登三山五嶽，遊四洋七洲，訪遍賢人交志士，求下聯
登三山五嶽，遊四洋七洲，訪遍賢人交志士，求下聯
中國的三山五嶽指哪些山?
三山：《史記》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以後三山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。“五嶽歸來不看山”。五嶽稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇。
五嶽:
東嶽泰山--山東省泰安市
東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首，號稱“天下第一山”，被視為崇高、神聖的象徵，故有“五嶽獨尊”之說。“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”孔子“登泰山而小天下”千載流傳。“重於泰山”、“有眼不識泰山”、“泰山北斗”――泰山其實已經作為我們民族文化積澱中不可分割的一部分。
名列五嶽之首的東嶽泰山，位於山東省中部的泰安市，長約200 千米，主峰玉皇頂，高1 524米。山峰挺拔峻秀, 雄偉壯麗，有“登泰山而小天下”的氣勢。山上有南天門、鬥母宮、經石峪、黑龍潭、日觀峰等古蹟。泰山已有20億年的歷史，是一個由斷層上升而形成的斷塊山。在漫長的地質年代中，許多山峰都被侵蝕化為平地，而由堅硬的花崗岩、片麻岩組成的泰山，卻仍巍然屹立在大地上，難怪人們要用“穩如泰山”來形容事物的穩固，不可動搖。
西嶽華山--陝西省華陰縣南
西嶽華山，五帝時稱“太華”，夏商時稱“西嶽”，雅稱“華嶽”。據清代著名學者章太炎先生考證,“華夏”、“中華”皆藉華山而得名。“自古華山一條路”，險居五嶽之首。
西嶽華山位於陝西省華陰縣南，又名太華山。最高峰海拔1` 997米，像一柄利劍直刺天空。因為華山的北部是平坦的渭河平原，所以顯得特別高峻。又因它險峻難攀，自古有“華山一條路”的說法。華山的蓮花峰、落雁峰、朝陽峰、玉女峰和五雲峰等山峰，都是旅遊勝地。
北嶽恆山--山西省大同市渾源縣
北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的“懸空寺”便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北嶽。秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恆山。
北嶽恆山位於山西省東北部，東至河北省境內，長約150千米。恆山主峰玄武峰海拔2 017米，是五嶽中最高的山峰。主峰之東為天峰嶺，西有翠屏山，雙峰對峙，渾水中流，地勢十分險要。位於渾源縣境內的懸空寺，建於半山腰的懸壁上，從下面望去，就像懸掛在空中一樣，是北嶽的一大勝景。
中嶽嵩山--河南省登封縣北
橫臥中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同於其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質“五世同堂”的“天然地質博物館”。
中嶽嵩山位於河南省登封縣北，主峰太室山海拔1 440米，也是嵩山的東峰。中峰叫峻極山，西峰叫少室山，天下馳名的少林寺就在嵩山的西峰少室山北麓五乳峰下。
南嶽衡山--湖南省中部的衡山縣境內
五嶽之中，唯獨衡山雄踞南方。《述異記》稱南嶽系盤古左臂變成的。南嶽稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼,“度應璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山”。又因軫星旁有一小星，曰“長沙星”，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有“壽嶽”之稱。後人祝壽，時常稱頌為“壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的。南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有“五嶽獨秀”的美名。
南嶽衡山位於湖南省中部。主峰祝融峰海拔1 290米，在五嶽最高峰中是個小弟弟。但是由於衡山的東面為低平的湘江谷地，山勢卻顯得雄偉高大。衡山72峰中，最著名的有祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫益峰和石廩峰。這些山峰經常籠罩在輕煙般的雲霧裡，給人以神祕莫測之感。
祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，是南嶽的“四絕”。
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