐文宗還小一歲，但在輩分上卻是敬、文、武宗的皇叔。
會昌六年，武宗李炎病重難治，在太子未立的情況下，以馬元贄為首的權宦勢力，認為李怡“不慧”，易於操弄，故在其皇叔的身份上加了一個“太”字，立其為“皇太叔”，掌監國之權，“勾當軍國政事”，並於同時更名為李忱，成為武宗的皇位繼承人。
可誰也想不到的是，一直以來，李忱的寡言少語，不過是韜光養晦。行監國之權後，李忱深知如今國中局勢，常有悲嘆，滿面愁容的接待群臣，決斷朝務。自此，朝野上下方知李忱之隱德。同年三月二十一日，武宗李炎崩，李忱繼位稱帝，時年三十七歲，是為唐宣宗。
▲《舊唐書·宣宗記》載：“（李忱）歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嘗有言。”
即位後，李忱終於得以大展宏圖，對待國家政事“憂勤無怠”，將朝中勢力進行整改，貶謫武宗時的丞相李德裕，結束長達數十年的牛李黨爭，又大力抑制宦官勢力，令其無法專權。與此同時，李忱以勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才，唐朝始有“中興之貌”。
對內，李忱將中唐以來的弊病一一處理。對外，李忱敗吐蕃，復河湟，定塞北，平安南，重振大唐武威，收復自安史之亂後，唐朝被吐蕃所侵佔的大部分土地。
▲為收復故土，李忱曾作《收復河湟制》一文，其中寫道：“候館之殘址可尋，唐人之遺風尚在，……載協亭育之道，永致生靈之安。”
李忱文治武功，遂有“大中之治”的中興，為此，故後至唐朝滅亡，民間仍對李忱思詠不已，稱其為“小太宗”。
然而，宣宗李忱真如史書中這般英明神武，是位中興之主嗎？對於此，明末清初的大思想家王夫之，就曾有“唐之亡，宣宗亡之，豈待狡童繼起，始沈溺而莫挽哉“的喟嘆，認為史書中宣宗所謂的中興之舉，不過“皆亡國之符也”，而宣宗之英明，也不過是”琅琅乎其言之“，都只是刻意美化的修飾。
▲王夫之，著有《周易外傳》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《讀通鑑論》等書，與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。
而後，王夫之又數列宣宗之罪：”宣宗則恃機警之耳目，聞一言而即挾為成心，見一動而即生其轉念，賢與奸俱岌岌不能自保，唯蔽以所不見不聞，而上蠹國、下殃民，徼倖免於譏誅，則無所復忌“ ”夫宣宗之於吏治，亦勤用其心矣，徒厚疑其臣，而教貪自己“。（宣宗以法治國，在政務上用心，卻疑心重，令朝堂之上人人自危，不敢言語，以至於宦官、宵小橫行，上蠹國，下殃民）
”宣宗役耳目，懷戈矛，入黠吏之囮，驅民以凍餒，其已久矣“ “問民之何以迫於飢寒而遽走險以自求斬艾乎？然則所以致之者，非有司之虐害而誰耶？” “而弄法飾非者驕以玩，樸願自保者罹於凶，民安得不飢寒而攘臂以起哉！”（宣宗所用之人，從中央到地方，各官吏大多所用非人，致使宣宗時，地方上橫徵暴斂，鬧得民怨沸騰，起義頻起）
▲對於唐朝來說，最大的兩次動亂就是藩鎮引發的安史之亂，和王仙芝、黃巢先後的民間起義，特別是黃巢起義，幾乎斷絕了唐朝根基。
對於王夫之的論述，王仙芝、黃巢就是最好的證人，這兩個先後起義，黃巢所領導的民變，幾乎席捲大唐的半壁江山，令唐朝自此再無力迴天。而他們兩個起義的目的非常一致，求存。王仙芝，早年販賣私鹽，黃巢，屢試不中，也成為私鹽販子。這不是巧合，而是在當時，賦稅之重，只能令他們鋌而走險。其後，兩人起義，所發檄文為：“官吏貪沓，賦重，賞罰不平”，結果就是“民之困於重斂者爭歸之，數月之間，從至數萬”。由此可見，唐末之時，民間積怨之重，而這樣的積怨，絕非是一朝一夕之事，僖宗李儇之前，有為迎佛骨奢靡鋪張的懿宗李漼，而懿宗之前，即是開創”大中之治“的宣宗李忱。
“宣宗精於聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而後，唐衰矣！”——歐陽修
中國曆代皇帝之中，唐朝的宣宗李忱，當得上是一個傳奇人物。他在少年時，未露崢嶸，持重少言，因此，被宮中上下認為是個“不慧”的皇子。待他長到十多歲的時候，又突生重病，常有突兀之舉，被照顧他的乳母認為是心病，而在當時，其兄唐穆宗李恆在見過李忱之後，卻給出“此吾家英物，非心憊也”的評斷，並御賜其玉如意、御馬、金帶等。
▲唐穆宗李恆，在位期間，宴樂過多，畋遊無度，不留意天下之務，任用之人不符其職，以至於河朔三鎮再叛，藩鎮復起。
後經太和（唐文宗李昂年號）、會昌（唐武宗李炎年號）兩朝，李怡這個皇叔越發隱晦其身，就算是在聚會上，也是一副寡語少言的樣子。因為這，文宗李昂、武宗李炎都常在宴會上強逼李怡說話為樂，並稱其“光叔”。特別是武宗李炎，為人豪邁，對李怡的性子一向看不慣，故而對其尤為輕視，不加禮遇。
▲穆宗年間，李怡受封“光王”，雖然比唐敬宗和唐文宗還小一歲，但在輩分上卻是敬、文、武宗的皇叔。
會昌六年，武宗李炎病重難治，在太子未立的情況下，以馬元贄為首的權宦勢力，認為李怡“不慧”，易於操弄，故在其皇叔的身份上加了一個“太”字，立其為“皇太叔”，掌監國之權，“勾當軍國政事”，並於同時更名為李忱，成為武宗的皇位繼承人。
可誰也想不到的是，一直以來，李忱的寡言少語，不過是韜光養晦。行監國之權後，李忱深知如今國中局勢，常有悲嘆，滿面愁容的接待群臣，決斷朝務。自此，朝野上下方知李忱之隱德。同年三月二十一日，武宗李炎崩，李忱繼位稱帝，時年三十七歲，是為唐宣宗。
▲《舊唐書·宣宗記》載：“（李忱）歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居遊處，未嘗有言。”
即位後，李忱終於得以大展宏圖，對待國家政事“憂勤無怠”，將朝中勢力進行整改，貶謫武宗時的丞相李德裕，結束長達數十年的牛李黨爭，又大力抑制宦官勢力，令其無法專權。與此同時，李忱以勤儉治國，體恤百姓，減少賦稅，注重人才，唐朝始有“中興之貌”。
對內，李忱將中唐以來的弊病一一處理。對外，李忱敗吐蕃，復河湟，定塞北，平安南，重振大唐武威，收復自安史之亂後，唐朝被吐蕃所侵佔的大部分土地。
▲為收復故土，李忱曾作《收復河湟制》一文，其中寫道：“候館之殘址可尋，唐人之遺風尚在，……載協亭育之道，永致生靈之安。”
李忱文治武功，遂有“大中之治”的中興，為此，故後至唐朝滅亡，民間仍對李忱思詠不已，稱其為“小太宗”。
然而，宣宗李忱真如史書中這般英明神武，是位中興之主嗎？對於此，明末清初的大思想家王夫之，就曾有“唐之亡，宣宗亡之，豈待狡童繼起，始沈溺而莫挽哉“的喟嘆，認為史書中宣宗所謂的中興之舉，不過“皆亡國之符也”，而宣宗之英明，也不過是”琅琅乎其言之“，都只是刻意美化的修飾。
▲王夫之，著有《周易外傳》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《讀通鑑論》等書，與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。
而後，王夫之又數列宣宗之罪：”宣宗則恃機警之耳目，聞一言而即挾為成心，見一動而即生其轉念，賢與奸俱岌岌不能自保，唯蔽以所不見不聞，而上蠹國、下殃民，徼倖免於譏誅，則無所復忌“ ”夫宣宗之於吏治，亦勤用其心矣，徒厚疑其臣，而教貪自己“。（宣宗以法治國，在政務上用心，卻疑心重，令朝堂之上人人自危，不敢言語，以至於宦官、宵小橫行，上蠹國，下殃民）
”宣宗役耳目，懷戈矛，入黠吏之囮，驅民以凍餒，其已久矣“ “問民之何以迫於飢寒而遽走險以自求斬艾乎？然則所以致之者，非有司之虐害而誰耶？” “而弄法飾非者驕以玩，樸願自保者罹於凶，民安得不飢寒而攘臂以起哉！”（宣宗所用之人，從中央到地方，各官吏大多所用非人，致使宣宗時，地方上橫徵暴斂，鬧得民怨沸騰，起義頻起）
▲對於唐朝來說，最大的兩次動亂就是藩鎮引發的安史之亂，和王仙芝、黃巢先後的民間起義，特別是黃巢起義，幾乎斷絕了唐朝根基。
對於王夫之的論述，王仙芝、黃巢就是最好的證人，這兩個先後起義，黃巢所領導的民變，幾乎席捲大唐的半壁江山，令唐朝自此再無力迴天。而他們兩個起義的目的非常一致，求存。王仙芝，早年販賣私鹽，黃巢，屢試不中，也成為私鹽販子。這不是巧合，而是在當時，賦稅之重，只能令他們鋌而走險。其後，兩人起義，所發檄文為：“官吏貪沓，賦重，賞罰不平”，結果就是“民之困於重斂者爭歸之，數月之間，從至數萬”。由此可見，唐末之時，民間積怨之重，而這樣的積怨，絕非是一朝一夕之事，僖宗李儇之前，有為迎佛骨奢靡鋪張的懿宗李漼，而懿宗之前，即是開創”大中之治“的宣宗李忱。
▲黃巢少有詩才，卻屢試不第，方才混跡江湖，後怒而起義。但他所寫的三首七言詩，卻皆被錄入《全唐詩》中。
李忱於公元846年登基，僖宗李儇登基於873年，而黃巢之亂起於878年，其間間隔不過32年而已，何以當年的中興之世，會如此容易成為民怨沸騰之世？《資治通鑑》中載：“自懿宗以來，奢侈日甚，用兵不息。賦斂愈急。關東連年水旱，州縣不以實聞，上下相蒙，百姓流殍，無所控訴，相聚為盜，所在蜂起。” 然，實則在懿宗之前，宣宗時已見端倪，宣宗之治，勝於朝堂，卻毀在地方，敗在民間，實是唐亡之始。