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西遊記中六耳獼猴的出現一直以來是一個謎。古老的哲學之中，一直在向世人訴說生命的獨一無二，每個人都因各自的存在而獨自精彩。更進一步，則是自我和無我的探索，因為自我的存在，而辨析我為何。對於孫悟空和六耳獼猴，其實也可以用這種角度去看。更何況，以假亂真的六耳獼猴，在一碰到孫悟空時，就已經露出了馬腳，只是無人識破。
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西遊記中六耳獼猴的出現一直以來是一個謎。古老的哲學之中，一直在向世人訴說生命的獨一無二，每個人都因各自的存在而獨自精彩。更進一步，則是自我和無我的探索，因為自我的存在，而辨析我為何。對於孫悟空和六耳獼猴，其實也可以用這種角度去看。更何況，以假亂真的六耳獼猴，在一碰到孫悟空時，就已經露出了馬腳，只是無人識破。
西遊記原文中，沙僧前往普陀看到了觀世音菩薩旁的真孫悟空，卻因為六耳獼猴而遷怒於真身。哪怕在觀音菩薩勸解之下，沙僧仍然不能完全相信。脾氣火爆的孫悟空急於證明自己，於是一個跟頭十萬八千里飛回了花果山老家，看到了假扮自己的六耳獼猴，這個時候，真孫悟空碰上真六耳獼猴，兩個猴王同樣法力高強，一場勢均力敵的比試在所難免。
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西遊記中六耳獼猴的出現一直以來是一個謎。古老的哲學之中，一直在向世人訴說生命的獨一無二，每個人都因各自的存在而獨自精彩。更進一步，則是自我和無我的探索，因為自我的存在，而辨析我為何。對於孫悟空和六耳獼猴，其實也可以用這種角度去看。更何況，以假亂真的六耳獼猴，在一碰到孫悟空時，就已經露出了馬腳，只是無人識破。
西遊記原文中，沙僧前往普陀看到了觀世音菩薩旁的真孫悟空，卻因為六耳獼猴而遷怒於真身。哪怕在觀音菩薩勸解之下，沙僧仍然不能完全相信。脾氣火爆的孫悟空急於證明自己，於是一個跟頭十萬八千里飛回了花果山老家，看到了假扮自己的六耳獼猴，這個時候，真孫悟空碰上真六耳獼猴，兩個猴王同樣法力高強，一場勢均力敵的比試在所難免。
而這時，西遊記中卻有一句話，道出了真假美猴王的不同之處：“”一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。
原來，真假美猴王看似完全一樣，但是使用的法寶卻不一樣，真孫悟空號稱齊天大聖，用的是太上老君八卦爐配合四方天帝鍛鍊而出的如意金箍棒，而六耳獼猴則使用的不知來歷的隨心鐵桿兵。
既然，真假美猴王使用的法寶完全不同，為什麼在這一難中，卻沒有人指出呢？
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西遊記中六耳獼猴的出現一直以來是一個謎。古老的哲學之中，一直在向世人訴說生命的獨一無二，每個人都因各自的存在而獨自精彩。更進一步，則是自我和無我的探索，因為自我的存在，而辨析我為何。對於孫悟空和六耳獼猴，其實也可以用這種角度去看。更何況，以假亂真的六耳獼猴，在一碰到孫悟空時，就已經露出了馬腳，只是無人識破。
西遊記原文中，沙僧前往普陀看到了觀世音菩薩旁的真孫悟空，卻因為六耳獼猴而遷怒於真身。哪怕在觀音菩薩勸解之下，沙僧仍然不能完全相信。脾氣火爆的孫悟空急於證明自己，於是一個跟頭十萬八千里飛回了花果山老家，看到了假扮自己的六耳獼猴，這個時候，真孫悟空碰上真六耳獼猴，兩個猴王同樣法力高強，一場勢均力敵的比試在所難免。
而這時，西遊記中卻有一句話，道出了真假美猴王的不同之處：“”一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。
原來，真假美猴王看似完全一樣，但是使用的法寶卻不一樣，真孫悟空號稱齊天大聖，用的是太上老君八卦爐配合四方天帝鍛鍊而出的如意金箍棒，而六耳獼猴則使用的不知來歷的隨心鐵桿兵。
既然，真假美猴王使用的法寶完全不同，為什麼在這一難中，卻沒有人指出呢？
正所謂術業有專攻，擅長跑步的不一定擅長跳遠，擅長做飯的不一定擅長木工活。孫悟空和六耳獼猴看似一路吵吵鬧鬧，其實路線都是有跡可循，並非完全沒有邏輯的。
孫悟空和六耳獼猴在南海觀世音菩薩面前辨認緊箍兒，在托塔天王的照妖鏡前，分辨真假身，在地府之中，想要通過生死簿和地藏王菩薩，確定真假美猴王的命數，從而區別兩者。
可惜，他們始終沒有去太上老君所在的離恨天兜率宮中，分辨一下使用法寶的不同。
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西遊記中六耳獼猴的出現一直以來是一個謎。古老的哲學之中，一直在向世人訴說生命的獨一無二，每個人都因各自的存在而獨自精彩。更進一步，則是自我和無我的探索，因為自我的存在，而辨析我為何。對於孫悟空和六耳獼猴，其實也可以用這種角度去看。更何況，以假亂真的六耳獼猴，在一碰到孫悟空時，就已經露出了馬腳，只是無人識破。
西遊記原文中，沙僧前往普陀看到了觀世音菩薩旁的真孫悟空，卻因為六耳獼猴而遷怒於真身。哪怕在觀音菩薩勸解之下，沙僧仍然不能完全相信。脾氣火爆的孫悟空急於證明自己，於是一個跟頭十萬八千里飛回了花果山老家，看到了假扮自己的六耳獼猴，這個時候，真孫悟空碰上真六耳獼猴，兩個猴王同樣法力高強，一場勢均力敵的比試在所難免。
而這時，西遊記中卻有一句話，道出了真假美猴王的不同之處：“”一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。
原來，真假美猴王看似完全一樣，但是使用的法寶卻不一樣，真孫悟空號稱齊天大聖，用的是太上老君八卦爐配合四方天帝鍛鍊而出的如意金箍棒，而六耳獼猴則使用的不知來歷的隨心鐵桿兵。
既然，真假美猴王使用的法寶完全不同，為什麼在這一難中，卻沒有人指出呢？
正所謂術業有專攻，擅長跑步的不一定擅長跳遠，擅長做飯的不一定擅長木工活。孫悟空和六耳獼猴看似一路吵吵鬧鬧，其實路線都是有跡可循，並非完全沒有邏輯的。
孫悟空和六耳獼猴在南海觀世音菩薩面前辨認緊箍兒，在托塔天王的照妖鏡前，分辨真假身，在地府之中，想要通過生死簿和地藏王菩薩，確定真假美猴王的命數，從而區別兩者。
可惜，他們始終沒有去太上老君所在的離恨天兜率宮中，分辨一下使用法寶的不同。
想來也正常，看似兩人一路大吵大鬧，但六耳獼猴卻能知前後，他就能在無形之中引導著和孫悟空前進的方向，從而避開了去太上老君面前分辨法寶的機會。孫悟空沒有覺察到兩者之間，這唯一的區別，被六耳獼猴牽著鼻子走了！
只不過，真的假不了，假的真不了。六耳獼猴雖然能夠矇混一時，但卻無法矇蔽所有人的眼睛。如來不一定看到孫悟空和六耳獼猴的這一處不同，但卻可以通過辨認本源的辦法，來區別真假美猴王。
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西遊記中六耳獼猴的出現一直以來是一個謎。古老的哲學之中，一直在向世人訴說生命的獨一無二，每個人都因各自的存在而獨自精彩。更進一步，則是自我和無我的探索，因為自我的存在，而辨析我為何。對於孫悟空和六耳獼猴，其實也可以用這種角度去看。更何況，以假亂真的六耳獼猴，在一碰到孫悟空時，就已經露出了馬腳，只是無人識破。
西遊記原文中，沙僧前往普陀看到了觀世音菩薩旁的真孫悟空，卻因為六耳獼猴而遷怒於真身。哪怕在觀音菩薩勸解之下，沙僧仍然不能完全相信。脾氣火爆的孫悟空急於證明自己，於是一個跟頭十萬八千里飛回了花果山老家，看到了假扮自己的六耳獼猴，這個時候，真孫悟空碰上真六耳獼猴，兩個猴王同樣法力高強，一場勢均力敵的比試在所難免。
而這時，西遊記中卻有一句話，道出了真假美猴王的不同之處：“”一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。
原來，真假美猴王看似完全一樣，但是使用的法寶卻不一樣，真孫悟空號稱齊天大聖，用的是太上老君八卦爐配合四方天帝鍛鍊而出的如意金箍棒，而六耳獼猴則使用的不知來歷的隨心鐵桿兵。
既然，真假美猴王使用的法寶完全不同，為什麼在這一難中，卻沒有人指出呢？
正所謂術業有專攻，擅長跑步的不一定擅長跳遠，擅長做飯的不一定擅長木工活。孫悟空和六耳獼猴看似一路吵吵鬧鬧，其實路線都是有跡可循，並非完全沒有邏輯的。
孫悟空和六耳獼猴在南海觀世音菩薩面前辨認緊箍兒，在托塔天王的照妖鏡前，分辨真假身，在地府之中，想要通過生死簿和地藏王菩薩，確定真假美猴王的命數，從而區別兩者。
可惜，他們始終沒有去太上老君所在的離恨天兜率宮中，分辨一下使用法寶的不同。
想來也正常，看似兩人一路大吵大鬧，但六耳獼猴卻能知前後，他就能在無形之中引導著和孫悟空前進的方向，從而避開了去太上老君面前分辨法寶的機會。孫悟空沒有覺察到兩者之間，這唯一的區別，被六耳獼猴牽著鼻子走了！
只不過，真的假不了，假的真不了。六耳獼猴雖然能夠矇混一時，但卻無法矇蔽所有人的眼睛。如來不一定看到孫悟空和六耳獼猴的這一處不同，但卻可以通過辨認本源的辦法，來區別真假美猴王。
假如六耳獼猴和孫悟空在太上老君面前，憑藉著法寶的區別，辨認出了身份的不同，是否六耳獼猴的命運就能改變呢？沒發生事情無人能給出答案，但是當六耳獼猴決心假扮孫悟空時，就註定了他終會有被拆穿的那一刻。畢竟，有些事情，會遲到，但不會缺席……
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