小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
〖 三 〗
易以理服，難以力勝。
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
〖 三 〗
易以理服，難以力勝。
〖 四 〗
人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
〖 三 〗
易以理服，難以力勝。
〖 四 〗
人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。
〖 五 〗
目有昧則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
〖 三 〗
易以理服，難以力勝。
〖 四 〗
人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。
〖 五 〗
目有昧則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
〖 六 〗
任賢使能，天下之公義。
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
〖 三 〗
易以理服，難以力勝。
〖 四 〗
人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。
〖 五 〗
目有昧則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
〖 六 〗
任賢使能，天下之公義。
〖 七 〗
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志！
小知識
蘇軾是一位在國內外文壇上享有盛譽的千古傳奇人物,其人才學氣度、曠達率真的性情、家國情懷、心繫天下蒼生的人文主義精神無不令後人追思、欽羨。
蘇軾詩文之“奇趣”主要在“理趣”、“雅趣”、“諧趣”以及“境與意會”等方面。“理趣”之形成有社會和個人的原因，表現為尚論、尚理、尚意；“雅趣”即“以俗為雅”，一方面提升了宋代文學的品位，一方面又使文學得到普及；“諧趣”即幽默，是蘇軾藝術化的生活態度，又是他的一種藝術趣味；“境與意會”主要表現了蘇軾對意境之美的追求。
集字作品賞析
〖 一 〗
舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。
〖 二 〗
君子以其身之正，知人之不正；
以人之不正，知其身之所未正也。
〖 三 〗
易以理服，難以力勝。
〖 四 〗
人不可以苟富貴，亦不可以徒貧賤。
〖 五 〗
目有昧則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
〖 六 〗
任賢使能，天下之公義。
〖 七 〗
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志！
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