'西遊神話最恐怖之地在哪？唐太宗膽戰心驚，如來佛祖用它佈局'
文：幽谷（作者原創授權）
名著《西遊記》裡，話說如來選擇南贍部洲作為佛教勢力擴張的新增長點，觀音自告奮勇，充當擴大勢力範圍的急先鋒，物色取經人，啟動了聲勢浩大的傳經工程。他們面臨的一個重大障礙，即是大唐皇帝李世民並不太相信佛教。
這裡有一個廣為流傳的故事，講得是唐朝有位叫法琳的和尚被人告發，唐太宗下令把他投入監獄，對他說，“你不是說有念觀音者，臨刃不傷嗎？好啊，給你七天時間去念觀音，期限一到綁你上刑場，看看刀子傷不傷！”七天到了，唐太宗把他揪來問：“七天到啦，現在該臨刑了，是時候看看你念的靈不靈了。”法琳可不是傻子，立即躬身答到：“七日來不念觀音，惟念陛下。”據說後來，這個深知念觀音不如拍馬屁的法琳，雖沒有被用刀子試一試，卻被流放，病死在流放途中。
當然，也有人說，唐太宗並沒有敵視佛教，雖說他一直執行先道後佛的政策，但在他執政時，被戰火焚燬的佛寺重新修復，在戰亂中流散的僧尼又回到寺院，大規模的譯經事業得到重興，佛教已得到相當程度的恢復和發展。唐太宗畢竟是個大政治家，他懂得平衡各方勢力，自己雖不喜歡佛教，也要團結這一大批人，穩固自己的統治。
文：幽谷（作者原創授權）
名著《西遊記》裡，話說如來選擇南贍部洲作為佛教勢力擴張的新增長點，觀音自告奮勇，充當擴大勢力範圍的急先鋒，物色取經人，啟動了聲勢浩大的傳經工程。他們面臨的一個重大障礙，即是大唐皇帝李世民並不太相信佛教。
這裡有一個廣為流傳的故事，講得是唐朝有位叫法琳的和尚被人告發，唐太宗下令把他投入監獄，對他說，“你不是說有念觀音者，臨刃不傷嗎？好啊，給你七天時間去念觀音，期限一到綁你上刑場，看看刀子傷不傷！”七天到了，唐太宗把他揪來問：“七天到啦，現在該臨刑了，是時候看看你念的靈不靈了。”法琳可不是傻子，立即躬身答到：“七日來不念觀音，惟念陛下。”據說後來，這個深知念觀音不如拍馬屁的法琳，雖沒有被用刀子試一試，卻被流放，病死在流放途中。
當然，也有人說，唐太宗並沒有敵視佛教，雖說他一直執行先道後佛的政策，但在他執政時，被戰火焚燬的佛寺重新修復，在戰亂中流散的僧尼又回到寺院，大規模的譯經事業得到重興，佛教已得到相當程度的恢復和發展。唐太宗畢竟是個大政治家，他懂得平衡各方勢力，自己雖不喜歡佛教，也要團結這一大批人，穩固自己的統治。
當然，僅僅這一些遠遠填不滿觀音的胃口，讓大唐皇帝崇拜佛教，支持擴張才是最基本目的。於是，在觀音的密謀策劃下，唐太宗遊地府一幕發生了。最後的結果，唐太宗在冥府雖歷盡坎坷，最終還是有驚無險地還陽，並與地府達成了某種利益交換。更重要的是，判官趁唐太宗孤立無援時，成功給他洗腦：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐太宗應約舉辦四十九日的水陸大會，就成為取經的起點，事情果然朝觀音設計的方向發展，如來和觀音的陰謀初步得逞。
文：幽谷（作者原創授權）
名著《西遊記》裡，話說如來選擇南贍部洲作為佛教勢力擴張的新增長點，觀音自告奮勇，充當擴大勢力範圍的急先鋒，物色取經人，啟動了聲勢浩大的傳經工程。他們面臨的一個重大障礙，即是大唐皇帝李世民並不太相信佛教。
這裡有一個廣為流傳的故事，講得是唐朝有位叫法琳的和尚被人告發，唐太宗下令把他投入監獄，對他說，“你不是說有念觀音者，臨刃不傷嗎？好啊，給你七天時間去念觀音，期限一到綁你上刑場，看看刀子傷不傷！”七天到了，唐太宗把他揪來問：“七天到啦，現在該臨刑了，是時候看看你念的靈不靈了。”法琳可不是傻子，立即躬身答到：“七日來不念觀音，惟念陛下。”據說後來，這個深知念觀音不如拍馬屁的法琳，雖沒有被用刀子試一試，卻被流放，病死在流放途中。
當然，也有人說，唐太宗並沒有敵視佛教，雖說他一直執行先道後佛的政策，但在他執政時，被戰火焚燬的佛寺重新修復，在戰亂中流散的僧尼又回到寺院，大規模的譯經事業得到重興，佛教已得到相當程度的恢復和發展。唐太宗畢竟是個大政治家，他懂得平衡各方勢力，自己雖不喜歡佛教，也要團結這一大批人，穩固自己的統治。
當然，僅僅這一些遠遠填不滿觀音的胃口，讓大唐皇帝崇拜佛教，支持擴張才是最基本目的。於是，在觀音的密謀策劃下，唐太宗遊地府一幕發生了。最後的結果，唐太宗在冥府雖歷盡坎坷，最終還是有驚無險地還陽，並與地府達成了某種利益交換。更重要的是，判官趁唐太宗孤立無援時，成功給他洗腦：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐太宗應約舉辦四十九日的水陸大會，就成為取經的起點，事情果然朝觀音設計的方向發展，如來和觀音的陰謀初步得逞。
如同古今中外騙子的慣常招法一樣，要讓人相信，第一招就是要“嚇”，把對方嚇得六神無主，才好行騙，說啥聽啥。唐太宗還陽過程中，就是被嚇的過程。且看，開始就要經過了一座奇怪的山——陰山。
陰山有多可怕呢？《西遊記》原著這樣描寫：“形多凸凹，勢更崎嶇。峻如蜀嶺，高似廬巖。”僅看這幾句，似乎並沒有獨特之處，這是山地地形的普遍特點嘛。接著往下看，“荊棘叢叢藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。耳畔不聞獸鳥噪，眼前惟見鬼妖行……山不生草，峰不插天，嶺不行客，洞不納雲，澗不流水。岸前皆魍魎，嶺下盡神魔。洞中收野鬼，澗底隱邪魂。山前山後，牛頭馬面亂喧呼；半掩半藏，餓鬼窮動時對泣……”
文：幽谷（作者原創授權）
名著《西遊記》裡，話說如來選擇南贍部洲作為佛教勢力擴張的新增長點，觀音自告奮勇，充當擴大勢力範圍的急先鋒，物色取經人，啟動了聲勢浩大的傳經工程。他們面臨的一個重大障礙，即是大唐皇帝李世民並不太相信佛教。
這裡有一個廣為流傳的故事，講得是唐朝有位叫法琳的和尚被人告發，唐太宗下令把他投入監獄，對他說，“你不是說有念觀音者，臨刃不傷嗎？好啊，給你七天時間去念觀音，期限一到綁你上刑場，看看刀子傷不傷！”七天到了，唐太宗把他揪來問：“七天到啦，現在該臨刑了，是時候看看你念的靈不靈了。”法琳可不是傻子，立即躬身答到：“七日來不念觀音，惟念陛下。”據說後來，這個深知念觀音不如拍馬屁的法琳，雖沒有被用刀子試一試，卻被流放，病死在流放途中。
當然，也有人說，唐太宗並沒有敵視佛教，雖說他一直執行先道後佛的政策，但在他執政時，被戰火焚燬的佛寺重新修復，在戰亂中流散的僧尼又回到寺院，大規模的譯經事業得到重興，佛教已得到相當程度的恢復和發展。唐太宗畢竟是個大政治家，他懂得平衡各方勢力，自己雖不喜歡佛教，也要團結這一大批人，穩固自己的統治。
當然，僅僅這一些遠遠填不滿觀音的胃口，讓大唐皇帝崇拜佛教，支持擴張才是最基本目的。於是，在觀音的密謀策劃下，唐太宗遊地府一幕發生了。最後的結果，唐太宗在冥府雖歷盡坎坷，最終還是有驚無險地還陽，並與地府達成了某種利益交換。更重要的是，判官趁唐太宗孤立無援時，成功給他洗腦：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐太宗應約舉辦四十九日的水陸大會，就成為取經的起點，事情果然朝觀音設計的方向發展，如來和觀音的陰謀初步得逞。
如同古今中外騙子的慣常招法一樣，要讓人相信，第一招就是要“嚇”，把對方嚇得六神無主，才好行騙，說啥聽啥。唐太宗還陽過程中，就是被嚇的過程。且看，開始就要經過了一座奇怪的山——陰山。
陰山有多可怕呢？《西遊記》原著這樣描寫：“形多凸凹，勢更崎嶇。峻如蜀嶺，高似廬巖。”僅看這幾句，似乎並沒有獨特之處，這是山地地形的普遍特點嘛。接著往下看，“荊棘叢叢藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。耳畔不聞獸鳥噪，眼前惟見鬼妖行……山不生草，峰不插天，嶺不行客，洞不納雲，澗不流水。岸前皆魍魎，嶺下盡神魔。洞中收野鬼，澗底隱邪魂。山前山後，牛頭馬面亂喧呼；半掩半藏，餓鬼窮動時對泣……”
無疑，還陽之旅第一站通過陰山就給了唐太宗一個下馬威。
那麼，地府這座可怕的山為什麼叫陰山？真正的陰山又是什麼樣子？
陰山位於內蒙古自治區中部及河北省最北部，西端以低山沒入阿拉善高原，東端止於多倫以西的灤河上游谷地，長約1000千米；南到河套平原北側的大斷層崖，北與內蒙古高原相連，南北寬50到100千米。小學時，相信都學過王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”那麼，“胡馬”度過了陰山會發生什麼？陰山為什麼有這麼高的戰略地位？我們先看一看陰山所處的大環境：
文：幽谷（作者原創授權）
名著《西遊記》裡，話說如來選擇南贍部洲作為佛教勢力擴張的新增長點，觀音自告奮勇，充當擴大勢力範圍的急先鋒，物色取經人，啟動了聲勢浩大的傳經工程。他們面臨的一個重大障礙，即是大唐皇帝李世民並不太相信佛教。
這裡有一個廣為流傳的故事，講得是唐朝有位叫法琳的和尚被人告發，唐太宗下令把他投入監獄，對他說，“你不是說有念觀音者，臨刃不傷嗎？好啊，給你七天時間去念觀音，期限一到綁你上刑場，看看刀子傷不傷！”七天到了，唐太宗把他揪來問：“七天到啦，現在該臨刑了，是時候看看你念的靈不靈了。”法琳可不是傻子，立即躬身答到：“七日來不念觀音，惟念陛下。”據說後來，這個深知念觀音不如拍馬屁的法琳，雖沒有被用刀子試一試，卻被流放，病死在流放途中。
當然，也有人說，唐太宗並沒有敵視佛教，雖說他一直執行先道後佛的政策，但在他執政時，被戰火焚燬的佛寺重新修復，在戰亂中流散的僧尼又回到寺院，大規模的譯經事業得到重興，佛教已得到相當程度的恢復和發展。唐太宗畢竟是個大政治家，他懂得平衡各方勢力，自己雖不喜歡佛教，也要團結這一大批人，穩固自己的統治。
當然，僅僅這一些遠遠填不滿觀音的胃口，讓大唐皇帝崇拜佛教，支持擴張才是最基本目的。於是，在觀音的密謀策劃下，唐太宗遊地府一幕發生了。最後的結果，唐太宗在冥府雖歷盡坎坷，最終還是有驚無險地還陽，並與地府達成了某種利益交換。更重要的是，判官趁唐太宗孤立無援時，成功給他洗腦：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐太宗應約舉辦四十九日的水陸大會，就成為取經的起點，事情果然朝觀音設計的方向發展，如來和觀音的陰謀初步得逞。
如同古今中外騙子的慣常招法一樣，要讓人相信，第一招就是要“嚇”，把對方嚇得六神無主，才好行騙，說啥聽啥。唐太宗還陽過程中，就是被嚇的過程。且看，開始就要經過了一座奇怪的山——陰山。
陰山有多可怕呢？《西遊記》原著這樣描寫：“形多凸凹，勢更崎嶇。峻如蜀嶺，高似廬巖。”僅看這幾句，似乎並沒有獨特之處，這是山地地形的普遍特點嘛。接著往下看，“荊棘叢叢藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。耳畔不聞獸鳥噪，眼前惟見鬼妖行……山不生草，峰不插天，嶺不行客，洞不納雲，澗不流水。岸前皆魍魎，嶺下盡神魔。洞中收野鬼，澗底隱邪魂。山前山後，牛頭馬面亂喧呼；半掩半藏，餓鬼窮動時對泣……”
無疑，還陽之旅第一站通過陰山就給了唐太宗一個下馬威。
那麼，地府這座可怕的山為什麼叫陰山？真正的陰山又是什麼樣子？
陰山位於內蒙古自治區中部及河北省最北部，西端以低山沒入阿拉善高原，東端止於多倫以西的灤河上游谷地，長約1000千米；南到河套平原北側的大斷層崖，北與內蒙古高原相連，南北寬50到100千米。小學時，相信都學過王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”那麼，“胡馬”度過了陰山會發生什麼？陰山為什麼有這麼高的戰略地位？我們先看一看陰山所處的大環境：
從圖上看，季風區與非季風區的分界線大致經過陰山。季風區是指受夏季風影響明顯的地區，非季風區是指受夏季風影響不明顯的地區。我國東部地區降水主要來自夏季風，季風區受夏季風影響明顯，降水較多；非季風區受夏季風影響不明顯，降水較少。所以，歷史上，季風區通常以發展種植業為主，而非季風區則以畜牧業為主。實際上，季風區與非季風區之間並不會一條線截然分開，而是一個急劇變化的過渡帶，表現在農業上，就是存在一個農牧交錯帶。如下圖所示：
文：幽谷（作者原創授權）
名著《西遊記》裡，話說如來選擇南贍部洲作為佛教勢力擴張的新增長點，觀音自告奮勇，充當擴大勢力範圍的急先鋒，物色取經人，啟動了聲勢浩大的傳經工程。他們面臨的一個重大障礙，即是大唐皇帝李世民並不太相信佛教。
這裡有一個廣為流傳的故事，講得是唐朝有位叫法琳的和尚被人告發，唐太宗下令把他投入監獄，對他說，“你不是說有念觀音者，臨刃不傷嗎？好啊，給你七天時間去念觀音，期限一到綁你上刑場，看看刀子傷不傷！”七天到了，唐太宗把他揪來問：“七天到啦，現在該臨刑了，是時候看看你念的靈不靈了。”法琳可不是傻子，立即躬身答到：“七日來不念觀音，惟念陛下。”據說後來，這個深知念觀音不如拍馬屁的法琳，雖沒有被用刀子試一試，卻被流放，病死在流放途中。
當然，也有人說，唐太宗並沒有敵視佛教，雖說他一直執行先道後佛的政策，但在他執政時，被戰火焚燬的佛寺重新修復，在戰亂中流散的僧尼又回到寺院，大規模的譯經事業得到重興，佛教已得到相當程度的恢復和發展。唐太宗畢竟是個大政治家，他懂得平衡各方勢力，自己雖不喜歡佛教，也要團結這一大批人，穩固自己的統治。
當然，僅僅這一些遠遠填不滿觀音的胃口，讓大唐皇帝崇拜佛教，支持擴張才是最基本目的。於是，在觀音的密謀策劃下，唐太宗遊地府一幕發生了。最後的結果，唐太宗在冥府雖歷盡坎坷，最終還是有驚無險地還陽，並與地府達成了某種利益交換。更重要的是，判官趁唐太宗孤立無援時，成功給他洗腦：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐太宗應約舉辦四十九日的水陸大會，就成為取經的起點，事情果然朝觀音設計的方向發展，如來和觀音的陰謀初步得逞。
如同古今中外騙子的慣常招法一樣，要讓人相信，第一招就是要“嚇”，把對方嚇得六神無主，才好行騙，說啥聽啥。唐太宗還陽過程中，就是被嚇的過程。且看，開始就要經過了一座奇怪的山——陰山。
陰山有多可怕呢？《西遊記》原著這樣描寫：“形多凸凹，勢更崎嶇。峻如蜀嶺，高似廬巖。”僅看這幾句，似乎並沒有獨特之處，這是山地地形的普遍特點嘛。接著往下看，“荊棘叢叢藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。耳畔不聞獸鳥噪，眼前惟見鬼妖行……山不生草，峰不插天，嶺不行客，洞不納雲，澗不流水。岸前皆魍魎，嶺下盡神魔。洞中收野鬼，澗底隱邪魂。山前山後，牛頭馬面亂喧呼；半掩半藏，餓鬼窮動時對泣……”
無疑，還陽之旅第一站通過陰山就給了唐太宗一個下馬威。
那麼，地府這座可怕的山為什麼叫陰山？真正的陰山又是什麼樣子？
陰山位於內蒙古自治區中部及河北省最北部，西端以低山沒入阿拉善高原，東端止於多倫以西的灤河上游谷地，長約1000千米；南到河套平原北側的大斷層崖，北與內蒙古高原相連，南北寬50到100千米。小學時，相信都學過王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”那麼，“胡馬”度過了陰山會發生什麼？陰山為什麼有這麼高的戰略地位？我們先看一看陰山所處的大環境：
從圖上看，季風區與非季風區的分界線大致經過陰山。季風區是指受夏季風影響明顯的地區，非季風區是指受夏季風影響不明顯的地區。我國東部地區降水主要來自夏季風，季風區受夏季風影響明顯，降水較多；非季風區受夏季風影響不明顯，降水較少。所以，歷史上，季風區通常以發展種植業為主，而非季風區則以畜牧業為主。實際上，季風區與非季風區之間並不會一條線截然分開，而是一個急劇變化的過渡帶，表現在農業上，就是存在一個農牧交錯帶。如下圖所示：
從這幅圖也可以看出，農牧交錯帶經過陰山附近。歷史上，農牧交錯帶是農耕民族與遊牧民族反覆爭奪的地帶。
考察各個朝代，強盛的時候控制了陰山，就能確保國家安全，不能控制陰山，就擺脫不了被掠奪的命運。秦始皇北逐匈奴，拓地到陰山，將河套地區置九原郡。但好景不長，秦末農民起義及隨之而來的楚漢戰爭，匈奴趁機南下，秦代開拓的河南地（今內蒙古自治區鄂爾多斯市一帶）得而復失，漢初抗擊匈奴極其被動，直到漢武帝時期，才收復了河南地，北邊疆界達到陰山以北。魏晉南北朝時期，陰山一帶被遊牧民族牢牢控制，隋朝雖取得了河套地，但沒有越過陰山。直到公元630年，唐朝滅東突厥，北面疆域推至陰山以北600裡，把漠南收入版圖。唐以後，農耕民族的政權長期沒有到達陰山，直到明初，北界大致維持在陰山、大青山一線。
從微觀上看，陰山南坡和北坡是不對稱的：陰山北坡起伏和緩，丘陵與盆地交錯分佈，相對高度50到350米；南坡與河套平原之間相對高度高達千米。陰山南麓的沃野，是內蒙西部水草最肥美的地方。所以，陰山是一道天然屏障，要排除遊牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口。反之，讓“胡馬”度過了陰山，遊牧民族佔領了這裡，就可以強渡黃河，迅速進入農耕民族的心臟地帶。
從氣候上看，陰山南北有明顯的差異。例如，山南年平均氣溫5.6～7.9℃，山北只有0～4℃；山南無霜期130～160天，山北只有95～110天；山南風小而少，年均風速小於2米/秒，山北風大而多，年均風速4～6米/秒。從河流上看，陰山以南屬於外流區，屬於黃河、海河水系；以北為內流區，河流稀少，水量少，風沙散佈。可以看出，陰山以北的自然環境明顯更惡劣，這是陰山以北主要發展畜牧業的原因。大概因為在農耕民族眼裡，陰山自然環境惡劣，難以生活，在人們的想象中，才把冥府中的那座可怕的山稱為“陰山”。
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