'大唐最後一支勇士軍團：為國家收復四千裡河山，唐滅亡後還在堅守'
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
被忽略的民族英雄
這個孩子的名字，叫張議潮。
張家是沙州豪族世家，然而在吐蕃統治的日子裡，當地豪門並沒有受到優待，在吐蕃貴族面前，他們一樣受盡欺凌。
豪族尚且如此，百姓更不用說，張議潮從小見慣了統治者的殘暴，內心懷著深深的仇恨。另一方面，他又不斷聽長輩憶起大唐統治下，敦煌光輝歲月裡的那些往事。
“我們是大唐子民，總有一天，我們要推翻異族，重回大唐。”這是張議潮一直懷抱的信念。
正因如此，張議潮自小論兵習劍，痴迷軍事，家裡錢財雄厚，卻不肆意揮霍，而是用來招募義軍，祕密訓練，同時不斷收留因為反抗吐蕃被鎮壓的流亡豪傑，積蓄力量，伺機而起。
吐蕃軍隊很像後世的蒙古軍，善戰，卻不善治理。河西走廊地區，被佔領的六十來年間，從”天下富庶者無如隴右”，到商路斷絕、水利廢弛，一片蕭條景象。而吐蕃國內，也開始連連走下坡路。
唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨因鎮壓佛教，遇刺身亡。郎達磨沒有兒子，於是有大臣立了他一位妃子的3 歲侄兒為贊普，各派勢力不服，互相征伐，一時之間，吐蕃內亂四起，奴隸平民也乘機起義。
趁你病，要你命。
等了近五十年，張議潮終於等來了最佳時機。
“知吐蕃之運盡，誓心歸國，決心無疑。”
張議潮下定決心，經過周密計劃，於大中二年（公元848年），率領義軍，在瓜州發動了轟轟烈烈的大起義。
起義軍豎起“重歸大唐”的旗幟，披甲執銳，在沙州城中與吐蕃守軍展開激烈戰鬥。城中百姓苦吐蕃久矣，淪陷幾十年，無不思大唐。這時在義軍感召下，紛紛響應，自備武器，與敵人拼命。
守城的吐蕃軍本來不多，猝不及防之下，潰敗逃走。
但不久，敗退守軍糾集周邊的吐蕃軍，再次返回，重新圍困沙州城。
事實證明，張議潮不是僥倖取勝，而是胸有韜略。史書上沒有詳細記載他破敵的過程，但幸好，清末莫高窟發現的敦煌文書中，有一篇《張淮深紀德碑》，記述了張議潮的事蹟。其中有一句：縱燒牛之策，破吐蕃之圍。
燒牛之策，是個典故：齊國大將田單，在國家危亡之際，堅守即墨城，收集了城中一千頭牛，在牛尾上紮上蘆葦，蘆葦上澆油脂，點燃後，牛受驚衝向圍城敵軍，將士隨牛衝殺，大破燕軍，收復齊國七十餘城，被拜為相國。
據此我們可以猜測，張議潮，也正是用火牛陣，突破了吐蕃圍城軍隊。
火牛身後，起義軍勇猛衝鋒，與敵軍近身砍殺，“白刃交鋒，橫屍遍野”，經過艱苦戰鬥，終於擊退吐蕃軍。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
被忽略的民族英雄
這個孩子的名字，叫張議潮。
張家是沙州豪族世家，然而在吐蕃統治的日子裡，當地豪門並沒有受到優待，在吐蕃貴族面前，他們一樣受盡欺凌。
豪族尚且如此，百姓更不用說，張議潮從小見慣了統治者的殘暴，內心懷著深深的仇恨。另一方面，他又不斷聽長輩憶起大唐統治下，敦煌光輝歲月裡的那些往事。
“我們是大唐子民，總有一天，我們要推翻異族，重回大唐。”這是張議潮一直懷抱的信念。
正因如此，張議潮自小論兵習劍，痴迷軍事，家裡錢財雄厚，卻不肆意揮霍，而是用來招募義軍，祕密訓練，同時不斷收留因為反抗吐蕃被鎮壓的流亡豪傑，積蓄力量，伺機而起。
吐蕃軍隊很像後世的蒙古軍，善戰，卻不善治理。河西走廊地區，被佔領的六十來年間，從”天下富庶者無如隴右”，到商路斷絕、水利廢弛，一片蕭條景象。而吐蕃國內，也開始連連走下坡路。
唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨因鎮壓佛教，遇刺身亡。郎達磨沒有兒子，於是有大臣立了他一位妃子的3 歲侄兒為贊普，各派勢力不服，互相征伐，一時之間，吐蕃內亂四起，奴隸平民也乘機起義。
趁你病，要你命。
等了近五十年，張議潮終於等來了最佳時機。
“知吐蕃之運盡，誓心歸國，決心無疑。”
張議潮下定決心，經過周密計劃，於大中二年（公元848年），率領義軍，在瓜州發動了轟轟烈烈的大起義。
起義軍豎起“重歸大唐”的旗幟，披甲執銳，在沙州城中與吐蕃守軍展開激烈戰鬥。城中百姓苦吐蕃久矣，淪陷幾十年，無不思大唐。這時在義軍感召下，紛紛響應，自備武器，與敵人拼命。
守城的吐蕃軍本來不多，猝不及防之下，潰敗逃走。
但不久，敗退守軍糾集周邊的吐蕃軍，再次返回，重新圍困沙州城。
事實證明，張議潮不是僥倖取勝，而是胸有韜略。史書上沒有詳細記載他破敵的過程，但幸好，清末莫高窟發現的敦煌文書中，有一篇《張淮深紀德碑》，記述了張議潮的事蹟。其中有一句：縱燒牛之策，破吐蕃之圍。
燒牛之策，是個典故：齊國大將田單，在國家危亡之際，堅守即墨城，收集了城中一千頭牛，在牛尾上紮上蘆葦，蘆葦上澆油脂，點燃後，牛受驚衝向圍城敵軍，將士隨牛衝殺，大破燕軍，收復齊國七十餘城，被拜為相國。
據此我們可以猜測，張議潮，也正是用火牛陣，突破了吐蕃圍城軍隊。
火牛身後，起義軍勇猛衝鋒，與敵軍近身砍殺，“白刃交鋒，橫屍遍野”，經過艱苦戰鬥，終於擊退吐蕃軍。
從公元787年淪陷，到公元848年的這一天，六十一年後，沙州，終於光復了。
百姓奔走相慶，沙州再次回到了大唐懷抱。
但朝廷並不知道！
沙州與長安之間，相隔千里，中間的河西地帶，仍被吐蕃佔領，消息斷絕。
起義勝利後，張議潮想做的第一件事，就是派人向天子報信，向大唐報信：沙州光復了！
當然，他也希望朝廷能夠派出軍隊，兩面夾擊吐蕃。
為了將消息傳遞出去，他派出十路信使，從各個方向出發，跨越茫茫大漠，繞開河西，向長安進發。
這十隊使者，九隊或被吐蕃軍追殺，或迷失在大漠深處，唯有東北方向的一路，由僧人悟真帶領，歷經千辛萬苦，終於遇到了唐朝軍隊——天德軍，位於內蒙古陰山山脈南麓的一個軍鎮。
天德軍防禦使李丕聽聞後，感慨不已，派了一小支人馬，協助報信使者，於大中四年（公元850年）抵達了長安。
這支徒步數千裡、滿身塵土的信使，簡直就是“大漢十三將士歸玉門”的翻版。他們一到長安，就轟動了朝野。安史之亂後，河西隴右陷落，長安城門戶大開，西域商旅斷絕，這塊曾經創造了無數輝煌的土地，成了大唐帝國的一塊心病，隨時隱隱作痛。
如今，六十年過去，這塊土地上的人民，竟仍然心懷故國，靠自己的力量，替朝廷光復失地，真是讓天子感動又慚愧。唐宣宗聽聞喜訊，嘆道：關西出將，豈虛也哉！
這時候，離張議潮沙州起義，已經整整過去了兩年。
兩年間，由於音訊全無，張議潮不再坐等朝廷大軍。他以沙州為根據地，整頓軍隊，發展生產，然後河西其他州縣發動進攻。這些地區的百姓，同樣遭受了吐蕃多年的倒行逆施，起義如星星之火，在河西蔓延。吐蕃軍隨即土崩瓦解，望風而逃，最後退守涼州。
起義軍先後收復了沙州，瓜州，甘州，肅州，伊州、西州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州，共十一州。除涼州外，河西地區全部光復。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
被忽略的民族英雄
這個孩子的名字，叫張議潮。
張家是沙州豪族世家，然而在吐蕃統治的日子裡，當地豪門並沒有受到優待，在吐蕃貴族面前，他們一樣受盡欺凌。
豪族尚且如此，百姓更不用說，張議潮從小見慣了統治者的殘暴，內心懷著深深的仇恨。另一方面，他又不斷聽長輩憶起大唐統治下，敦煌光輝歲月裡的那些往事。
“我們是大唐子民，總有一天，我們要推翻異族，重回大唐。”這是張議潮一直懷抱的信念。
正因如此，張議潮自小論兵習劍，痴迷軍事，家裡錢財雄厚，卻不肆意揮霍，而是用來招募義軍，祕密訓練，同時不斷收留因為反抗吐蕃被鎮壓的流亡豪傑，積蓄力量，伺機而起。
吐蕃軍隊很像後世的蒙古軍，善戰，卻不善治理。河西走廊地區，被佔領的六十來年間，從”天下富庶者無如隴右”，到商路斷絕、水利廢弛，一片蕭條景象。而吐蕃國內，也開始連連走下坡路。
唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨因鎮壓佛教，遇刺身亡。郎達磨沒有兒子，於是有大臣立了他一位妃子的3 歲侄兒為贊普，各派勢力不服，互相征伐，一時之間，吐蕃內亂四起，奴隸平民也乘機起義。
趁你病，要你命。
等了近五十年，張議潮終於等來了最佳時機。
“知吐蕃之運盡，誓心歸國，決心無疑。”
張議潮下定決心，經過周密計劃，於大中二年（公元848年），率領義軍，在瓜州發動了轟轟烈烈的大起義。
起義軍豎起“重歸大唐”的旗幟，披甲執銳，在沙州城中與吐蕃守軍展開激烈戰鬥。城中百姓苦吐蕃久矣，淪陷幾十年，無不思大唐。這時在義軍感召下，紛紛響應，自備武器，與敵人拼命。
守城的吐蕃軍本來不多，猝不及防之下，潰敗逃走。
但不久，敗退守軍糾集周邊的吐蕃軍，再次返回，重新圍困沙州城。
事實證明，張議潮不是僥倖取勝，而是胸有韜略。史書上沒有詳細記載他破敵的過程，但幸好，清末莫高窟發現的敦煌文書中，有一篇《張淮深紀德碑》，記述了張議潮的事蹟。其中有一句：縱燒牛之策，破吐蕃之圍。
燒牛之策，是個典故：齊國大將田單，在國家危亡之際，堅守即墨城，收集了城中一千頭牛，在牛尾上紮上蘆葦，蘆葦上澆油脂，點燃後，牛受驚衝向圍城敵軍，將士隨牛衝殺，大破燕軍，收復齊國七十餘城，被拜為相國。
據此我們可以猜測，張議潮，也正是用火牛陣，突破了吐蕃圍城軍隊。
火牛身後，起義軍勇猛衝鋒，與敵軍近身砍殺，“白刃交鋒，橫屍遍野”，經過艱苦戰鬥，終於擊退吐蕃軍。
從公元787年淪陷，到公元848年的這一天，六十一年後，沙州，終於光復了。
百姓奔走相慶，沙州再次回到了大唐懷抱。
但朝廷並不知道！
沙州與長安之間，相隔千里，中間的河西地帶，仍被吐蕃佔領，消息斷絕。
起義勝利後，張議潮想做的第一件事，就是派人向天子報信，向大唐報信：沙州光復了！
當然，他也希望朝廷能夠派出軍隊，兩面夾擊吐蕃。
為了將消息傳遞出去，他派出十路信使，從各個方向出發，跨越茫茫大漠，繞開河西，向長安進發。
這十隊使者，九隊或被吐蕃軍追殺，或迷失在大漠深處，唯有東北方向的一路，由僧人悟真帶領，歷經千辛萬苦，終於遇到了唐朝軍隊——天德軍，位於內蒙古陰山山脈南麓的一個軍鎮。
天德軍防禦使李丕聽聞後，感慨不已，派了一小支人馬，協助報信使者，於大中四年（公元850年）抵達了長安。
這支徒步數千裡、滿身塵土的信使，簡直就是“大漢十三將士歸玉門”的翻版。他們一到長安，就轟動了朝野。安史之亂後，河西隴右陷落，長安城門戶大開，西域商旅斷絕，這塊曾經創造了無數輝煌的土地，成了大唐帝國的一塊心病，隨時隱隱作痛。
如今，六十年過去，這塊土地上的人民，竟仍然心懷故國，靠自己的力量，替朝廷光復失地，真是讓天子感動又慚愧。唐宣宗聽聞喜訊，嘆道：關西出將，豈虛也哉！
這時候，離張議潮沙州起義，已經整整過去了兩年。
兩年間，由於音訊全無，張議潮不再坐等朝廷大軍。他以沙州為根據地，整頓軍隊，發展生產，然後河西其他州縣發動進攻。這些地區的百姓，同樣遭受了吐蕃多年的倒行逆施，起義如星星之火，在河西蔓延。吐蕃軍隨即土崩瓦解，望風而逃，最後退守涼州。
起義軍先後收復了沙州，瓜州，甘州，肅州，伊州、西州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州，共十一州。除涼州外，河西地區全部光復。
上圖為莫高窟156窟，一幅長達8米的珍貴壁畫，完美再現了張議潮統軍出擊，收復河西十一州的雄壯氣勢。
大中五年八月，張議潮再次派出信使，由其兄張議潭帶隊，攜十一州地圖、戶籍，入長安告捷，宣佈效忠大唐，重回大唐版圖。為了表示忠誠，張議潭從此留在長安為質。
唐宣宗接報後，下詔褒揚張議潮等人的忠勇。當年十一月，朝廷在沙州重建軍制，張議潮領導的軍隊，擁有了一個響亮的名號——歸義軍。授張議潮歸義軍節度使，統領十一州。實職之外，再加封名譽官銜：檢校禮部尚書，兼金吾大將軍。
然而，河西地區雖然名義上重歸大唐，但唐王朝再也無法恢復盛世榮光，帝國在藩鎮和太監的輪番糟蹋下，風雨飄搖，再也無力去經營西域。
所以，一切還得靠自己。
大中十二年（公元858年），張議潮率領歸義軍，東征涼州吐蕃。
這時候，吐蕃軍的主力，都聚集到了涼州，實力雄厚。
經過反覆拉鋸，足足三年血戰，歸義軍終於攻克涼州。
張議潮再次上表朝廷。“西盡伊吾，東接靈武，得地四千餘里，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊。”
時人寫下這樣的詩句來讚揚張議潮：
河西淪落百餘年，路阻蕭關雁信稀。
賴得將軍開舊路，一振雄名天下知。
然而，軍威太盛的歸義軍，引起了朝廷的警覺。朝廷不希望再出現一個太強大的地方政權，儘管我們可以開啟上帝視角，覺得君王寒了將士之心。但我們看待歷史，還是應該站在當時的角度看，整個中後期都被藩鎮所困擾的唐王朝，這種擔心，並不是空穴來風。
張議潮似乎也理解朝廷用心，公元867年，已經69歲的這位老英雄，離開沙州，自願到長安為質。入朝後，朝廷非常禮遇，官拜右神武統軍，晉官司徒，職列金吾，並賜田地府宅。
公元872年八月，張義潮卒於長安，享年74 歲。
正史上，竟然沒有為他單獨立傳，只在《新唐書~吐蕃傳》中，寥寥提及數句。
這也許跟當時沙州與長安信息隔絕有關，但萬幸的是，張議潮，以及歸義軍的傳奇，被記錄在了敦煌莫高窟的經卷之中，一千多年後，再次現世。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
被忽略的民族英雄
這個孩子的名字，叫張議潮。
張家是沙州豪族世家，然而在吐蕃統治的日子裡，當地豪門並沒有受到優待，在吐蕃貴族面前，他們一樣受盡欺凌。
豪族尚且如此，百姓更不用說，張議潮從小見慣了統治者的殘暴，內心懷著深深的仇恨。另一方面，他又不斷聽長輩憶起大唐統治下，敦煌光輝歲月裡的那些往事。
“我們是大唐子民，總有一天，我們要推翻異族，重回大唐。”這是張議潮一直懷抱的信念。
正因如此，張議潮自小論兵習劍，痴迷軍事，家裡錢財雄厚，卻不肆意揮霍，而是用來招募義軍，祕密訓練，同時不斷收留因為反抗吐蕃被鎮壓的流亡豪傑，積蓄力量，伺機而起。
吐蕃軍隊很像後世的蒙古軍，善戰，卻不善治理。河西走廊地區，被佔領的六十來年間，從”天下富庶者無如隴右”，到商路斷絕、水利廢弛，一片蕭條景象。而吐蕃國內，也開始連連走下坡路。
唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨因鎮壓佛教，遇刺身亡。郎達磨沒有兒子，於是有大臣立了他一位妃子的3 歲侄兒為贊普，各派勢力不服，互相征伐，一時之間，吐蕃內亂四起，奴隸平民也乘機起義。
趁你病，要你命。
等了近五十年，張議潮終於等來了最佳時機。
“知吐蕃之運盡，誓心歸國，決心無疑。”
張議潮下定決心，經過周密計劃，於大中二年（公元848年），率領義軍，在瓜州發動了轟轟烈烈的大起義。
起義軍豎起“重歸大唐”的旗幟，披甲執銳，在沙州城中與吐蕃守軍展開激烈戰鬥。城中百姓苦吐蕃久矣，淪陷幾十年，無不思大唐。這時在義軍感召下，紛紛響應，自備武器，與敵人拼命。
守城的吐蕃軍本來不多，猝不及防之下，潰敗逃走。
但不久，敗退守軍糾集周邊的吐蕃軍，再次返回，重新圍困沙州城。
事實證明，張議潮不是僥倖取勝，而是胸有韜略。史書上沒有詳細記載他破敵的過程，但幸好，清末莫高窟發現的敦煌文書中，有一篇《張淮深紀德碑》，記述了張議潮的事蹟。其中有一句：縱燒牛之策，破吐蕃之圍。
燒牛之策，是個典故：齊國大將田單，在國家危亡之際，堅守即墨城，收集了城中一千頭牛，在牛尾上紮上蘆葦，蘆葦上澆油脂，點燃後，牛受驚衝向圍城敵軍，將士隨牛衝殺，大破燕軍，收復齊國七十餘城，被拜為相國。
據此我們可以猜測，張議潮，也正是用火牛陣，突破了吐蕃圍城軍隊。
火牛身後，起義軍勇猛衝鋒，與敵軍近身砍殺，“白刃交鋒，橫屍遍野”，經過艱苦戰鬥，終於擊退吐蕃軍。
從公元787年淪陷，到公元848年的這一天，六十一年後，沙州，終於光復了。
百姓奔走相慶，沙州再次回到了大唐懷抱。
但朝廷並不知道！
沙州與長安之間，相隔千里，中間的河西地帶，仍被吐蕃佔領，消息斷絕。
起義勝利後，張議潮想做的第一件事，就是派人向天子報信，向大唐報信：沙州光復了！
當然，他也希望朝廷能夠派出軍隊，兩面夾擊吐蕃。
為了將消息傳遞出去，他派出十路信使，從各個方向出發，跨越茫茫大漠，繞開河西，向長安進發。
這十隊使者，九隊或被吐蕃軍追殺，或迷失在大漠深處，唯有東北方向的一路，由僧人悟真帶領，歷經千辛萬苦，終於遇到了唐朝軍隊——天德軍，位於內蒙古陰山山脈南麓的一個軍鎮。
天德軍防禦使李丕聽聞後，感慨不已，派了一小支人馬，協助報信使者，於大中四年（公元850年）抵達了長安。
這支徒步數千裡、滿身塵土的信使，簡直就是“大漢十三將士歸玉門”的翻版。他們一到長安，就轟動了朝野。安史之亂後，河西隴右陷落，長安城門戶大開，西域商旅斷絕，這塊曾經創造了無數輝煌的土地，成了大唐帝國的一塊心病，隨時隱隱作痛。
如今，六十年過去，這塊土地上的人民，竟仍然心懷故國，靠自己的力量，替朝廷光復失地，真是讓天子感動又慚愧。唐宣宗聽聞喜訊，嘆道：關西出將，豈虛也哉！
這時候，離張議潮沙州起義，已經整整過去了兩年。
兩年間，由於音訊全無，張議潮不再坐等朝廷大軍。他以沙州為根據地，整頓軍隊，發展生產，然後河西其他州縣發動進攻。這些地區的百姓，同樣遭受了吐蕃多年的倒行逆施，起義如星星之火，在河西蔓延。吐蕃軍隨即土崩瓦解，望風而逃，最後退守涼州。
起義軍先後收復了沙州，瓜州，甘州，肅州，伊州、西州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州，共十一州。除涼州外，河西地區全部光復。
上圖為莫高窟156窟，一幅長達8米的珍貴壁畫，完美再現了張議潮統軍出擊，收復河西十一州的雄壯氣勢。
大中五年八月，張議潮再次派出信使，由其兄張議潭帶隊，攜十一州地圖、戶籍，入長安告捷，宣佈效忠大唐，重回大唐版圖。為了表示忠誠，張議潭從此留在長安為質。
唐宣宗接報後，下詔褒揚張議潮等人的忠勇。當年十一月，朝廷在沙州重建軍制，張議潮領導的軍隊，擁有了一個響亮的名號——歸義軍。授張議潮歸義軍節度使，統領十一州。實職之外，再加封名譽官銜：檢校禮部尚書，兼金吾大將軍。
然而，河西地區雖然名義上重歸大唐，但唐王朝再也無法恢復盛世榮光，帝國在藩鎮和太監的輪番糟蹋下，風雨飄搖，再也無力去經營西域。
所以，一切還得靠自己。
大中十二年（公元858年），張議潮率領歸義軍，東征涼州吐蕃。
這時候，吐蕃軍的主力，都聚集到了涼州，實力雄厚。
經過反覆拉鋸，足足三年血戰，歸義軍終於攻克涼州。
張議潮再次上表朝廷。“西盡伊吾，東接靈武，得地四千餘里，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊。”
時人寫下這樣的詩句來讚揚張議潮：
河西淪落百餘年，路阻蕭關雁信稀。
賴得將軍開舊路，一振雄名天下知。
然而，軍威太盛的歸義軍，引起了朝廷的警覺。朝廷不希望再出現一個太強大的地方政權，儘管我們可以開啟上帝視角，覺得君王寒了將士之心。但我們看待歷史，還是應該站在當時的角度看，整個中後期都被藩鎮所困擾的唐王朝，這種擔心，並不是空穴來風。
張議潮似乎也理解朝廷用心，公元867年，已經69歲的這位老英雄，離開沙州，自願到長安為質。入朝後，朝廷非常禮遇，官拜右神武統軍，晉官司徒，職列金吾，並賜田地府宅。
公元872年八月，張義潮卒於長安，享年74 歲。
正史上，竟然沒有為他單獨立傳，只在《新唐書~吐蕃傳》中，寥寥提及數句。
這也許跟當時沙州與長安信息隔絕有關，但萬幸的是，張議潮，以及歸義軍的傳奇，被記錄在了敦煌莫高窟的經卷之中，一千多年後，再次現世。
張小漁遊莫高窟時拍攝
這是冥冥之中註定的嗎？
我們註定要記住一個名字——張議潮，他是被忽略的民族英雄，真正做到了岳飛所寫的：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
我們註定要記住一個軍團——歸義軍，這是大唐最後的一支忠勇之士，他們沒有朝廷支援，自發起義，氣壯華夏！
歸義軍的歸宿
河西歸義軍，在張議潮走後，由其侄子張淮深主持軍政。
在很長一段時間內，張淮深繼承了叔叔的遺志，率領義軍，抵抗崛起的回鶻；安撫轄區百姓，恢復生產，維護了河隴地區的穩定。
但，權力總是讓人瘋狂。
大順元年（890）至乾寧三年（896），歸義軍內部頻繁發生政變。
先是張議潮之子張淮鼎，謀殺了張淮深一家；
接著，歸義軍另一位重要人物，也是沙州豪族的索勳，篡奪歸義軍領導權；
兩年後，張議潮的女兒與其他諸子合力除掉索勳，擁立張議潮之孫張承奉為歸義軍節度使。
危險往往來源於內部，歸義軍內亂，給了周邊少數民族可趁之機。
甘州被回鶻攻佔，肅州也不再聽歸義軍號令，涼州因為隔著甘州、肅州，大本營位於沙州的歸義軍也鞭長莫及，到最後，歸義軍實際能夠掌控的，只有瓜沙二州。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
被忽略的民族英雄
這個孩子的名字，叫張議潮。
張家是沙州豪族世家，然而在吐蕃統治的日子裡，當地豪門並沒有受到優待，在吐蕃貴族面前，他們一樣受盡欺凌。
豪族尚且如此，百姓更不用說，張議潮從小見慣了統治者的殘暴，內心懷著深深的仇恨。另一方面，他又不斷聽長輩憶起大唐統治下，敦煌光輝歲月裡的那些往事。
“我們是大唐子民，總有一天，我們要推翻異族，重回大唐。”這是張議潮一直懷抱的信念。
正因如此，張議潮自小論兵習劍，痴迷軍事，家裡錢財雄厚，卻不肆意揮霍，而是用來招募義軍，祕密訓練，同時不斷收留因為反抗吐蕃被鎮壓的流亡豪傑，積蓄力量，伺機而起。
吐蕃軍隊很像後世的蒙古軍，善戰，卻不善治理。河西走廊地區，被佔領的六十來年間，從”天下富庶者無如隴右”，到商路斷絕、水利廢弛，一片蕭條景象。而吐蕃國內，也開始連連走下坡路。
唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨因鎮壓佛教，遇刺身亡。郎達磨沒有兒子，於是有大臣立了他一位妃子的3 歲侄兒為贊普，各派勢力不服，互相征伐，一時之間，吐蕃內亂四起，奴隸平民也乘機起義。
趁你病，要你命。
等了近五十年，張議潮終於等來了最佳時機。
“知吐蕃之運盡，誓心歸國，決心無疑。”
張議潮下定決心，經過周密計劃，於大中二年（公元848年），率領義軍，在瓜州發動了轟轟烈烈的大起義。
起義軍豎起“重歸大唐”的旗幟，披甲執銳，在沙州城中與吐蕃守軍展開激烈戰鬥。城中百姓苦吐蕃久矣，淪陷幾十年，無不思大唐。這時在義軍感召下，紛紛響應，自備武器，與敵人拼命。
守城的吐蕃軍本來不多，猝不及防之下，潰敗逃走。
但不久，敗退守軍糾集周邊的吐蕃軍，再次返回，重新圍困沙州城。
事實證明，張議潮不是僥倖取勝，而是胸有韜略。史書上沒有詳細記載他破敵的過程，但幸好，清末莫高窟發現的敦煌文書中，有一篇《張淮深紀德碑》，記述了張議潮的事蹟。其中有一句：縱燒牛之策，破吐蕃之圍。
燒牛之策，是個典故：齊國大將田單，在國家危亡之際，堅守即墨城，收集了城中一千頭牛，在牛尾上紮上蘆葦，蘆葦上澆油脂，點燃後，牛受驚衝向圍城敵軍，將士隨牛衝殺，大破燕軍，收復齊國七十餘城，被拜為相國。
據此我們可以猜測，張議潮，也正是用火牛陣，突破了吐蕃圍城軍隊。
火牛身後，起義軍勇猛衝鋒，與敵軍近身砍殺，“白刃交鋒，橫屍遍野”，經過艱苦戰鬥，終於擊退吐蕃軍。
從公元787年淪陷，到公元848年的這一天，六十一年後，沙州，終於光復了。
百姓奔走相慶，沙州再次回到了大唐懷抱。
但朝廷並不知道！
沙州與長安之間，相隔千里，中間的河西地帶，仍被吐蕃佔領，消息斷絕。
起義勝利後，張議潮想做的第一件事，就是派人向天子報信，向大唐報信：沙州光復了！
當然，他也希望朝廷能夠派出軍隊，兩面夾擊吐蕃。
為了將消息傳遞出去，他派出十路信使，從各個方向出發，跨越茫茫大漠，繞開河西，向長安進發。
這十隊使者，九隊或被吐蕃軍追殺，或迷失在大漠深處，唯有東北方向的一路，由僧人悟真帶領，歷經千辛萬苦，終於遇到了唐朝軍隊——天德軍，位於內蒙古陰山山脈南麓的一個軍鎮。
天德軍防禦使李丕聽聞後，感慨不已，派了一小支人馬，協助報信使者，於大中四年（公元850年）抵達了長安。
這支徒步數千裡、滿身塵土的信使，簡直就是“大漢十三將士歸玉門”的翻版。他們一到長安，就轟動了朝野。安史之亂後，河西隴右陷落，長安城門戶大開，西域商旅斷絕，這塊曾經創造了無數輝煌的土地，成了大唐帝國的一塊心病，隨時隱隱作痛。
如今，六十年過去，這塊土地上的人民，竟仍然心懷故國，靠自己的力量，替朝廷光復失地，真是讓天子感動又慚愧。唐宣宗聽聞喜訊，嘆道：關西出將，豈虛也哉！
這時候，離張議潮沙州起義，已經整整過去了兩年。
兩年間，由於音訊全無，張議潮不再坐等朝廷大軍。他以沙州為根據地，整頓軍隊，發展生產，然後河西其他州縣發動進攻。這些地區的百姓，同樣遭受了吐蕃多年的倒行逆施，起義如星星之火，在河西蔓延。吐蕃軍隨即土崩瓦解，望風而逃，最後退守涼州。
起義軍先後收復了沙州，瓜州，甘州，肅州，伊州、西州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州，共十一州。除涼州外，河西地區全部光復。
上圖為莫高窟156窟，一幅長達8米的珍貴壁畫，完美再現了張議潮統軍出擊，收復河西十一州的雄壯氣勢。
大中五年八月，張議潮再次派出信使，由其兄張議潭帶隊，攜十一州地圖、戶籍，入長安告捷，宣佈效忠大唐，重回大唐版圖。為了表示忠誠，張議潭從此留在長安為質。
唐宣宗接報後，下詔褒揚張議潮等人的忠勇。當年十一月，朝廷在沙州重建軍制，張議潮領導的軍隊，擁有了一個響亮的名號——歸義軍。授張議潮歸義軍節度使，統領十一州。實職之外，再加封名譽官銜：檢校禮部尚書，兼金吾大將軍。
然而，河西地區雖然名義上重歸大唐，但唐王朝再也無法恢復盛世榮光，帝國在藩鎮和太監的輪番糟蹋下，風雨飄搖，再也無力去經營西域。
所以，一切還得靠自己。
大中十二年（公元858年），張議潮率領歸義軍，東征涼州吐蕃。
這時候，吐蕃軍的主力，都聚集到了涼州，實力雄厚。
經過反覆拉鋸，足足三年血戰，歸義軍終於攻克涼州。
張議潮再次上表朝廷。“西盡伊吾，東接靈武，得地四千餘里，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊。”
時人寫下這樣的詩句來讚揚張議潮：
河西淪落百餘年，路阻蕭關雁信稀。
賴得將軍開舊路，一振雄名天下知。
然而，軍威太盛的歸義軍，引起了朝廷的警覺。朝廷不希望再出現一個太強大的地方政權，儘管我們可以開啟上帝視角，覺得君王寒了將士之心。但我們看待歷史，還是應該站在當時的角度看，整個中後期都被藩鎮所困擾的唐王朝，這種擔心，並不是空穴來風。
張議潮似乎也理解朝廷用心，公元867年，已經69歲的這位老英雄，離開沙州，自願到長安為質。入朝後，朝廷非常禮遇，官拜右神武統軍，晉官司徒，職列金吾，並賜田地府宅。
公元872年八月，張義潮卒於長安，享年74 歲。
正史上，竟然沒有為他單獨立傳，只在《新唐書~吐蕃傳》中，寥寥提及數句。
這也許跟當時沙州與長安信息隔絕有關，但萬幸的是，張議潮，以及歸義軍的傳奇，被記錄在了敦煌莫高窟的經卷之中，一千多年後，再次現世。
張小漁遊莫高窟時拍攝
這是冥冥之中註定的嗎？
我們註定要記住一個名字——張議潮，他是被忽略的民族英雄，真正做到了岳飛所寫的：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
我們註定要記住一個軍團——歸義軍，這是大唐最後的一支忠勇之士，他們沒有朝廷支援，自發起義，氣壯華夏！
歸義軍的歸宿
河西歸義軍，在張議潮走後，由其侄子張淮深主持軍政。
在很長一段時間內，張淮深繼承了叔叔的遺志，率領義軍，抵抗崛起的回鶻；安撫轄區百姓，恢復生產，維護了河隴地區的穩定。
但，權力總是讓人瘋狂。
大順元年（890）至乾寧三年（896），歸義軍內部頻繁發生政變。
先是張議潮之子張淮鼎，謀殺了張淮深一家；
接著，歸義軍另一位重要人物，也是沙州豪族的索勳，篡奪歸義軍領導權；
兩年後，張議潮的女兒與其他諸子合力除掉索勳，擁立張議潮之孫張承奉為歸義軍節度使。
危險往往來源於內部，歸義軍內亂，給了周邊少數民族可趁之機。
甘州被回鶻攻佔，肅州也不再聽歸義軍號令，涼州因為隔著甘州、肅州，大本營位於沙州的歸義軍也鞭長莫及，到最後，歸義軍實際能夠掌控的，只有瓜沙二州。
敦煌鳴沙山實拍
不過，無論歸義軍何人上位，都一直奉大唐為正朔，終唐之世，始終為唐帝國經理河西。
直到唐亡三年後，公元910年，張承奉才自立為白衣天子，建號西漢金山國。
然而，他希望用武力恢復昔日疆土，連連征戰，終於引得民生凋敝，次年被甘州回鶻所敗，淪為了回鶻的附庸政權。
公元914，沙州的另一個大族——曹氏家族中的曹仁貴發動政變，取代張承奉，恢復了歸義軍稱號，瓜沙地區開始繁榮安定。
曹仁貴之後，有數代子孫繼任歸義軍節度使，曹氏治下，仍然一直尋求與中原王朝取得聯繫。宋朝建立後，確立了與宋的臣屬關係，接受宋朝封號。
但，江山代有英才出。
景祐三年（1036），存續了近兩百年的歸義軍，被一代梟雄，西夏王朝開國皇帝李元昊所滅。
一個新的時代，開始了。
文 | 張小漁
最近#河西走廊#很熱門，敦煌再次吸引了眾多的目光。
張小漁來蹭蹭熱度，講一個敦煌的故事，大唐最後一支勇士軍團。
一、心向故國的大唐遺民
一切還要從那一場改變唐朝命運的戰亂說起。
公元755元，胖子安祿山翅膀硬了，舉兵叛唐，一路攻下洛陽，直逼長安。大唐西北邊關的精兵強將，紛紛被調回關中平叛，哥舒翰、高仙芝、封長清、郭子儀、李光弼……這些原本讓吐蕃吃盡苦頭的猛將，全部奔赴平叛前線。
這一來，西北防務空虛，與唐王朝拉鋸了上百年的吐蕃，趁機侵佔隴右、河西地區，切斷了中央與西域的聯繫通道。
最近有個刷屏的廣告短片——《大唐的最後一次轉賬》，講的就是安西守軍與國家失聯後，困守邊疆四十多年，滿城盡是白髮兵。
這個氣壯山河、又讓人無奈嘆息的故事，很多讀者都知道。
鮮為人知的是，與安西守軍一樣深陷絕境的，還有一座城——敦煌，那時候叫沙州。
隨著吐蕃攻佔了甘州、肅州、涼州、瓜州等地後，沙州，成了河西地區最後的一座孤城。
而這座孤城，沙州人一守就是十一年。
敦煌陽關
公元776年，吐蕃軍隊圍困沙州。刺史周鼎一邊固守城池，一邊派人向回鶻求援。誰知回鶻隔岸觀火，直到第二年也沒派出援兵。河西路斷，援軍無望，周鼎對守城失去了信心。如果是有血性的英雄，正常的劇本應該是，守將登高發表演講，願與城中百姓共存亡！
但刺史周鼎沒有按照劇本演，他盤算的是，焚燒沙州城，從漠北東奔。
他沒有奔成。他的一位部將——閻朝，用繩子勒死了他，取代他的指揮位置，繼續帶領全城軍民保衛沙州，抗擊吐蕃。
就這樣守到第八年，即784年，沙州城內糧草斷絕，眼看就要支持不住，閻朝下令用官庫內所存的綾絹，向民眾換糧，民眾為了支持守軍，紛紛傾囊相助。閻朝鬆了一口氣：“士兵有了糧食，就可以死守城池了！”
如此又維持了兩年，糧食和箭矢都完全斷絕了。絕境之下，為了保全沙州百姓，閻朝同意與吐蕃軍談判。“可以投降，但有一個條件，不能將沙州人民遷往其他地方。”得到吐蕃主帥綺心兒許諾後，閻朝率眾投降。
此時，離吐蕃最初攻城，已經過去了十一年。
十一年後，沙州成了淪陷區。
不久後，閻朝被命令前往拉薩參拜吐蕃贊普，半路被毒殺身亡。
敦煌，敦者，大也；煌者，盛也。曾經的敦煌，有多麼輝煌呢？
自從漢武帝派遣張騫出使西域，開拓絲綢之路，自從霍去病大敗河西走廊的匈奴，自從設置玉門關、陽關於大漠深處，敦煌，就成了鏈接世界的中心節點。
這一處沙漠邊緣的綠洲小城，因為有水源，於是就成了西域大漠裡的生命通道。無論西出玉門關，還是東進長安洛陽的商人、使者、官員、將士、詩人，都會選擇在敦煌停留，修復體力，補充物資。
西來的商人，帶來了葡萄美酒夜光杯，帶來了玉石，帶來了香料；東歸的駝隊，帶來了華麗舒適的絲綢、帶來了茶葉，帶來了瓷器。
很多人乾脆選擇在敦煌留下來，在這裡做來往者的生意，在這裡直接交易東西方物品。於是，這裡不僅是重要邊關，也形成了繁盛的集市，彙集了世界各地的文化，莫高窟，就是這輝煌的見證。
現在，一切都變了。
沙州不再是敦煌，而是吐蕃的佔領區。
佔領區人民是沒有尊嚴的，他們被迫蕃化，穿蕃服，說蕃語，習蕃俗，遭受種種奴役，圍繞他們的，是無盡的屈辱。
明面上不能反抗，但每年祭祖時，沙州人穿上舊時唐服，向東而拜，大哭一場後，又趕緊將衣服脫下，偷偷藏起來。
（每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之。——新唐書）
後世大詩人陸游的那句詩，改一個字，最能表達淪陷區人民的心情：
遺民淚盡胡塵裡，東望王師又一年。
不止是敦煌，整個隴右河西的老百姓，都是一樣的心情。《新唐書》記載，唐使劉元鼎出使吐蕃時，在龍支城，數千老人見到使者旌節後，向他邊拜邊哭，詢問大唐天子現在還好嗎？其中一人說，“我們原來是軍人，現在淪陷於此，子孫未忍忘唐服，朝廷還記得我們這些大唐遺民嗎？朝廷的軍隊何時能夠到來？”說到這裡，已經嗚咽地說不出話來。劉元鼎悄悄問他是哪裡人，他說原是豐州人氏。
（原文：至龍支城，耋老千人拜且泣，問天子安否，言：“頃從軍沒於此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”言己皆嗚咽。密問之，豐州人也。）
淪陷區百姓，身穿胡服，但從未忘記自己是大唐子民，沒有一天不祈盼著，能重回故國大唐的懷抱。
就在這樣的情形下，一位英雄被孕育了出來。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。就在吐蕃攻佔沙州十多年後，一位孩子出生在城中，從少年時，他就立志驅逐胡虜，恢復大唐。多年以後，他將給吐蕃致命一擊！
被忽略的民族英雄
這個孩子的名字，叫張議潮。
張家是沙州豪族世家，然而在吐蕃統治的日子裡，當地豪門並沒有受到優待，在吐蕃貴族面前，他們一樣受盡欺凌。
豪族尚且如此，百姓更不用說，張議潮從小見慣了統治者的殘暴，內心懷著深深的仇恨。另一方面，他又不斷聽長輩憶起大唐統治下，敦煌光輝歲月裡的那些往事。
“我們是大唐子民，總有一天，我們要推翻異族，重回大唐。”這是張議潮一直懷抱的信念。
正因如此，張議潮自小論兵習劍，痴迷軍事，家裡錢財雄厚，卻不肆意揮霍，而是用來招募義軍，祕密訓練，同時不斷收留因為反抗吐蕃被鎮壓的流亡豪傑，積蓄力量，伺機而起。
吐蕃軍隊很像後世的蒙古軍，善戰，卻不善治理。河西走廊地區，被佔領的六十來年間，從”天下富庶者無如隴右”，到商路斷絕、水利廢弛，一片蕭條景象。而吐蕃國內，也開始連連走下坡路。
唐武宗會昌二年(公元842年) ，吐蕃贊普郎達磨因鎮壓佛教，遇刺身亡。郎達磨沒有兒子，於是有大臣立了他一位妃子的3 歲侄兒為贊普，各派勢力不服，互相征伐，一時之間，吐蕃內亂四起，奴隸平民也乘機起義。
趁你病，要你命。
等了近五十年，張議潮終於等來了最佳時機。
“知吐蕃之運盡，誓心歸國，決心無疑。”
張議潮下定決心，經過周密計劃，於大中二年（公元848年），率領義軍，在瓜州發動了轟轟烈烈的大起義。
起義軍豎起“重歸大唐”的旗幟，披甲執銳，在沙州城中與吐蕃守軍展開激烈戰鬥。城中百姓苦吐蕃久矣，淪陷幾十年，無不思大唐。這時在義軍感召下，紛紛響應，自備武器，與敵人拼命。
守城的吐蕃軍本來不多，猝不及防之下，潰敗逃走。
但不久，敗退守軍糾集周邊的吐蕃軍，再次返回，重新圍困沙州城。
事實證明，張議潮不是僥倖取勝，而是胸有韜略。史書上沒有詳細記載他破敵的過程，但幸好，清末莫高窟發現的敦煌文書中，有一篇《張淮深紀德碑》，記述了張議潮的事蹟。其中有一句：縱燒牛之策，破吐蕃之圍。
燒牛之策，是個典故：齊國大將田單，在國家危亡之際，堅守即墨城，收集了城中一千頭牛，在牛尾上紮上蘆葦，蘆葦上澆油脂，點燃後，牛受驚衝向圍城敵軍，將士隨牛衝殺，大破燕軍，收復齊國七十餘城，被拜為相國。
據此我們可以猜測，張議潮，也正是用火牛陣，突破了吐蕃圍城軍隊。
火牛身後，起義軍勇猛衝鋒，與敵軍近身砍殺，“白刃交鋒，橫屍遍野”，經過艱苦戰鬥，終於擊退吐蕃軍。
從公元787年淪陷，到公元848年的這一天，六十一年後，沙州，終於光復了。
百姓奔走相慶，沙州再次回到了大唐懷抱。
但朝廷並不知道！
沙州與長安之間，相隔千里，中間的河西地帶，仍被吐蕃佔領，消息斷絕。
起義勝利後，張議潮想做的第一件事，就是派人向天子報信，向大唐報信：沙州光復了！
當然，他也希望朝廷能夠派出軍隊，兩面夾擊吐蕃。
為了將消息傳遞出去，他派出十路信使，從各個方向出發，跨越茫茫大漠，繞開河西，向長安進發。
這十隊使者，九隊或被吐蕃軍追殺，或迷失在大漠深處，唯有東北方向的一路，由僧人悟真帶領，歷經千辛萬苦，終於遇到了唐朝軍隊——天德軍，位於內蒙古陰山山脈南麓的一個軍鎮。
天德軍防禦使李丕聽聞後，感慨不已，派了一小支人馬，協助報信使者，於大中四年（公元850年）抵達了長安。
這支徒步數千裡、滿身塵土的信使，簡直就是“大漢十三將士歸玉門”的翻版。他們一到長安，就轟動了朝野。安史之亂後，河西隴右陷落，長安城門戶大開，西域商旅斷絕，這塊曾經創造了無數輝煌的土地，成了大唐帝國的一塊心病，隨時隱隱作痛。
如今，六十年過去，這塊土地上的人民，竟仍然心懷故國，靠自己的力量，替朝廷光復失地，真是讓天子感動又慚愧。唐宣宗聽聞喜訊，嘆道：關西出將，豈虛也哉！
這時候，離張議潮沙州起義，已經整整過去了兩年。
兩年間，由於音訊全無，張議潮不再坐等朝廷大軍。他以沙州為根據地，整頓軍隊，發展生產，然後河西其他州縣發動進攻。這些地區的百姓，同樣遭受了吐蕃多年的倒行逆施，起義如星星之火，在河西蔓延。吐蕃軍隨即土崩瓦解，望風而逃，最後退守涼州。
起義軍先後收復了沙州，瓜州，甘州，肅州，伊州、西州、蘭州、鄯州、河州、岷州、廓州，共十一州。除涼州外，河西地區全部光復。
上圖為莫高窟156窟，一幅長達8米的珍貴壁畫，完美再現了張議潮統軍出擊，收復河西十一州的雄壯氣勢。
大中五年八月，張議潮再次派出信使，由其兄張議潭帶隊，攜十一州地圖、戶籍，入長安告捷，宣佈效忠大唐，重回大唐版圖。為了表示忠誠，張議潭從此留在長安為質。
唐宣宗接報後，下詔褒揚張議潮等人的忠勇。當年十一月，朝廷在沙州重建軍制，張議潮領導的軍隊，擁有了一個響亮的名號——歸義軍。授張議潮歸義軍節度使，統領十一州。實職之外，再加封名譽官銜：檢校禮部尚書，兼金吾大將軍。
然而，河西地區雖然名義上重歸大唐，但唐王朝再也無法恢復盛世榮光，帝國在藩鎮和太監的輪番糟蹋下，風雨飄搖，再也無力去經營西域。
所以，一切還得靠自己。
大中十二年（公元858年），張議潮率領歸義軍，東征涼州吐蕃。
這時候，吐蕃軍的主力，都聚集到了涼州，實力雄厚。
經過反覆拉鋸，足足三年血戰，歸義軍終於攻克涼州。
張議潮再次上表朝廷。“西盡伊吾，東接靈武，得地四千餘里，戶口百萬之家，六郡山河，宛然而舊。”
時人寫下這樣的詩句來讚揚張議潮：
河西淪落百餘年，路阻蕭關雁信稀。
賴得將軍開舊路，一振雄名天下知。
然而，軍威太盛的歸義軍，引起了朝廷的警覺。朝廷不希望再出現一個太強大的地方政權，儘管我們可以開啟上帝視角，覺得君王寒了將士之心。但我們看待歷史，還是應該站在當時的角度看，整個中後期都被藩鎮所困擾的唐王朝，這種擔心，並不是空穴來風。
張議潮似乎也理解朝廷用心，公元867年，已經69歲的這位老英雄，離開沙州，自願到長安為質。入朝後，朝廷非常禮遇，官拜右神武統軍，晉官司徒，職列金吾，並賜田地府宅。
公元872年八月，張義潮卒於長安，享年74 歲。
正史上，竟然沒有為他單獨立傳，只在《新唐書~吐蕃傳》中，寥寥提及數句。
這也許跟當時沙州與長安信息隔絕有關，但萬幸的是，張議潮，以及歸義軍的傳奇，被記錄在了敦煌莫高窟的經卷之中，一千多年後，再次現世。
張小漁遊莫高窟時拍攝
這是冥冥之中註定的嗎？
我們註定要記住一個名字——張議潮，他是被忽略的民族英雄，真正做到了岳飛所寫的：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
我們註定要記住一個軍團——歸義軍，這是大唐最後的一支忠勇之士，他們沒有朝廷支援，自發起義，氣壯華夏！
歸義軍的歸宿
河西歸義軍，在張議潮走後，由其侄子張淮深主持軍政。
在很長一段時間內，張淮深繼承了叔叔的遺志，率領義軍，抵抗崛起的回鶻；安撫轄區百姓，恢復生產，維護了河隴地區的穩定。
但，權力總是讓人瘋狂。
大順元年（890）至乾寧三年（896），歸義軍內部頻繁發生政變。
先是張議潮之子張淮鼎，謀殺了張淮深一家；
接著，歸義軍另一位重要人物，也是沙州豪族的索勳，篡奪歸義軍領導權；
兩年後，張議潮的女兒與其他諸子合力除掉索勳，擁立張議潮之孫張承奉為歸義軍節度使。
危險往往來源於內部，歸義軍內亂，給了周邊少數民族可趁之機。
甘州被回鶻攻佔，肅州也不再聽歸義軍號令，涼州因為隔著甘州、肅州，大本營位於沙州的歸義軍也鞭長莫及，到最後，歸義軍實際能夠掌控的，只有瓜沙二州。
敦煌鳴沙山實拍
不過，無論歸義軍何人上位，都一直奉大唐為正朔，終唐之世，始終為唐帝國經理河西。
直到唐亡三年後，公元910年，張承奉才自立為白衣天子，建號西漢金山國。
然而，他希望用武力恢復昔日疆土，連連征戰，終於引得民生凋敝，次年被甘州回鶻所敗，淪為了回鶻的附庸政權。
公元914，沙州的另一個大族——曹氏家族中的曹仁貴發動政變，取代張承奉，恢復了歸義軍稱號，瓜沙地區開始繁榮安定。
曹仁貴之後，有數代子孫繼任歸義軍節度使，曹氏治下，仍然一直尋求與中原王朝取得聯繫。宋朝建立後，確立了與宋的臣屬關係，接受宋朝封號。
但，江山代有英才出。
景祐三年（1036），存續了近兩百年的歸義軍，被一代梟雄，西夏王朝開國皇帝李元昊所滅。
一個新的時代，開始了。
張小漁在敦煌，敦煌依然美
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本文參考資料：
《新唐書•吐蕃傳》
敦煌文書：《張淮深紀德碑》
羅振玉：《補唐書張議潮傳》
向達：《羅叔言〈補唐書張義潮傳〉補正》
敦煌漢文寫本 《張淮深變文》
《敦煌的歷史研究及其存在的問題》
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