文：白馬晉一
【一】
《西遊記》原著二十七回，取經人一行途徑白虎嶺，遇到了擅使變化的妖精白骨夫人。
只見她變作俏嬌娃的形象，三步一扭地走到取經人面前。
八戒看呆了，口水流了一地。
沙僧有意將臉扭向別處，但眼睛卻很誠實。
就連唐長老的表情，也相當古怪。
但他們的失態，卻被悟空打斷了。
只見猴哥隔在女妖和取經人中間，朝著笑道：“師父，你那裡認得！老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入她套子，遭她毒手！”
而這笑言裡，卻有兩個信息。
第一，眼前這個女孩把衣服穿的這麼低，一定不是正經菇涼，是妖精。
第二，妖精要吃人，手段可以很多，尤其擅用COSPLAY變術，這事情，俺老孫也曾幹過。
其間，也透露了一個信息，即悟空也曾吃過人。吃法還挺講究，蒸、煮或晒乾各有妙法。
【二】
孫悟空真吃過人嗎？
原著第三十九回裡，卻有這樣一個情節。當時取經人為救下被青獅推落水井的烏雞國王國，特向太上老君討要了一枚仙丹。但還要做的，即是給國王要人工呼吸。
八戒想表現一下，正要上前度氣。
三藏卻一把扯住道：“使不得！還教悟空來。”
為何讓悟空來？
原來，唐僧甚有主張。
“豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣，惟行者從小修持，咬鬆嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。這大聖上前，把個雷公嘴噙著那皇帝口脣，呼的一口氣吹入咽喉，度下重樓，轉明堂，徑至丹田，從湧泉倒返泥垣宮”。國王揉揉眼睛，爬了起來。
由此又可見，悟空生下來或是吃素的，留著一口清氣。至少，是不吃人。
【三】
我們常說，評價一個人，不是看他說了什麼，而是看他做了什麼。
孫悟空到底吃素還是吃人？真相還在原著！二十八回，有這樣一段。
當時孫悟空把白骨精掄了三次，唐僧卻誤會他了。
猴王被放逐，駕雲回到了花果山。
卻迎來了一干猴子猴孫的哭訴，“自大聖擒拿上界，我們被獵人之苦，著實難捱！說起這獵戶可恨！他把我們中箭著槍的，中毒打死的，拿了去剝皮剔骨，醬煮醋蒸，油煎鹽炒，當做下飯食用。或有那遭網的，遇扣的，夾活兒拿去了，教他跳圈做戲，翻筋斗，豎蜻蜓，當街上篩鑼擂鼓，無所不為的頑耍。”
這群獵戶可恨之極，他們把這群猴子當猴子耍，跳圈做戲、翻筋斗、豎蜻蜓，有時還拿來吃，醬煮醋蒸、油煎鹽炒。
悟空氣得牙癢癢。
不日，獵戶們又來花果山“蹭飯吃”，雄赳赳氣昂昂。卻見悟空怒髮衝冠，使了神通，這群越界的獵手們，集體嗚呼哀哉了。
但看怎麼處置。
孫悟空吩咐一干部曲，“你們去南山下，把那打死的獵戶衣服，剝得來家洗淨血跡，穿了遮寒；把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉醃著，慢慢的食用；把那些弓箭槍刀，與你們操演武藝；將那雜色旗號，收來我用。”
可見，對於獵戶的屍首，悟空採取的處理方式是推到深潭，也就是丟棄。倒是馬肉，醃著慢慢的食用。
反觀之前獵戶對於猴群的作為，“剝皮剔骨、當做下飯食用”。這可是深仇大恨。對於徹骨的仇人，常有放下狠話，恨不得吃你的肉。但悟空不為，可見其對於人肉，實在無太大興趣。
悟空不吃人，是無疑了！
【四】
也就是說，白虎嶺上，悟空對唐僧一言，實為撒謊！
為何要撒謊？
很簡單，他要營造一種恐怖氛圍，妖精吃人，而且吃相可怕。張開血盆大口示範。這是在給唐長老明示，別被眼前那美女給矇蔽了。師父，趕緊上路吧。
這跟小時候，小屁孩不肯吃飯，姥姥總會板下臉來，再不吃，晚上就有鬼來抓你。是一個道理。
可惜的是，悟空不是姥姥，唐僧也不是小屁孩。
長老始終不聽！
那麼，這個謊言又給悟空帶來了什麼？
一堆的負能量！
第一，唐僧覺得悟空刁鑽，對路人心存不善。第二，唐僧認定悟空吃人，屬於妖精一黨。
總之，評價負分。
這也導致了悟空直接被驅逐出了師門！
【五】
當一個人善意的謊言被人理解成惡意，反被誤會成壞人，內心委屈是呈幾何倍的。
悟空飛回花果山，即對來犯的獵戶大開殺戒，可見當時心中憤懣。
爾後迴歸團隊，悟空吃一塹長一智，再也不自作聰明地編排善意的謊言。
甚至，反覆地跟師父強調，當時吃人的話只是幌子，莫當真。
師父微微笑著迴應，莫再提，莫再講。
於是，方有三十九回那一幕。
唐僧指著橫躺的烏雞國國王，一手支開八戒，對著悟空道，你來。
看吧，他分明想驗證什麼！
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