唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
沙僧最大的功績就是吃了九個取經人，威懾了說閒話的人
路上遇到的妖怪，都是西天和佛教的叔叔伯伯、嬸嬸阿姨們的小寵物。一開始的觀音禪院，是觀音阿姨的留雲下院，小時候唐僧也許還來玩過呢，黑熊精還報過他。黃袍怪是天庭的奎木狼，金角銀角是老君爺爺的童子，烏雞國的國王是文殊叔叔的青毛獅子，通天大王是觀音阿姨的金魚，蠍子精是唐僧的同班女同學，黃眉是彌勒叔叔的童子，金毛吼是觀音阿姨的坐騎，還有如來的舅舅、唐僧的舅爺爺大鵬鳥也出來給外甥孫子幫忙，太乙救苦天尊伯伯的獅子，幾乎全部都是內部人兒，唐僧就沒有經歷什麼真正的風險。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
沙僧最大的功績就是吃了九個取經人，威懾了說閒話的人
路上遇到的妖怪，都是西天和佛教的叔叔伯伯、嬸嬸阿姨們的小寵物。一開始的觀音禪院，是觀音阿姨的留雲下院，小時候唐僧也許還來玩過呢，黑熊精還報過他。黃袍怪是天庭的奎木狼，金角銀角是老君爺爺的童子，烏雞國的國王是文殊叔叔的青毛獅子，通天大王是觀音阿姨的金魚，蠍子精是唐僧的同班女同學，黃眉是彌勒叔叔的童子，金毛吼是觀音阿姨的坐騎，還有如來的舅舅、唐僧的舅爺爺大鵬鳥也出來給外甥孫子幫忙，太乙救苦天尊伯伯的獅子，幾乎全部都是內部人兒，唐僧就沒有經歷什麼真正的風險。
唐僧的舅爺爺大鵬鳥
最後，取經成功後，唐僧就被封成了旃檀功德佛，旃檀就是檀香，也是說唐僧的內在品質好，當然這種內在品質好的原因是因為種兒好，這個種兒當然來自他爹如來佛咯。看《西遊記》也是一部拼爹史啊，而且像唐僧這個佛二代，還是可以的，沒有太墮落，只要稍微努力一下，也比悟空這種拼了老命，又沒有什麼背景的人晉升的高。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
沙僧最大的功績就是吃了九個取經人，威懾了說閒話的人
路上遇到的妖怪，都是西天和佛教的叔叔伯伯、嬸嬸阿姨們的小寵物。一開始的觀音禪院，是觀音阿姨的留雲下院，小時候唐僧也許還來玩過呢，黑熊精還報過他。黃袍怪是天庭的奎木狼，金角銀角是老君爺爺的童子，烏雞國的國王是文殊叔叔的青毛獅子，通天大王是觀音阿姨的金魚，蠍子精是唐僧的同班女同學，黃眉是彌勒叔叔的童子，金毛吼是觀音阿姨的坐騎，還有如來的舅舅、唐僧的舅爺爺大鵬鳥也出來給外甥孫子幫忙，太乙救苦天尊伯伯的獅子，幾乎全部都是內部人兒，唐僧就沒有經歷什麼真正的風險。
唐僧的舅爺爺大鵬鳥
最後，取經成功後，唐僧就被封成了旃檀功德佛，旃檀就是檀香，也是說唐僧的內在品質好，當然這種內在品質好的原因是因為種兒好，這個種兒當然來自他爹如來佛咯。看《西遊記》也是一部拼爹史啊，而且像唐僧這個佛二代，還是可以的，沒有太墮落，只要稍微努力一下，也比悟空這種拼了老命，又沒有什麼背景的人晉升的高。
啥事沒幹的沙僧最後也成了金身羅漢
八戒、沙僧這種有出身、有背景，沒有啥能力、不用幹什麼活的，最後也能有個好結果。小白龍一路上拖著唐僧，出力不小，由於是個海龍出身，在西天和天庭算是村長兒子級別的吧，雖然有功，封的也不高，但是你不幹，就啥也沒有，還是要努力的。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
沙僧最大的功績就是吃了九個取經人，威懾了說閒話的人
路上遇到的妖怪，都是西天和佛教的叔叔伯伯、嬸嬸阿姨們的小寵物。一開始的觀音禪院，是觀音阿姨的留雲下院，小時候唐僧也許還來玩過呢，黑熊精還報過他。黃袍怪是天庭的奎木狼，金角銀角是老君爺爺的童子，烏雞國的國王是文殊叔叔的青毛獅子，通天大王是觀音阿姨的金魚，蠍子精是唐僧的同班女同學，黃眉是彌勒叔叔的童子，金毛吼是觀音阿姨的坐騎，還有如來的舅舅、唐僧的舅爺爺大鵬鳥也出來給外甥孫子幫忙，太乙救苦天尊伯伯的獅子，幾乎全部都是內部人兒，唐僧就沒有經歷什麼真正的風險。
唐僧的舅爺爺大鵬鳥
最後，取經成功後，唐僧就被封成了旃檀功德佛，旃檀就是檀香，也是說唐僧的內在品質好，當然這種內在品質好的原因是因為種兒好，這個種兒當然來自他爹如來佛咯。看《西遊記》也是一部拼爹史啊，而且像唐僧這個佛二代，還是可以的，沒有太墮落，只要稍微努力一下，也比悟空這種拼了老命，又沒有什麼背景的人晉升的高。
啥事沒幹的沙僧最後也成了金身羅漢
八戒、沙僧這種有出身、有背景，沒有啥能力、不用幹什麼活的，最後也能有個好結果。小白龍一路上拖著唐僧，出力不小，由於是個海龍出身，在西天和天庭算是村長兒子級別的吧，雖然有功，封的也不高，但是你不幹，就啥也沒有，還是要努力的。
白毛老鼠精
前些日子我們討論無底洞的地湧夫人，提到了白毛老鼠精對唐僧說了一句詩：“藍橋水漲難成事，佛廟煙塵嘉會空”，前一句說的是尾生抱柱的故事，說明唐僧和老鼠精在西天曾經有約，但是唐僧失約了，老鼠精餓的沒辦法，吃了供佛的香花寶燭，惹出禍來。後一句，原本是火燒祆廟的典故（白茫茫溢起藍橋水，不鄧鄧點著祆廟火），但是唐僧是佛教的，用祆廟不合適，所以吳承恩改成了“佛廟”。講的是乳母陳氏的兒子跟蜀國公主幼年相好，後來因為陳氏子長大，按照宮禁必須出宮。陳氏子與公主離別，就得了相思病。後來陳氏子進宮一趟，公主知道了原因。陳氏子離開後，公主就打算出宮探望陳氏子，公主來到陳氏子居住的祆廟，發現陳氏子在睡覺，就把自己的玉環放在陳氏子懷中離開。陳氏子醒來，發現玉環在懷，知道公主來過，卻未與自己通話，知道公主這也是一種委婉的拒絕，一怒之下，將祆廟放火燒燬。
這就是一個社會底層的青年暗戀出身高貴的公主的故事。在白毛老鼠精的例子裡，性別剛好電刀了，白毛老鼠精是抱柱的尾生，唐僧是無情渣女；白毛老鼠是出身不高的乳母之子，唐僧是高貴的蜀國公主。這裡可以從側面印證唐僧其實暗指的佛祖的兒子羅睺羅。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
沙僧最大的功績就是吃了九個取經人，威懾了說閒話的人
路上遇到的妖怪，都是西天和佛教的叔叔伯伯、嬸嬸阿姨們的小寵物。一開始的觀音禪院，是觀音阿姨的留雲下院，小時候唐僧也許還來玩過呢，黑熊精還報過他。黃袍怪是天庭的奎木狼，金角銀角是老君爺爺的童子，烏雞國的國王是文殊叔叔的青毛獅子，通天大王是觀音阿姨的金魚，蠍子精是唐僧的同班女同學，黃眉是彌勒叔叔的童子，金毛吼是觀音阿姨的坐騎，還有如來的舅舅、唐僧的舅爺爺大鵬鳥也出來給外甥孫子幫忙，太乙救苦天尊伯伯的獅子，幾乎全部都是內部人兒，唐僧就沒有經歷什麼真正的風險。
唐僧的舅爺爺大鵬鳥
最後，取經成功後，唐僧就被封成了旃檀功德佛，旃檀就是檀香，也是說唐僧的內在品質好，當然這種內在品質好的原因是因為種兒好，這個種兒當然來自他爹如來佛咯。看《西遊記》也是一部拼爹史啊，而且像唐僧這個佛二代，還是可以的，沒有太墮落，只要稍微努力一下，也比悟空這種拼了老命，又沒有什麼背景的人晉升的高。
啥事沒幹的沙僧最後也成了金身羅漢
八戒、沙僧這種有出身、有背景，沒有啥能力、不用幹什麼活的，最後也能有個好結果。小白龍一路上拖著唐僧，出力不小，由於是個海龍出身，在西天和天庭算是村長兒子級別的吧，雖然有功，封的也不高，但是你不幹，就啥也沒有，還是要努力的。
白毛老鼠精
前些日子我們討論無底洞的地湧夫人，提到了白毛老鼠精對唐僧說了一句詩：“藍橋水漲難成事，佛廟煙塵嘉會空”，前一句說的是尾生抱柱的故事，說明唐僧和老鼠精在西天曾經有約，但是唐僧失約了，老鼠精餓的沒辦法，吃了供佛的香花寶燭，惹出禍來。後一句，原本是火燒祆廟的典故（白茫茫溢起藍橋水，不鄧鄧點著祆廟火），但是唐僧是佛教的，用祆廟不合適，所以吳承恩改成了“佛廟”。講的是乳母陳氏的兒子跟蜀國公主幼年相好，後來因為陳氏子長大，按照宮禁必須出宮。陳氏子與公主離別，就得了相思病。後來陳氏子進宮一趟，公主知道了原因。陳氏子離開後，公主就打算出宮探望陳氏子，公主來到陳氏子居住的祆廟，發現陳氏子在睡覺，就把自己的玉環放在陳氏子懷中離開。陳氏子醒來，發現玉環在懷，知道公主來過，卻未與自己通話，知道公主這也是一種委婉的拒絕，一怒之下，將祆廟放火燒燬。
這就是一個社會底層的青年暗戀出身高貴的公主的故事。在白毛老鼠精的例子裡，性別剛好電刀了，白毛老鼠精是抱柱的尾生，唐僧是無情渣女；白毛老鼠是出身不高的乳母之子，唐僧是高貴的蜀國公主。這裡可以從側面印證唐僧其實暗指的佛祖的兒子羅睺羅。
他長得再磕磣也是王子
離著《西遊記》的發生有一千年左右的歷史了，離著《西遊記》的寫作時間也有四百多年的歷史了，道理卻是千古不易的，血統、出身、背景這種事情的影響是不會完全清除的，不過有的時代更加露骨，有的時代是暗中操作的。這個是無奈的事情，天底下的地不是一颯平的，要是都是平的，水往哪流呢？地球上的水不流動了，水循環系統完蛋了，生態循環怎麼能正常運行呢。人也是這個樣子，總是有高有低，未來隨著社會發展，可能會更加公平一些，但是現在，還是存在出身高低的，起碼我們活著的時候會存在。
唐僧成佛
有些網文從權謀角度分析，說組建團隊時，領導就要選這種沒用的，太有能力的不適合當領導，這好像流於權謀詭詐之術了。
唐僧在《西遊記》裡是名義上的男一號，但是我們看到了唐僧在取經過程中的表現的懦弱、怕死，肉眼凡胎，不識好歹，甚至有點色心，還屬於那種有賊心沒賊膽的那種。他還有種族歧視，在觀音禪院時，知客僧嫌棄悟空長得醜，他居然跟人家說：他醜事醜點，甚是有用。在真假美猴王那一集，悟空為了保護唐僧打死了強盜，唐僧禱告的時候說，讓強盜的鬼魂去閻王那裡告狀時，只告悟空一個人，不干他事。感覺整個取經路上，他的思想覺悟一點也不高，佛學修養還沒有悟空高呢，經常就跟女施主黏黏糊糊，嘮嗑一嘮就擇不開了，老得悟空罵他。
唐僧，放開那個女施主，讓我來！
其實我們回頭看看，唐僧之所以能當上取經團隊的領導人，完全是西天內定的。
先是如來在大雷音寺，“喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾”一起開個會。大家來了之後，如來直接說今天是盂蘭缽會，咱們大家發獎金、發福利啦。好事兒啊，於是大家排好隊，阿難捧著寶盆，迦葉開始發。大家領了福利之後，非常高興，三呼：老闆威武！老闆威武！老闆威武！有幾個馬屁精還上臺作詩，歌頌老闆的功德。
發年終獎了
歌頌完了，領導又開始談起最近公司的業績，然後呢，他開始提到了一個關係公司未來發展的規劃：我們要去南贍部洲者拓展市場！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間。一日，喚聚諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等眾曰：“自伏乖猿安天之後，我處不知年月，料凡間有半千年矣。今值孟秋望日，我有一寶盆，盆中具設百樣奇花，千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？”概眾一個個合掌，禮佛三匝領會。如來卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧定，著迦葉佈散。大眾感激，各獻詩伸謝。
詩（略，太多了）
眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬里天。
去南贍部洲者拓展市場有個營銷問題，我們自己送過去吧，怕他們不接受，需要在本地找一個代理商，他首先得是我們自己人（善信），還要讓他歷經千難萬險到我們這裡取經，還得跟他要高額加盟費，才顯著我們公司的產品無比珍貴。這是個大項目，你們誰去？
觀音菩薩很有能力，很會辦事，大家要向她學習
還沒等別人開口，觀音立刻湊上來說：我去！
大家剛領了大領導的福利，還沒搞懂領導的意思，也不敢說什麼，也不敢問啊。心裡面納悶兒，“諸眾抬頭觀看（菩薩）”，心裡想：且看看他們兩個人要演什麼戲吧，別亂說話。
如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——
接著，如來吩咐觀音安排取經項目應該注意的事項：
1、踏看道路。還不住菩薩高飛，要低空飛行，務必“目過山水，謹記程途遠近之數”。
讓菩薩把路選好，目的是確保取經人人身安全，別在路上弄的太危險了，我們取經就是為了做做樣子給別人看的，並非為了真的要考驗取經人。這裡有一句話很有意思：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但是在以後的章節，提都沒有提菩薩叮嚀唐僧路途之事，其實應該是菩薩考察完路徑之後，給了唐僧一份詳細的取經路線圖。
取經路線圖
2、恐怕找的這個代理商（善信）路上不好走，如來給了菩薩五件寶貝：錦蝠（襴）袈裟、九環錫杖、金緊禁三個金箍及咒語。
菩薩道：“弟子此去東土，有甚言語吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出錦蝠袈裟一領，九環錫杖一根，對菩薩言曰：“這袈裟、錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
這兩條都是為了保護取經人安全的。
為了掩飾自己綠帽的沙僧把頭髮染成了紅色
我們仔細分析一下如來的行為。實際上我們知道，之前唐僧就到西天取過經的，一共十世，之前小編扒過的，一世在沙僧戴綠帽之前，走到白虎嶺跟白骨夫人結婚了，就留在白骨嶺了，剩下九世，都被沙僧吃了。他在公司例會上提到的取經的事，大家應該早知道了，他重複講取經的重要性，不過是在演戲罷了。
每次開會都要演戲
他會前已經準備好了五件寶貝，而且是精心挑選的，說明他就計劃好了說這個取經的事了。事先也並不說，還要發福利，講課，做那麼多鋪墊。搞得大家神經兮兮，老闆今天這是咋的了？
這麼大的事，他事先準備好東西了，難道就沒有跟二把手觀音通氣？觀音的出列只是臨時起意？這不符合中國的傳統啊，不都是提前安排好的麼？然後再投票表決一下就好了。
舉手表決最民主了
他為什麼那麼在意取經人的安全？不但是讓觀音親自低空飛行，勘探路線，繪製地圖，而且還要親賜寶貝保護安全。而且我們看過之後唐僧的經歷，遇上的妖怪也都是佛道兩家的員工，看著好像歷經九九八十一難，但是都是有驚無險，甚至也沒有什麼驚。
為了方便觀察地形，觀音改成橫飛模式
我們僅看這裡，還看不出來個怎麼樣。按照表面的意思，就是如來為了公司未來發展著想，要在東土找個可以經得起考驗的善信來做這個事。沒喲什麼不妥啊。
於是，觀音就出發了，路上先安排好了沙僧、八戒、小白龍、孫悟空，到了長安，菩薩和木吒裝模作樣地查找“取經的善人”，就是沒找到。最後，就找到了唐僧頭上，唐僧正是金蟬子轉世，還是觀音自己“引送投胎”的！好吧，是肥水不留外人田，還是本來就是這個劇本？你們選他選了十次，還告訴我，這一次剛好湊巧找到的他，好吧，臉不大是演不了戲的。
觀音
觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。
選了唐僧之後，為了鑑定唐朝人的信心，觀音還特地顯了一下聖：
那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”
算是為唐僧西天取經項目站臺背書吧。我們不得不說，菩薩真會辦事啊。
唐王送唐僧
接下來就是唐僧開始西天取經，唐僧走的時候，唐王在他身邊安排了兩個“從者”，取經這個事吧，不但要去取經，還要維護和尚的臉面，路上還要遵守清規戒律，萬一有個違反工作紀律的事情傳出去了，就破壞了取經工作的神聖性，最好不要外人跟著。但是呢，按照常理，唐僧為唐王江山永固而去取經，唐王總不好讓他一個人上路吧，肯定要安排人的，菩薩也不好當場拒絕說，我已經安排好人了，必然是要到一個僻靜的地方，把人換成自己人，這樣做起事來才方便。
御弟
在唐朝境內，他是欽差御弟，路上不會有人對他不利，他出長安關外的時候，王公大臣都出來送，還沒到鞏州城、河州衛呢，都有人出來接，這一路上都不方便。一定要等到出了唐朝邊境，才能下的手。在此處，菩薩安排了三個難：出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，其實都是一件事，卻把它寫成三件，很明顯的是湊數好寫報告。
野牛精（特處士）、熊羆精（山君）、老虎精（寅將軍）三個妖精當著唐僧的面把他的兩個從人“剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。”卻並沒有吃唐僧，唐僧這麼好吃，還能延年益壽，還能壯陽，難道他們不知道？就這樣放他走了？很明顯，這就是要把監視他的兩個人幹掉。這三個妖怪也是菩薩安排的。
兩個從人的下場
之後，菩薩又讓太白金星這位快要退休的老同志，出來安慰他：“前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。”基層工作是有些辛苦，不過不用怕，我們這些叔叔伯伯、大爺大嬸都會保護你的，你放心地好好幹，小夥子前途無量啊。
退休老幹部太白金星
這個時候，唐僧還沒有遇到悟空，為了確保唐僧的安全，保護的人要做到無縫銜接，菩薩又安排了一個獵戶劉伯欽。在劉伯欽家的時候，唐僧給劉伯欽家念過《金剛經》、《觀音經》，《法華經》、《彌陀經》、《孔雀經》這些大乘佛教經典，那個《法華經》全名就叫《大乘妙法蓮華經》。之後唐僧取經目錄裡面，又包含了《金剛經》一卷、《法華經》十卷，《大孔雀經》十四卷（和那個《孔雀經》是一樣的，全名《佛母大孔雀明王經》）！你自己身上就帶著，你取個毛啊，說明其實當時中土已經有了這些大乘佛教的經書，根本就不是那麼緊缺，唐僧去西天取經也不是那麼重要的一件事。這貌似是題外話，這裡我們就一提，之後會用到。劉伯欽的出現就是負責唐僧從雙叉嶺到兩界山這一段路的安全的。
（在雙叉嶺為劉伯欽父親超度）次早，那閤家老小都起來，就整素齋，管待長老，請開啟唸經。這長老淨了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲響木魚，先念了淨口業的真言，又唸了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。
金剛經
唐僧取經目錄：《涅般經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祗經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷，《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
劉伯欽親自見證了唐僧救悟空的過程，就連唐僧上山揭如來壓帖，都是劉伯欽扶著唐僧上去的，全程保護唐僧安全。並且還跟悟空交接了工作，才離開的。但是86版《西遊記》沒有這樣演。
電視版劉伯欽沒有來送唐僧
有了悟空保護就方便多了，然後菩薩安排了一隻老虎讓悟空打死，於是悟空就有了虎皮裙，接著又給悟空上了環兒，保證以後唐僧怎麼懟悟空，悟空都不能反抗。接下來就要安排小白龍換馬。
悟空同款短裙
因為悟空保護唐僧，總要出去化緣，不能寸步不離，所以菩薩不但明著安排徒弟保護，暗中還安排了“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”其實也不算暗中保護，他們在鷹愁澗時，明打明地就在悟空和唐僧面前現身，並且告訴了唐僧：我們就在你身邊，保護你的安全。
只聽得空中有人言語，叫道：“孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經者。”那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：“你等是那幾個？可報名來，我好點卯。”眾神道：“我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪流值日聽候。”行者道：“今日先從誰起？”眾揭諦道：“丁甲、功曹、伽藍輪次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。”
這裡面六丁六甲、四值功曹是天庭來的，他們跟西天是有合作關係的，實行輪休制。五方揭諦、護教伽藍是的佛教的，揭諦的班長是晝夜不離的，要確保守衛工作不出紕漏，這也說明了這次合作關係中西天的主導地位。
唐僧的保鏢暗中保護
這個儆衛班（用個通假字）應該是臨時成立的特別行動小組，他們對玉帝也稱臣，並且之後在小雷音寺時，揭諦上靈霄殿可以不用通報，直接面見玉帝，由此來看，他們是直屬玉帝領導的，有直接聯繫的特權。
之後，一路上唐僧在悟空、八戒、沙僧的保護下，騎著昂貴的龍馬開始了往印度去的自駕遊，而且一路上還寫博文，回國後還整理出版了一本遊記《大唐西域記》，聽說賣的還不錯。
唐僧作品
路上是有一點辛苦，但是旅遊帶來快樂完全可以抵消這些不快啊。“世界這麼大，我想去看看。”這是多少人的夢想啊。
金蟬
那麼唐僧到底是什麼人？可以得到這樣的待遇呢？
開始的時候，《西遊記》並沒有明說，而只是提到一個金蟬長老。我們不知道底細的，也許會覺得這就是一次正常的項目，關於項目負責人的選拔也是公正公開公平地競爭上崗的。畢竟是要選一個意志堅強的“善信”麼，但是這個“善信"的標準是什麼？你們公開地進行考試了麼？沒有，面試官只有一個，就是觀音菩薩，她說你是這個合格的善信，你就是這個合格的善信。誰要不服，以觀音的聰明才智，她分分鐘可以挑出你不合標準的理由來。最後，通過”嚴格“的審查，唐僧入選了。唐僧出身好，父親是狀元，姥爺是宰相，師傅是高僧，自己又年輕有為，人設是槓槓的。但是這個人設，和之後取經路上他的表現又相差太遠，叫人有些摸不著頭腦啊。
鎮元大仙
我們接著往下看啊，會發現事情的本質往往和我們剛開始看到的不一樣。
慢慢地，唐僧的真實被揭露出來了，但是吳承恩高明之處就是：他自己不明說，非要借個人用貌似無關緊要的話，無意間揭發醜惡出來，還要用褒獎的口氣。
剛收了八戒，吳承恩就迫不及待地要交代唐僧的身份了。在過五莊觀的時候，鎮元子說，唐僧原本就是如來佛的第二個徒弟金蟬子轉世，金蟬子曾經親手傳茶於他。
鎮元子吩咐二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人蔘果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”
這樣，我們就知道了，哦哦，原來如來本來就像安排自己的弟子去取經，還要裝模作樣地開什麼會，談什麼公司發展規劃，還讓觀音去找什麼善信！根本就是做做樣子，說是公開招聘，結果連公告都沒有發，其他人根本就不知道這個名額，他們內部討論了一下，說是要找個善信負責取經項目，但是之前先發了獎金和福利，堵了手下人的口，把選人的工作交給自己的二把手，沒有人表示反對意見。於是觀音順理成章地去長安選人了，為了做的不那麼明顯，觀音和木叉還在長安住了一段時間，不是我說你啊，菩薩，你一個女領導，去外地出長差，帶著龍女好不好，非要帶個年輕小夥子，哎！我都不好意思開口，還住了那麼久。（小說中的佛菩薩是吳承恩借神怪喻人事，不是宗教中的佛菩薩，請勿對號入座）
女領導男祕書
這個過程我們不管了，反正，經過一系列表演，選中了金蟬子轉世的唐僧，這個是我們知道內情是這樣的。但是其他人看來是菩薩選中了一個大德高僧經歷千辛萬苦最後取得真經，為保國祚立下汗馬功勞的故事。這就是文宣工作的重要性啊。
羅睺羅塑像
那麼金蟬子果然僅僅就是如來坐下二弟子麼？
我們來看一下如來坐下的弟子。孔子門徒三千，如來坐下弟子也是不少。排名前十的弟子有：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。但是這個排名可不是按名次順序來的。佛教中的如來十大弟子沒有分一二三四，而全部是第一。
舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅睺羅密行第一。
而且這裡面也沒有一個叫金蟬子的，那麼吳承恩為什麼要說金蟬子是如來第二大弟子呢？他是在隱喻什麼麼？還是用金蟬子暗指十大弟子中的某一位。
我們看這裡面舍利弗是智慧第一，唐僧顯然不符合，他經常犯糊塗；目犍連神通第一，唐僧一點神通也沒有，只會唸經；須菩提解空第一，唐僧色相也看不破，何談解空？阿難陀多聞第一，大迦葉頭陀第一，不可能是唐僧，因為他們在最後還難為過唐僧；優波離的持戒、阿那律的天眼也不符合唐僧的特點；富樓那說法第一，他是法明如來能說會道，如果唐僧是富樓那他也不會經常被悟空懟了；迦旃延論議第一，最善宣說平等法，如果他是唐僧也不至於歧視悟空和悟空吵架了。
阿難和迦葉的形象不佳
最後就剩下一個羅睺羅密行第一，這個密行就有意思了，其他弟子的智慧、神通什麼的，都有外在的考量標準，唯獨這個密行，外面的人很難評價它，"小乘指持戒嚴密的修行，大乘指蘊善於內而不外著的修行。"既然是“蘊善於內",那你怎麼評價他是第一的呢？當然是由無所不能的如來來評判咯，他說你是第一，你就是第一。而且這個密行第一的標準好像就是為羅睺羅量身打造的，沒有聽說佛教中誰是密行第二的。好有意思對不對？
唐僧一看就是個善人啊
我們用排除法來看，《西遊記》中的金蟬子十有八九指的是如來十大弟子中的羅睺羅，只有他的特點：密行是符合唐僧特點的，而且當時如來也暗示觀音去東土找一個“善信”，有多善我們不知道，反正他“蘊善於內"，只有如來知道他有多善，他是“內善第一”的，自然是取經的首選。
西遊記中的如來
那麼這個羅睺羅又是什麼人呢？
他就是如來和正妃耶輸陀羅的嫡長子！
為什麼說金蟬子排名第二呢？不是沒有排名麼？這裡還有一個佛教的舊事，因為羅睺羅出家時，雖然是拜的自己爹為老師，但是是禮拜了舍利弗戒師，舍利弗為羅睺羅授了沙彌十戒，羅睺羅除了跟舍利弗是師兄弟關係，又有一層師徒關係，他雖然是世子之尊，比其他弟子血統尊貴，也不便越過舍利弗號稱大弟子，所以稱為二弟子。
如來和羅睺羅雕像
說到這裡大家就會恍然大悟了吧。這個當爹的真是用心良苦啊，為了培養這個兒子，鞏固他在西天的地位，他做了多少工作啊。本來中土就有大乘佛教的經典了，他還是組織策劃了取經行動。動用了自己在天庭的關係，讓自己的二把手親自安排，負責唐僧的人身安全。觀音也會做事，事情安排的滴水不漏，安保措施非常到位，而且外面的人看起來唐僧確實經歷了千辛萬苦，一步步從基層做起，建立了大功。
從基層做起的唐僧
若是唐僧沒有菩薩事先勘察路線，派“六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍”暗中保護，又安排三個貼身保鏢，還有白龍化馬這些措施，走到流沙河就被沙僧這樣的妖怪吃了。有人說沙僧吃的前九個取經人是唐僧，也許是，也許不是，也許就是海選前，用來犧牲的陪選人員，來向世人宣稱：看，取經不是一般人兒能完成的！
沙僧最大的功績就是吃了九個取經人，威懾了說閒話的人
路上遇到的妖怪，都是西天和佛教的叔叔伯伯、嬸嬸阿姨們的小寵物。一開始的觀音禪院，是觀音阿姨的留雲下院，小時候唐僧也許還來玩過呢，黑熊精還報過他。黃袍怪是天庭的奎木狼，金角銀角是老君爺爺的童子，烏雞國的國王是文殊叔叔的青毛獅子，通天大王是觀音阿姨的金魚，蠍子精是唐僧的同班女同學，黃眉是彌勒叔叔的童子，金毛吼是觀音阿姨的坐騎，還有如來的舅舅、唐僧的舅爺爺大鵬鳥也出來給外甥孫子幫忙，太乙救苦天尊伯伯的獅子，幾乎全部都是內部人兒，唐僧就沒有經歷什麼真正的風險。
唐僧的舅爺爺大鵬鳥
最後，取經成功後，唐僧就被封成了旃檀功德佛，旃檀就是檀香，也是說唐僧的內在品質好，當然這種內在品質好的原因是因為種兒好，這個種兒當然來自他爹如來佛咯。看《西遊記》也是一部拼爹史啊，而且像唐僧這個佛二代，還是可以的，沒有太墮落，只要稍微努力一下，也比悟空這種拼了老命，又沒有什麼背景的人晉升的高。
啥事沒幹的沙僧最後也成了金身羅漢
八戒、沙僧這種有出身、有背景，沒有啥能力、不用幹什麼活的，最後也能有個好結果。小白龍一路上拖著唐僧，出力不小，由於是個海龍出身，在西天和天庭算是村長兒子級別的吧，雖然有功，封的也不高，但是你不幹，就啥也沒有，還是要努力的。
白毛老鼠精
前些日子我們討論無底洞的地湧夫人，提到了白毛老鼠精對唐僧說了一句詩：“藍橋水漲難成事，佛廟煙塵嘉會空”，前一句說的是尾生抱柱的故事，說明唐僧和老鼠精在西天曾經有約，但是唐僧失約了，老鼠精餓的沒辦法，吃了供佛的香花寶燭，惹出禍來。後一句，原本是火燒祆廟的典故（白茫茫溢起藍橋水，不鄧鄧點著祆廟火），但是唐僧是佛教的，用祆廟不合適，所以吳承恩改成了“佛廟”。講的是乳母陳氏的兒子跟蜀國公主幼年相好，後來因為陳氏子長大，按照宮禁必須出宮。陳氏子與公主離別，就得了相思病。後來陳氏子進宮一趟，公主知道了原因。陳氏子離開後，公主就打算出宮探望陳氏子，公主來到陳氏子居住的祆廟，發現陳氏子在睡覺，就把自己的玉環放在陳氏子懷中離開。陳氏子醒來，發現玉環在懷，知道公主來過，卻未與自己通話，知道公主這也是一種委婉的拒絕，一怒之下，將祆廟放火燒燬。
這就是一個社會底層的青年暗戀出身高貴的公主的故事。在白毛老鼠精的例子裡，性別剛好電刀了，白毛老鼠精是抱柱的尾生，唐僧是無情渣女；白毛老鼠是出身不高的乳母之子，唐僧是高貴的蜀國公主。這裡可以從側面印證唐僧其實暗指的佛祖的兒子羅睺羅。
他長得再磕磣也是王子
離著《西遊記》的發生有一千年左右的歷史了，離著《西遊記》的寫作時間也有四百多年的歷史了，道理卻是千古不易的，血統、出身、背景這種事情的影響是不會完全清除的，不過有的時代更加露骨，有的時代是暗中操作的。這個是無奈的事情，天底下的地不是一颯平的，要是都是平的，水往哪流呢？地球上的水不流動了，水循環系統完蛋了，生態循環怎麼能正常運行呢。人也是這個樣子，總是有高有低，未來隨著社會發展，可能會更加公平一些，但是現在，還是存在出身高低的，起碼我們活著的時候會存在。
人總歸要上進的
世道還未大壞的時候，沒有唐僧、八戒、沙僧那樣的出身，我們總還可以像悟空那樣積功累仁，沒有本事的還可以做做白龍馬，出出大力，總比啥事都不幹要強些。這個可能就是吳承恩要告訴我們的：生活還是有希望的。
原創不易，未經許可不得擅自轉載。
相關推薦
