最近口碑爆棚的《長安-十二時辰》，主配角在線的演技以及這部劇精美的製作看得我們不由得想跪下唱《征服》。

劇中有個不起眼的小角色，靖安司通傳，陸三。

一個跑腿報信的小配角成功用他的口音搶了戲，一嘴的日本味兒啊，當時彈幕裡就有很多人問了，怎麼唐朝時期日本人這麼多的嗎？

長安-十二時辰

去年還有部電影《妖貓傳》，那一幕幕美輪美奐的宏大場面，著實滿足了我們對千年前大唐盛世之景的期待。

劇中也出現了兩個日本人，主角空海法師，配角阿倍仲麻呂（中文名：晁衡）。

所以很多人會有疑問，怎麼好像唐朝哪兒都有日本人呢？

那麼唐朝時的首都長安城裡日本人到底有多少呢，是不是像有些人說的，唐朝時因為中日兩國當時的文化交流密切，來了大批的日本人呢？

是嗎？來，我們一起揭祕。

日本人為什麼要來唐朝呢？

其實早在隋朝時期，據史料記載，日本就曾派出4個留學生和10個留學僧來我華夏，主要是來學習佛法，故僧人相對較多。

在唐朝時期，日本才開始大規模派出遣唐使、留學生和留學僧。那麼為什麼到了這一時期，日本人來唐的進程加快了呢？

公元618年，隋滅唐興，東亞大陸重現統一帝國，這無疑給東亞地區的地緣政治形勢帶來了巨大的衝擊。

大唐迎賓

高麗（今朝鮮半島）率先作出反應，與唐修好，納稅上貢，送女聯姻。外加派出了巨多的留學生，高麗國土與大唐接壤，無縫連接，想來是比日本飄洋過海方便些。

日本離朝鮮半島很近，所以當看到高麗與大唐聯盟了它就很慌張，迫切想知道大唐對朝鮮半島會執行怎樣的政策，所以大唐建立12年後的630年，第一次遣唐使到訪。

這個遣唐使，類似於現在打前站的先行軍，不能兩國還沒照面就貿然安排一批人就去學習吧，總得先來幾個外交官談談，談妥了，後面留學生、留學僧就陸陸續續來了。

真正的主角就是後面來的學生和僧人，他們來大唐的目的也只有一個，就是學習。學習大唐先進的文化、法律、政治制度，甚至建築都模仿了去（參見日本奈良的建築，典型唐式）。

日本奈良建築

數年之後，這些學子們學的差不多了再換一批接著來，學成歸國的就回去建設日本了。

當時正值日本大化革新之時，日本國內也在變革，所以急需人才，而從大唐留學回去的這些人就成了當時日本社會的中流砥柱，其攜帶的中華傳統儒家學說也極大的啟迪了其變革。

從史料記載來看，歷次來大唐留學的都是以僧人居多，學生居少，這是因為當時日本執掌大權的聖德太子篤信佛教，認為佛教是國家政治的根本，故大力倡導。

唐朝是如何對待留學生的？

唐率規定：藩國使入朝，其糧料各分等第給。

什麼意思呢，就是你們外國在我們大唐這裡是分了等級的，你們的使臣和留學生在唐期間的費用供給，也是按照你們的等級劃分的。規規矩矩，一點毛病沒有。

盛唐自有盛唐萬國來朝的氣概，對各方使節、學生也是相當熱情豪邁的。

就連日本學者大庭修也說，留學生無論抵達唐土何處，所屬地官員皆按外國使節規格予以接待，同時奏報長安，根據指示決定入京人數，然後由各州縣依次護送到京城長安。

這是大唐的”禮“。

日本留學生大都去了國子監學習，國子監下分六館，即國子、太學、四門、律、書、算館。唯一略有不同的是，大唐本國的學生費用由國子監出，外國的費用由鴻臚寺出。

鴻臚寺就是一個專門掌管藩國事務的衙門，跟現在的外交部差不多性質吧。

這是大唐的”義“。

上文提到了外國留學生的費用問題，這裡需要特別說一下，在唐朝，大唐政府畢竟是偌大的帝國王朝，所以包攬了留學生們的食宿和四季的衣服。

但是除此之外的費用，比如你要買書，費用得你自己出。

【《東史綱目》載：買書銀貸則本國支給】。

或者想跟我大唐姑娘談個戀愛，對不起，也要自己花錢，而且如果你們還結婚了，姑娘你是帶不走的，老老實實在大唐呆一輩子吧。

【唐律規定：諸藩使人所取得漢婦女為妾者，不得還藩】。

看吧，外國留學生我們一千多年前就有了。而且，在大唐的留學生是肯定不給你配什麼”學伴“的，也肯定不會因為你受傷就安排我大唐的25個學生伺候你。

這是大唐的”公“。

此外，據日本學問僧圓仁《入唐求法巡禮記》記載：第13次遣唐使中，有四個留學生違規在市場買一種香料，被唐朝官員當場追究，嚇得幾個留學生丟下200貫錢，倉皇而逃。

這亦是大唐的”公“，無論你是哪國使臣，地位幾何，凡犯我國法者，必嚴懲。

那麼到底來了多少日本人呢？

講了日本人來大唐的原因，大唐又是如何對待外國人，那麼整個大唐期間是否來了巨多的日本人呢？其實並沒有。

前文說了，自630年日本第一次派遣唐使來唐，至894年，日本實際派遣了19次遣唐使，實際達到的卻只有12次，抵達大唐成功率不足65%。

這是因為受限於當時的航海技術，飄洋過海就是靠木船，船無非是大船小船的差別，反正都是木頭。

當年鑑真法師要去日本弘揚佛法，問弟子可願同去，弟子將頭猛搖，說”彼國太遠，性命難存，滄海淼漫，百無一至“。

意思就是”咿，俺才不敢去嘞，太危險“，往返中日路途之險惡可見一斑。

遣唐使船

56歲的阿倍仲麻呂踏上回國之路後，也是途中遇險。

為此李白還寫詩悼念：日本朝晁辭帝教，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白支愁色滿蒼梧。

後來發現阿倍仲麻呂沒死，漂到了越南，不過終其一生也再沒回到日本，老死他鄉。

那時的船又很小，一隻船能容納150人已經夠多了，而其中又有130人是船上水手等工作人員，所以每次的留學生數量只不過寥寥十人。

結合史料，日本向大唐派遣留學生的這264年裡，實際到達的留學生只有26人，僧徒92人，接近300年的時間裡才來了這麼點點人。

所以如果你生活在大唐百萬人口的長安，就算你長壽吧，能活到60歲，終其一生你能見到日本人的機率也不超過0.005%。

參考文獻：*《7世紀唐朝國學中日本留學生就學狀況再探索》張鴻*《唐代留學生教育管理制度述論》郭麗*《唐朝怎樣對待日本留學生》徐志民