古代民間的簡化字
本文作者 倪方六
在海南省海口市五公祠拜亭內，立有趙佶御書《神霄玉清萬壽宮詔》碑，碑文中“統御神霄，監視萬國，無疆之休”、“摹勒立石，以垂無窮”兩句中的“無”字，被發現全是簡化字，令人驚奇。
其實，趙佶寫簡化字並非隨性而起，與當時新一波漢字簡化熱的出現，不無關係。
（古人毛筆書寫，劇照）
（現代小學生鉛筆練字）
由於印刷術的出現和廣泛使用，宋代出版業開始繁體了起來。此時的繁體字弊端，在刻寫上便顯現了出來。因為筆劃多，雕版時既費時又費力，還極容易刻錯，於是一些刻工出於快捷、方便，開始使用被民間認同，且在民間流行的非官定簡化字——這在當時叫“俗體字”。
所謂“俗體字”，就是民間習慣寫的字，從俗而成，是一種寫字風俗，完全有別於官方標準字。但是俗體字並非全是減少筆劃的字，有的僅是調整寫法，讓讀者看起來更明白。
（東魏《丘道匠造像題記》中的俗體字“無”，拓片）
（宋趙佶御書《神霄玉清萬壽宮詔》碑）
基於此原因，有的俗體字筆劃不減反增。如蘋果的“果”，俗體字寫作“菓”，帶一個“艹”頭。現代有一種品牌飲料，便使用了俗體字，叫“菓X”。大家都誤認為這個“菓”是繁體字，其實是古代的俗體字。
俗體字是誰創造的？分析可能是兩種人，一是圖簡單省事的帳房先生，即現代公司中做帳的會計員一類；另外就是圖快的郎中，現代醫生在手寫時代會把病歷寫成“天書”，不時被媒體曝光批評，就是古代郎中寫俗體字的遺風。
（“天書”病歷，並非英文）
但是真正推動宋代漢字簡化運動的，並不是他們兩類人，而是從事印刷業的刻版工人們。
在魏碑體之後，中國興起了楷體字。《辭海》稱，這種字“形體方正，筆畫平直，可作楷模”，故得名“楷書”。楷書又稱“正楷”、“真書”、“正書”，將漢字規矩整齊的方塊特徵，表現得淋漓盡致，因此成為習書者的初學字體，也是至今通行的字體。
楷書早在漢未已出現，但成型於隋唐，代表中國書法最高水平的歐體、柳體、顏體等，都出現在這個時期。
（唐柳公權書“楷”）
楷體字本身並不是簡化字，出於書寫方便，古人也在不斷簡化。1950開始的現代漢字簡化運動，實是對楷體字的簡化，民國人稱這種簡化字為“減筆字”——減少筆劃的字，說法很形象。
楷體字的最早一輪簡化，便出現於俗體字在民間盛行的宋代。
當時印刷業的發展，促使寫法複雜的漢字要簡單化。由劉復、李家瑞編撰、出版於民國十九年（公元1930年）《宋元以來俗字譜》一書，是一本研究古代俗體字的專著。書中共收錄6240個俗體字，其中宋刊《古列女傳》中便有俗體字 349個。
（臺版）
這些俗體字對應1604年繁體字，平均每個繁體字有4個不同的俗體字。
這些俗體字絕大部分是減筆，與現代簡化字結構完全相同的，有330多個，如現在使用大陸地區使用的簡化字：實、寶、禮、聲、 會、憐、懷、攙、羅、聽、萬、莊、夢、陽、雖、醫、 鳳、義、亂、皺、臺、辦、戰、歸、黨、辭、斷等，古人都已在使用。所以有批評者認為簡化字是大陸“瞎搞”，割裂了傳統文化的說法，是完全沒有道理的。
古代俗體字中，出名的不少，名氣最大、民間更歡迎的，這個字是其中之一 ：
方框裡面是“王”而非“玉”，這個字就是簡化字“國”，繁體寫作“國”。有人說是太平天國天王洪秀全改造的字，在太平天國的文獻中、所鑄寶錢中，用的國字都是“囯”這種寫法。
太平天國確實簡化、改造了不少漢字，但可以肯定，裡面少一點的國字並非洪秀全所創，早有了，明人張自烈《正字通》已收入“囯”字，它其實是宋代民間常用俗體字之一。
英國大英博物館藏品中，有一件從中國流出的重要文物——北宋年間“白釉文字枕”，上面有“家囯永安”4字，其中的“囯”字裡面不是“玉”。
（太平天囯花錢）
中
（白釉文字枕）
少一點的囯字意思相當明瞭：方圓之中有“王”才稱為“囯”，“王在囯中”，洪秀全很喜歡。
而繁體字“國”強調疆域的重要，疆域再大，如果沒有了“王”，下場只能是亡國，所以“囯”字受歡迎。
此後，少一點的“囯”字為民間普遍使用。如在在南京溧水出土的《永禁賭博碑》中，立碑人之一高國武名字中的“國”字便少一點，寫作“囯”。
那麼，既然有王的“囯”字好，民間又歡迎，為什麼共和國實行簡化字時，將“王”增一點，變成“玉"?據說有領導人出於反封建、反王權的考慮，有意將“王”下面加了一點，說有“玉”的國家漂亮。
