乍見之歡，不如久處不厭。
人這一生，總會遇到一些喜歡的人和不喜歡的人，有些人，和他相處得很累，就不要繼續相處了。
什麼樣的人，交什麼樣的友，什麼樣的友，成就什麼樣的人。
圈子不同，不必強融，人心不同，不能同路。
人與人交往，最重要的感覺就是舒服。
01
舒服的關係，貴在不計較
有個名叫韓宗儒的人，喜吃羊肉且與蘇軾交情較深。
於是，他隔三岔五給蘇軾寫信，蘇軾回信後，他就拿蘇軾的手跡換錢，買羊肉吃。
後來黃庭堅知道了，就拿蘇軾開玩笑：古有王羲之以字換鵝，今有老師以字換羊啦！
蘇軾聽完哈哈大笑。
一天，蘇軾公務繁忙，韓宗儒一日之內連寫了幾封信，還專門派了一個人站在門外等候回函，“立庭下督索甚急”。
蘇軾幽默地告訴來人：“回去告訴韓宗儒先生，本官今日斷屠！”
你看，蘇軾面對拿他手跡換錢的朋友並沒有斤斤計較或者小題大做，只是寬容一笑。
就算因有事拒絕，也沒讓對方失了面子，幽默地化解。
可見，二人相處的十分舒服自然。
水至清則無魚，朋友是我們自己選擇的親人，對朋友斤斤計較，最後陪伴自己的將只有孤獨。
"乍見之歡，不如久處不厭。
人這一生，總會遇到一些喜歡的人和不喜歡的人，有些人，和他相處得很累，就不要繼續相處了。
什麼樣的人，交什麼樣的友，什麼樣的友，成就什麼樣的人。
圈子不同，不必強融，人心不同，不能同路。
人與人交往，最重要的感覺就是舒服。
01
舒服的關係，貴在不計較
有個名叫韓宗儒的人，喜吃羊肉且與蘇軾交情較深。
於是，他隔三岔五給蘇軾寫信，蘇軾回信後，他就拿蘇軾的手跡換錢，買羊肉吃。
後來黃庭堅知道了，就拿蘇軾開玩笑：古有王羲之以字換鵝，今有老師以字換羊啦！
蘇軾聽完哈哈大笑。
一天，蘇軾公務繁忙，韓宗儒一日之內連寫了幾封信，還專門派了一個人站在門外等候回函，“立庭下督索甚急”。
蘇軾幽默地告訴來人：“回去告訴韓宗儒先生，本官今日斷屠！”
你看，蘇軾面對拿他手跡換錢的朋友並沒有斤斤計較或者小題大做，只是寬容一笑。
就算因有事拒絕，也沒讓對方失了面子，幽默地化解。
可見，二人相處的十分舒服自然。
水至清則無魚，朋友是我們自己選擇的親人，對朋友斤斤計較，最後陪伴自己的將只有孤獨。
02
舒服的關係，凡事不用猜
黃執中曾在《奇葩說》中說過一段話：
我們講話都只講三分，七分用猜的。
我們會猜對方，這個意思可能不是那個意思。然後我們要擺一個姿態，說我的意思，其實就是這個意思。
猜來猜去，都用真心在猜真心，錯過好多心。何苦啊？
深以為然。我們與其互相猜猜猜，為什麼不能攤開來說個明白呢？
有個男性讀者曾向作家連嶽傾述：說他無意間得知妻子揹著他給孃家3000元，此外，每月還給她媽媽200元。
他覺得事不大，就是心裡不爽。給家裡人錢，無可厚非，也應該給，但不想說破，怕傷感情。
後來他發現，妻子的爸爸有精神分裂症，妻子一直瞞著他，他開始擔心自己以後的小孩會遺傳到這個病。
但他從來不和妻子明說，懷疑妻子騙他，難免在生活中起一些爭執。
連嶽點明說：
你最大的憂慮來自於你擔心孩子的質量，但又不好意思直說出來，所以希望能從別的地方發現妻子的不好，想以此為藉口離婚。
連嶽建議他有話直說，不要繞來繞去，互相耽誤對方時間。
明明可以直接問的事情，為什麼要自己揣度，產生誤會？
從心理學上來說，“有話不直說”的行為是一種心理防禦手段。因為害怕承擔傷害對方的責任，於是選擇繞著彎說話，去逃避問題。
可是，最舒服的關係應該是我們站在彼此面前不用猜，你做你自己，我做我自己。
"乍見之歡，不如久處不厭。
人這一生，總會遇到一些喜歡的人和不喜歡的人，有些人，和他相處得很累，就不要繼續相處了。
什麼樣的人，交什麼樣的友，什麼樣的友，成就什麼樣的人。
圈子不同，不必強融，人心不同，不能同路。
人與人交往，最重要的感覺就是舒服。
01
舒服的關係，貴在不計較
有個名叫韓宗儒的人，喜吃羊肉且與蘇軾交情較深。
於是，他隔三岔五給蘇軾寫信，蘇軾回信後，他就拿蘇軾的手跡換錢，買羊肉吃。
後來黃庭堅知道了，就拿蘇軾開玩笑：古有王羲之以字換鵝，今有老師以字換羊啦！
蘇軾聽完哈哈大笑。
一天，蘇軾公務繁忙，韓宗儒一日之內連寫了幾封信，還專門派了一個人站在門外等候回函，“立庭下督索甚急”。
蘇軾幽默地告訴來人：“回去告訴韓宗儒先生，本官今日斷屠！”
你看，蘇軾面對拿他手跡換錢的朋友並沒有斤斤計較或者小題大做，只是寬容一笑。
就算因有事拒絕，也沒讓對方失了面子，幽默地化解。
可見，二人相處的十分舒服自然。
水至清則無魚，朋友是我們自己選擇的親人，對朋友斤斤計較，最後陪伴自己的將只有孤獨。
02
舒服的關係，凡事不用猜
黃執中曾在《奇葩說》中說過一段話：
我們講話都只講三分，七分用猜的。
我們會猜對方，這個意思可能不是那個意思。然後我們要擺一個姿態，說我的意思，其實就是這個意思。
猜來猜去，都用真心在猜真心，錯過好多心。何苦啊？
深以為然。我們與其互相猜猜猜，為什麼不能攤開來說個明白呢？
有個男性讀者曾向作家連嶽傾述：說他無意間得知妻子揹著他給孃家3000元，此外，每月還給她媽媽200元。
他覺得事不大，就是心裡不爽。給家裡人錢，無可厚非，也應該給，但不想說破，怕傷感情。
後來他發現，妻子的爸爸有精神分裂症，妻子一直瞞著他，他開始擔心自己以後的小孩會遺傳到這個病。
但他從來不和妻子明說，懷疑妻子騙他，難免在生活中起一些爭執。
連嶽點明說：
你最大的憂慮來自於你擔心孩子的質量，但又不好意思直說出來，所以希望能從別的地方發現妻子的不好，想以此為藉口離婚。
連嶽建議他有話直說，不要繞來繞去，互相耽誤對方時間。
明明可以直接問的事情，為什麼要自己揣度，產生誤會？
從心理學上來說，“有話不直說”的行為是一種心理防禦手段。因為害怕承擔傷害對方的責任，於是選擇繞著彎說話，去逃避問題。
可是，最舒服的關係應該是我們站在彼此面前不用猜，你做你自己，我做我自己。
03
舒服的關係，是不必討好
才女蔣方舟在上節目時，自曝自己“因為太希望別人喜歡自己了，而活成了一個諂媚的人。”
這讓她在前二十年的人生裡，遺憾地失去了與身邊人產生真實關係的機會。
人與人之間的真實關係是什麼？
是你可以和這個人去爭吵，可以把自己最真實、最不堪的一面暴露給這個人，而不用苦心去扮演一個討人喜歡的角色，不用時時擔心對方會不會產生不快或是反感。
李安在得了金熊獎，第一時間打電話給太太報喜，他萬般激動地撥通了電話，妻子林惠嘉只給他回了一句：“哦，知道了，還有其他事嗎？”
他有一次和妻子去買菜，遇到別人問惠嘉：“你真好命，你先生還有空來陪你買菜啊？”
惠嘉一句幽默頂回去：“你有沒有搞錯啊，是我今天特別抽空陪他來買菜的！”
即使李安功成名就，成為了享譽全球的大導演，但是他們之間的相處並沒有變化，林惠嘉更沒有因此對這段婚姻小心翼翼或者對丈夫李安格外討好。
在她眼裡沒有所謂的大導演，只有一如往常的丈夫。
這樣的相處不就很舒服自然嗎？不討好，該怎麼樣就怎麼樣。
"乍見之歡，不如久處不厭。
人這一生，總會遇到一些喜歡的人和不喜歡的人，有些人，和他相處得很累，就不要繼續相處了。
什麼樣的人，交什麼樣的友，什麼樣的友，成就什麼樣的人。
圈子不同，不必強融，人心不同，不能同路。
人與人交往，最重要的感覺就是舒服。
01
舒服的關係，貴在不計較
有個名叫韓宗儒的人，喜吃羊肉且與蘇軾交情較深。
於是，他隔三岔五給蘇軾寫信，蘇軾回信後，他就拿蘇軾的手跡換錢，買羊肉吃。
後來黃庭堅知道了，就拿蘇軾開玩笑：古有王羲之以字換鵝，今有老師以字換羊啦！
蘇軾聽完哈哈大笑。
一天，蘇軾公務繁忙，韓宗儒一日之內連寫了幾封信，還專門派了一個人站在門外等候回函，“立庭下督索甚急”。
蘇軾幽默地告訴來人：“回去告訴韓宗儒先生，本官今日斷屠！”
你看，蘇軾面對拿他手跡換錢的朋友並沒有斤斤計較或者小題大做，只是寬容一笑。
就算因有事拒絕，也沒讓對方失了面子，幽默地化解。
可見，二人相處的十分舒服自然。
水至清則無魚，朋友是我們自己選擇的親人，對朋友斤斤計較，最後陪伴自己的將只有孤獨。
02
舒服的關係，凡事不用猜
黃執中曾在《奇葩說》中說過一段話：
我們講話都只講三分，七分用猜的。
我們會猜對方，這個意思可能不是那個意思。然後我們要擺一個姿態，說我的意思，其實就是這個意思。
猜來猜去，都用真心在猜真心，錯過好多心。何苦啊？
深以為然。我們與其互相猜猜猜，為什麼不能攤開來說個明白呢？
有個男性讀者曾向作家連嶽傾述：說他無意間得知妻子揹著他給孃家3000元，此外，每月還給她媽媽200元。
他覺得事不大，就是心裡不爽。給家裡人錢，無可厚非，也應該給，但不想說破，怕傷感情。
後來他發現，妻子的爸爸有精神分裂症，妻子一直瞞著他，他開始擔心自己以後的小孩會遺傳到這個病。
但他從來不和妻子明說，懷疑妻子騙他，難免在生活中起一些爭執。
連嶽點明說：
你最大的憂慮來自於你擔心孩子的質量，但又不好意思直說出來，所以希望能從別的地方發現妻子的不好，想以此為藉口離婚。
連嶽建議他有話直說，不要繞來繞去，互相耽誤對方時間。
明明可以直接問的事情，為什麼要自己揣度，產生誤會？
從心理學上來說，“有話不直說”的行為是一種心理防禦手段。因為害怕承擔傷害對方的責任，於是選擇繞著彎說話，去逃避問題。
可是，最舒服的關係應該是我們站在彼此面前不用猜，你做你自己，我做我自己。
03
舒服的關係，是不必討好
才女蔣方舟在上節目時，自曝自己“因為太希望別人喜歡自己了，而活成了一個諂媚的人。”
這讓她在前二十年的人生裡，遺憾地失去了與身邊人產生真實關係的機會。
人與人之間的真實關係是什麼？
是你可以和這個人去爭吵，可以把自己最真實、最不堪的一面暴露給這個人，而不用苦心去扮演一個討人喜歡的角色，不用時時擔心對方會不會產生不快或是反感。
李安在得了金熊獎，第一時間打電話給太太報喜，他萬般激動地撥通了電話，妻子林惠嘉只給他回了一句：“哦，知道了，還有其他事嗎？”
他有一次和妻子去買菜，遇到別人問惠嘉：“你真好命，你先生還有空來陪你買菜啊？”
惠嘉一句幽默頂回去：“你有沒有搞錯啊，是我今天特別抽空陪他來買菜的！”
即使李安功成名就，成為了享譽全球的大導演，但是他們之間的相處並沒有變化，林惠嘉更沒有因此對這段婚姻小心翼翼或者對丈夫李安格外討好。
在她眼裡沒有所謂的大導演，只有一如往常的丈夫。
這樣的相處不就很舒服自然嗎？不討好，該怎麼樣就怎麼樣。
最好的相處關係，衡量標準就是舒服。
沒有勾心鬥角，也不用互相防備。你知道我的難處，我體諒你的辛苦。
生活已經很累了，不要再勉強自己，去經營一段不舒服的關係。
遠離那些三觀不一致、不懂我們、需要我們費力討好的人。
這個過程，雖然會失去一些人，一些關係，但那些接納了你所有的三觀、小情緒、喜怒哀樂，還留在你身邊的人，才是你生命中最值得珍惜的存在。
往後，請跟相處舒服的人在一起。
"乍見之歡，不如久處不厭。
人這一生，總會遇到一些喜歡的人和不喜歡的人，有些人，和他相處得很累，就不要繼續相處了。
什麼樣的人，交什麼樣的友，什麼樣的友，成就什麼樣的人。
圈子不同，不必強融，人心不同，不能同路。
人與人交往，最重要的感覺就是舒服。
01
舒服的關係，貴在不計較
有個名叫韓宗儒的人，喜吃羊肉且與蘇軾交情較深。
於是，他隔三岔五給蘇軾寫信，蘇軾回信後，他就拿蘇軾的手跡換錢，買羊肉吃。
後來黃庭堅知道了，就拿蘇軾開玩笑：古有王羲之以字換鵝，今有老師以字換羊啦！
蘇軾聽完哈哈大笑。
一天，蘇軾公務繁忙，韓宗儒一日之內連寫了幾封信，還專門派了一個人站在門外等候回函，“立庭下督索甚急”。
蘇軾幽默地告訴來人：“回去告訴韓宗儒先生，本官今日斷屠！”
你看，蘇軾面對拿他手跡換錢的朋友並沒有斤斤計較或者小題大做，只是寬容一笑。
就算因有事拒絕，也沒讓對方失了面子，幽默地化解。
可見，二人相處的十分舒服自然。
水至清則無魚，朋友是我們自己選擇的親人，對朋友斤斤計較，最後陪伴自己的將只有孤獨。
02
舒服的關係，凡事不用猜
黃執中曾在《奇葩說》中說過一段話：
我們講話都只講三分，七分用猜的。
我們會猜對方，這個意思可能不是那個意思。然後我們要擺一個姿態，說我的意思，其實就是這個意思。
猜來猜去，都用真心在猜真心，錯過好多心。何苦啊？
深以為然。我們與其互相猜猜猜，為什麼不能攤開來說個明白呢？
有個男性讀者曾向作家連嶽傾述：說他無意間得知妻子揹著他給孃家3000元，此外，每月還給她媽媽200元。
他覺得事不大，就是心裡不爽。給家裡人錢，無可厚非，也應該給，但不想說破，怕傷感情。
後來他發現，妻子的爸爸有精神分裂症，妻子一直瞞著他，他開始擔心自己以後的小孩會遺傳到這個病。
但他從來不和妻子明說，懷疑妻子騙他，難免在生活中起一些爭執。
連嶽點明說：
你最大的憂慮來自於你擔心孩子的質量，但又不好意思直說出來，所以希望能從別的地方發現妻子的不好，想以此為藉口離婚。
連嶽建議他有話直說，不要繞來繞去，互相耽誤對方時間。
明明可以直接問的事情，為什麼要自己揣度，產生誤會？
從心理學上來說，“有話不直說”的行為是一種心理防禦手段。因為害怕承擔傷害對方的責任，於是選擇繞著彎說話，去逃避問題。
可是，最舒服的關係應該是我們站在彼此面前不用猜，你做你自己，我做我自己。
03
舒服的關係，是不必討好
才女蔣方舟在上節目時，自曝自己“因為太希望別人喜歡自己了，而活成了一個諂媚的人。”
這讓她在前二十年的人生裡，遺憾地失去了與身邊人產生真實關係的機會。
人與人之間的真實關係是什麼？
是你可以和這個人去爭吵，可以把自己最真實、最不堪的一面暴露給這個人，而不用苦心去扮演一個討人喜歡的角色，不用時時擔心對方會不會產生不快或是反感。
李安在得了金熊獎，第一時間打電話給太太報喜，他萬般激動地撥通了電話，妻子林惠嘉只給他回了一句：“哦，知道了，還有其他事嗎？”
他有一次和妻子去買菜，遇到別人問惠嘉：“你真好命，你先生還有空來陪你買菜啊？”
惠嘉一句幽默頂回去：“你有沒有搞錯啊，是我今天特別抽空陪他來買菜的！”
即使李安功成名就，成為了享譽全球的大導演，但是他們之間的相處並沒有變化，林惠嘉更沒有因此對這段婚姻小心翼翼或者對丈夫李安格外討好。
在她眼裡沒有所謂的大導演，只有一如往常的丈夫。
這樣的相處不就很舒服自然嗎？不討好，該怎麼樣就怎麼樣。
最好的相處關係，衡量標準就是舒服。
沒有勾心鬥角，也不用互相防備。你知道我的難處，我體諒你的辛苦。
生活已經很累了，不要再勉強自己，去經營一段不舒服的關係。
遠離那些三觀不一致、不懂我們、需要我們費力討好的人。
這個過程，雖然會失去一些人，一些關係，但那些接納了你所有的三觀、小情緒、喜怒哀樂，還留在你身邊的人，才是你生命中最值得珍惜的存在。
往後，請跟相處舒服的人在一起。
文明島，你的島！
微信搜索“文明島”公眾號
你要的好，我都能給你！
-End-
若以為是，轉走積善
"乍見之歡，不如久處不厭。
人這一生，總會遇到一些喜歡的人和不喜歡的人，有些人，和他相處得很累，就不要繼續相處了。
什麼樣的人，交什麼樣的友，什麼樣的友，成就什麼樣的人。
圈子不同，不必強融，人心不同，不能同路。
人與人交往，最重要的感覺就是舒服。
01
舒服的關係，貴在不計較
有個名叫韓宗儒的人，喜吃羊肉且與蘇軾交情較深。
於是，他隔三岔五給蘇軾寫信，蘇軾回信後，他就拿蘇軾的手跡換錢，買羊肉吃。
後來黃庭堅知道了，就拿蘇軾開玩笑：古有王羲之以字換鵝，今有老師以字換羊啦！
蘇軾聽完哈哈大笑。
一天，蘇軾公務繁忙，韓宗儒一日之內連寫了幾封信，還專門派了一個人站在門外等候回函，“立庭下督索甚急”。
蘇軾幽默地告訴來人：“回去告訴韓宗儒先生，本官今日斷屠！”
你看，蘇軾面對拿他手跡換錢的朋友並沒有斤斤計較或者小題大做，只是寬容一笑。
就算因有事拒絕，也沒讓對方失了面子，幽默地化解。
可見，二人相處的十分舒服自然。
水至清則無魚，朋友是我們自己選擇的親人，對朋友斤斤計較，最後陪伴自己的將只有孤獨。
02
舒服的關係，凡事不用猜
黃執中曾在《奇葩說》中說過一段話：
我們講話都只講三分，七分用猜的。
我們會猜對方，這個意思可能不是那個意思。然後我們要擺一個姿態，說我的意思，其實就是這個意思。
猜來猜去，都用真心在猜真心，錯過好多心。何苦啊？
深以為然。我們與其互相猜猜猜，為什麼不能攤開來說個明白呢？
有個男性讀者曾向作家連嶽傾述：說他無意間得知妻子揹著他給孃家3000元，此外，每月還給她媽媽200元。
他覺得事不大，就是心裡不爽。給家裡人錢，無可厚非，也應該給，但不想說破，怕傷感情。
後來他發現，妻子的爸爸有精神分裂症，妻子一直瞞著他，他開始擔心自己以後的小孩會遺傳到這個病。
但他從來不和妻子明說，懷疑妻子騙他，難免在生活中起一些爭執。
連嶽點明說：
你最大的憂慮來自於你擔心孩子的質量，但又不好意思直說出來，所以希望能從別的地方發現妻子的不好，想以此為藉口離婚。
連嶽建議他有話直說，不要繞來繞去，互相耽誤對方時間。
明明可以直接問的事情，為什麼要自己揣度，產生誤會？
從心理學上來說，“有話不直說”的行為是一種心理防禦手段。因為害怕承擔傷害對方的責任，於是選擇繞著彎說話，去逃避問題。
可是，最舒服的關係應該是我們站在彼此面前不用猜，你做你自己，我做我自己。
03
舒服的關係，是不必討好
才女蔣方舟在上節目時，自曝自己“因為太希望別人喜歡自己了，而活成了一個諂媚的人。”
這讓她在前二十年的人生裡，遺憾地失去了與身邊人產生真實關係的機會。
人與人之間的真實關係是什麼？
是你可以和這個人去爭吵，可以把自己最真實、最不堪的一面暴露給這個人，而不用苦心去扮演一個討人喜歡的角色，不用時時擔心對方會不會產生不快或是反感。
李安在得了金熊獎，第一時間打電話給太太報喜，他萬般激動地撥通了電話，妻子林惠嘉只給他回了一句：“哦，知道了，還有其他事嗎？”
他有一次和妻子去買菜，遇到別人問惠嘉：“你真好命，你先生還有空來陪你買菜啊？”
惠嘉一句幽默頂回去：“你有沒有搞錯啊，是我今天特別抽空陪他來買菜的！”
即使李安功成名就，成為了享譽全球的大導演，但是他們之間的相處並沒有變化，林惠嘉更沒有因此對這段婚姻小心翼翼或者對丈夫李安格外討好。
在她眼裡沒有所謂的大導演，只有一如往常的丈夫。
這樣的相處不就很舒服自然嗎？不討好，該怎麼樣就怎麼樣。
最好的相處關係，衡量標準就是舒服。
沒有勾心鬥角，也不用互相防備。你知道我的難處，我體諒你的辛苦。
生活已經很累了，不要再勉強自己，去經營一段不舒服的關係。
遠離那些三觀不一致、不懂我們、需要我們費力討好的人。
這個過程，雖然會失去一些人，一些關係，但那些接納了你所有的三觀、小情緒、喜怒哀樂，還留在你身邊的人，才是你生命中最值得珍惜的存在。
往後，請跟相處舒服的人在一起。
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