'奇石江湖（二、文化賞石）'

第二章、文化賞石

作者：於津

"米芾拜石，和氏獻璧"可謂家喻戶曉，這是古人對奇石、美玉的崇拜。人類的文明，從石器時代開始，中國的歷史更是貫穿著賞石文化，源遠流長。唐宋以來，文人墨客賞石、藏石、論石，以此陶冶情操，南宋詩人陸游就曾感嘆"花如解語應多事，石不能言最可人。"在人類文明高度發展的今天，賞石更成為了一種時尚，一種文化。

中國文人自古就有賞石的文化，《奇石江湖》第一章講述的"通靈寶玉"、"西遊仙石"的故事，就源於我國古代的四大名著中的《紅樓夢》和《西遊記》，中國賞石文化的繼承和發展，文人功不可沒。

東晉大詩人陶淵明是中國文學史上開宗立派的重要人物,是中國第一位田園詩人，被稱為"古今隱逸詩人之宗"，陶詩美學思想孕育了陶淵明的自然美、語言美、藝術美和意境美：

"採菊東籬下，悠然見南山"。

陶淵明酷愛山石，以詩名志曰，"少無適俗韻，性本愛丘山" 。陶淵明辭去官職，歸隱田園，在田間勞作，在山林間飲酒作詩，以"醉人"的語態指責是非顛倒、譭譽雷同的上流社會，反映仕途的險惡，表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情。這位大詩人一生喜歡飲酒，經常醉臥磐石之上，據《南史》載："淵明輒臥石上，其石至今有耳跡及吐酒痕焉。"後人便稱這塊大石為"醉石"、"醉臥石"、"淵明醉石"、"陶公醉石"。 醉石是史載最早被文人命名的第一塊紀念石，陶淵明也被尊為"賞石祖師"，這個"賞石祖師"的名頭絕不僅僅是因一塊"醉石"而已，更重要的是他不慕權貴，不戀權棧，歸隱田園的生活態度，而他的自得其樂的哲學思考和崇尚自然的美學思想，正是賞石最難得的心境。

陶淵明醉石今何在？至少有五處之多，最有名的是"星子醉石"，其位於廬山南麓的虎爪崖下，仄斜在一條名叫醒泉的溪澗之上，石高八尺，寬一丈有餘，石面平滑，石上有宋代朱熹"歸去來兮"和陳舜俞"醉石"石刻大字，朱熹的認定讓此石成為最出名的"醉石"，石壁上有"淵明醉此石"六個大字，宋代詩人程師孟《醉石》詩：

萬仞峰前一水旁，晨光翠色助清涼。

誰知幾片石多情，曾送淵明入醉鄉。

"星子醉石"旁還有明代郭波澄的《醉石》詩及許多名人題刻，如歐陽周華、李昇華、吳亮、顏真卿、陳舜俞、龍江夫等。一塊詩人醉臥過的大石，不斷被人拜訪和吟誦，這都源於人們對這位隱逸詩人歸隱田園、崇尚自然美學的讚賞和敬重。

陶淵明是"賞石祖師"，那麼下面這一位就應該是"賞石仙人"，他就是中國古代賞石界最富傳奇色彩的人物——蘇軾。蘇軾號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆，清新豪健，與黃庭堅並稱"蘇黃"；與辛棄疾並稱"蘇辛" ；與歐陽修並稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等，蘇軾本人留下的唯一繪畫真跡是關於石頭的，《枯木怪石圖》卷。

蘇軾對奇石情有獨鍾，一生在多地為官，但無論走到哪裡都與石相伴，通過詩文詠石，他出任定州知府時的書房被稱為"雪浪齋"，就是以他收藏的奇石"雪浪石"而命名，"雪浪石"黑質白脈，中涵水紋，若隱若現一幅山水畫卷，"石間奔流盡水之變"，蘇東坡命名為"雪浪石"，如獲至寶，以曲陽漢白玉石琢芙蓉盆盛之，並做詩文《雪浪齋銘》，刻銘於盆沿：

盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。

異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。

玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空漱其根。

東坡作銘豈多言，四月辛酉紹聖元。

紹聖元年，蘇軾復貶惠州，歲久，雪浪石埋沒於荒草叢中。蘇東坡對於此石念念不忘，寫下了《雪浪石》七言長詩：

畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕。

離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論？

老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

此身自幻孰非夢，故園山水聊心存。

建中靖國元年，新任定州知州張舜民因與蘇軾友善相知，特地鳩工修葺雪浪齋，重新置放盆石，並欲作詩寄給蘇軾，當時蘇東坡遇赦從嶺南北歸途中，不想病逝於常州，享年僅65歲。張舜民睹石思人，乃作《蘇子瞻哀辭》，訴說了人石不了情，讀來令人為之動容：

石與人俱貶，人亡石尚存。

卻憐堅重質，不減浪花痕。

滿酌中山酒，重添丈八盆。

公兮不歸北，萬里一招魂。

雪浪石後來幾經浮沉，時隱時顯。清康熙十一年，被列為定州八景之一，名"雪浪寒齋"。康熙四十一年，定州知州韓逢庥將盆石移至眾春園內，名"後雪浪齋"，至今未曾移動。

蘇軾出任揚州知府時，他的表弟程德孺知其有石癖，送給他兩塊英石，一白一綠，蘇軾看到極透漏峭峙之態的綠石後，不覺想起了自己不久前在潁州知州任內所做的夢，夢裡蘇東坡被人引至一官府，榜書"仇池"，此地山川清遠幽深，不同凡響，朋友告訴他這是道教十六洞天之一小有洞天(王屋洞)的餘脈，杜甫在《秦州雜詩》中曾經提到：

"萬古仇池穴，潛通小有天"，

"藏書聞禹穴，讀記憶仇池"，

仕途失意，有歸隱之心的蘇東坡看到這塊奇石，便想到了潁州之夢，想起了仇池，故名之為仇池石，視之為"稀世之寶"。 說起這仇池可不一般，它是伏羲出生之地，伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。"仇池山"四周紅巖石壁、三面環水、一面銜山，天險無比，相傳仇池山是女媧在寶丰煉石補天後留在人間的五彩石，難怪蘇東坡要在夢中來此勝地。蘇軾酷愛"仇池石"曾作《雙石》一詩記其事：

夢時良是覺是非，汲井埋盆故自旖。

但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨眉。

秋風興作煙雲意，曉日令涵草木姿。

一點空明是何處，老人真欲住仇池。

後來"仇池石"被駙馬都尉王詵（即《水滸傳》中的駙馬王晉卿）借去賞玩，意在攘奪，蘇東坡巧與周旋，一連寫了好幾首長詩，強調"守子不貪寶，完我無瑕玉。"在萬般無奈之下，王詵提出以珍藏的唐代韓斡《二馬圖》作為交換，蘇軾作詩借"完璧歸趙"

索要"仇池石"，最終物歸原主。

欲留嗟趙弱，寧許負秦曲。

傳觀甚無許，間道歸更速。

宋徽宗即位後，朝廷頒行大赦，蘇軾復任朝奉郎，北歸途中，在常州仙逝，"仇池石"終被酷愛奇石的宋徽宗收穫。

宋徽宗趙佶是中國歷史上藝術造詣最高的皇帝，對繪畫的愛好十分真摯，他利用皇權推動繪畫，使宋代的繪畫藝術有了空前發展，趙佶熱愛花鳥畫，自成"院體"，雖荒淫無度，但書畫成就卻讓後人膜拜了近千年！他還自創一種書法字體被後人稱之為"瘦金體"，是古代少有的頗有成就的藝術型皇帝。

宋徽宗趙佶 祥龍石圖 設色絹本 北京故宮博物院藏

宋徽宗痴迷收羅奇花異石，也正是宋徽宗把中國的賞石文化推到了古代中國歷史的巔峰。宋徽宗是古代少有的藝術天才與全才，執政期間將畫家的地位提升到在中國歷史上的最高點，讓中國的美學遙遙領先西方，影響了後世近千年，他促使了中國藝術的大繁榮，催生了像米芾、張擇端等一代大師，正是在古代中國藝術大繁榮之際，奇石文化也得到了史無前例的發展，前有大文豪蘇東坡用詩詠石，後有書法家米芾愛石如命，而這位藝術家皇帝更是與大臣、百姓搶奪奇石，先是得了蘇東坡心愛的"仇池石"，後又與米芾爭石。

米芾拜石

米芾愛石成癖，北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱"宋四家"，能詩文，擅書畫，精鑑別，書畫自成一家，創立了"米點山水"。米芾個性怪異，舉止顛狂，遇石稱"兄"，膜拜不已，因而人稱"米顛"。宋徽宗詔為書畫學博士，又稱"米襄陽"、"米南宮"，他有一塊名為研山天然靈璧石，該石頭原是南唐後主李煜所藏，後被李煜第五代後人也就是米芾之妻李氏收藏。李氏將傳家之寶贈予米芾，米芾本就愛石如命，又因為石頭是自己與夫人愛情婚姻的見證，所以米芾對此格外珍惜。不巧的是，米芾的這塊石頭被摯友宋徽宗看上了，並意欲索取，米芾不忍，就奪了回來。此後，宋徽宗念念不忘，為了得到石頭便想利用皇權強奪，這就令米芾陷入性命與愛石的艱難抉擇。萬般無奈之下，救夫心切的米夫人就親手將石頭予了宋徽宗，被救回一命的米芾卻也因此深深地傷了心。

研山銘

宋徽宗愛石，進貢奇石者得到宋徽宗加官晉爵的賞賜。於是，皇帝個人的愛好就變成了國家行為，為了侍奉討好這麼一位"石痴"皇帝，眼紅金權的朝野群臣們積極響應，奸相蔡京更是投其所好，在蘇州設應奉局，專門在江浙一帶收集奇花異石運往汴京。運送花石的船隊，每十艘為一綱，於是就有了宋徽宗強徵"花石綱"的故事。運一些小巧奇石也罷，偏偏會尋到些天然巨石，為了方便運輸這些龐然大物，朝廷還專門打造了大容量的貨船。有次運來的石頭個頭太大了，雖平安到達了汴京，可進不來城門，於是就把城門拆了，等石頭送進去了，又重建了城門。

宋徽宗親自主持修建的極具江南風味的皇家園林建築"艮嶽"，點綴著從全國各地採集的怪石，林間還放養著世間難得一見的奇禽異獸，可謂是極致奢華。宋徽宗愛石之好，耗費了宋朝幾年的財力，讓許許多多平民百姓傾家蕩產，家破人亡，後來也為北宋的滅亡埋下了伏筆……，元代名儒郝經有詩云：

萬歲山來窮九州，汴堤猶有萬人愁。

中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭。

宋徽宗是一位荒淫無度的亡國皇帝，在位25年輕佻為政、任性享受，終使百姓民不聊生，敗了祖先打下來的江山一片。他就是被後世評為"諸事皆能，獨不能為君耳"的宋朝第八位皇帝，也是北宋的末代皇帝。雖然宋徽宗愛石亡國，但他在歷史上對中國文化的繁榮和發展也做出了貢獻，這其中就有對賞石文化的推動和發展，只是他忘記了做為一國之君富國強兵的根本，在各種文化空前繁榮的背後是民不聊生。

任何愛好都要有度，宋徽宗愛石敗了國，在民間也有為石敗了家的名人，他就是米芾及其後裔米萬鍾。米芾作為石痴，主要表現在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因為整日醉心於品賞奇石，以致於荒廢公務，好幾次遭到彈劾貶官，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監軍，見衙署內有一立石十分奇特，高興得大叫起來："此足以當吾拜"。於是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，並尊稱此石為"石丈"。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。後來他又聽說城外河岸邊有一塊奇醜的怪石，便命令衙役將它移進州府衙內，米芾見到此石後，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜於地，口稱："我欲見石兄二十年矣！"另一次，他得到一塊端石硯山（一種天然形成的狀如峰巒的硯石）愛不釋手，竟三天三夜抱著它入睡，並請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多（清代《西清硯譜》中著錄有多方米芾珍藏的石硯）。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道："辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研。"由此可見，石頭就是米芾的命。

米芾愛石的基因同樣傳給了其後人，其後裔米萬鍾是明代書畫家，官太僕寺少卿，江西按察使等職。米萬鍾善畫山水、花竹，書法行、草俱佳，有南宮篆法、章草遺蹟；與董其昌齊名，稱"南董北米"；與董其昌、邢侗、張瑞圖並稱"明末書法四大家"。

青芝岫

米萬鍾愛石成癖，時稱"友石先生"。他一生走了很多地方，爬山涉水，不怕艱險，收藏了大量奇形怪石。對每一塊石頭都細心觀察，認真研究，畫貌題贊，整理成《絹本畫石長卷》。米萬鍾醉心於收藏石頭，痴迷勁兒不在人稱"米癲"的乃祖之下，有一次米萬鍾訪石來到大房山，發現一塊長8米、寬2米、高4米的巨石。米萬鍾細觀此石，"昂首而俯，足跋而斂，濯之色而青，叩之聲而悅"，越看越喜歡，於是不惜花費重金，僱了數百人，再加上44匹騾馬，拉了7天，方將此石拉下山來，又花了5天時間艱難地將其從大房山下運至良鄉。正當米萬鍾準備一鼓作氣，將此石運回他的勺園的時候，卻不幸遭魏忠賢誣告而罷官，巨石遂被棄在路旁。當地鄉民認為此石不吉利，稱其為"敗家石"。到了清朝，乾隆皇帝耗巨資派人將"敗家石"運至清漪園，後又將其運到頤和園樂壽堂的庭院前，起名 "青芝岫"，這就是現今中國最大的園林置石的由來。

青芝岫

除了"青芝岫"，米萬鍾在房山還發現了一塊巨石，此石經自然風化，通體千孔百穴，嶙峋瘦透，堪稱奇石。米萬鍾痴勁大發，欲將此石搬到北京府內收藏。然此石超重，同樣在運往勺園的途中耗盡家財丟棄，後此石被乾隆運到圓明園時賞齋，名曰"青雲片"，乾隆對"青雲片"十分喜愛，曾於乾隆三十一年（1766年）親自為"青雲片"題寫名字並做御詩八首。詩中雲：

當門湖石秀屏橫，坐喜鬆陰滿砌清。

時賞試言應為好，樹姿花意盼春晴。

青雲片

康乾盛世是中國古代封建王朝的最後一個盛世，康熙、雍正、乾隆三朝百餘年，國庫財政儲備充足，最高的年份達到8000萬兩，當時中國的國內生產總值佔到世界的三分之一，強大的國力鑄就了市井繁華、文化昌盛，這一時期，北京的西郊建起了大型皇家園林，其中的頤和園和圓明園曾以其宏大的地域規模、傑出的營造技藝、精美的建築景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽於世，被譽為"一切造園藝術的典範"，在這些宏大的皇家園林之中，就有來自全國各地的奇石，他們成了皇家園林的點睛之筆，也是這些皇家園林興衰的歷史見證。

壽星石

頤和園的仁壽殿是皇帝勤政的地方，殿前正中有一高丈餘、氣勢宏偉的太湖石，人稱壽星石（也稱雞鳴石）。當年這塊石頭曾矗立在暢春園康熙皇帝寢宮清溪書屋前，它具備了瘦、皺、漏、透的特點，是康熙下江南時發現的心愛之物，建暢春園時特地把它放在了自己的眼前。

壽星石

"壽星石"、"青雲片"、"青芝岫"都可以稱得上中國園林石之最，中國歷史上的康乾盛世讓賞石文化真正達到了一個高潮，這是和當時鼎盛的國力分不開的，宋徽宗時期的文化繁榮是以耗盡國力為代價的，值得我們後人警醒，小愚兒把中國古人賞石的典型故事整理出來，讓世人從賞石的視角去體會中國文化的發展，去觀察中國歷史的變遷，從而讓人們領悟到賞石的真諦：自得其樂，崇尚自然，切勿痴迷，文化賞石。