（蝸牛看西遊第2869期）
文/範泛記書
很多人不願看“三打白骨精”，小編也不例外。不願看的原因大約有兩條：一是心疼孫悟空，二是氣惱唐三藏。孫猴子忠心耿耿、任勞任怨卻遭受不白之冤；唐三藏酸腐愚蠢、忠奸不辨以致坑害好人。
“三打白骨精”的故事，不論是書籍、戲曲亦或是電視、電影，看過後最大的感受就一個字—“氣”。氣忠良（孫悟空）遭難，氣小人（豬八戒）當道，氣當權者（唐僧）糊塗，氣奸佞者（白骨精）狡詐，氣這世間不公、不正、不平。
“三打白骨精”惹了很多人生氣，也賺了不少人眼淚。唐僧作為師父和最終決策者，毫無疑問也是悲劇製造者、作繭自縛者。
（蝸牛看西遊第2869期）
文/範泛記書
很多人不願看“三打白骨精”，小編也不例外。不願看的原因大約有兩條：一是心疼孫悟空，二是氣惱唐三藏。孫猴子忠心耿耿、任勞任怨卻遭受不白之冤；唐三藏酸腐愚蠢、忠奸不辨以致坑害好人。
“三打白骨精”的故事，不論是書籍、戲曲亦或是電視、電影，看過後最大的感受就一個字—“氣”。氣忠良（孫悟空）遭難，氣小人（豬八戒）當道，氣當權者（唐僧）糊塗，氣奸佞者（白骨精）狡詐，氣這世間不公、不正、不平。
“三打白骨精”惹了很多人生氣，也賺了不少人眼淚。唐僧作為師父和最終決策者，毫無疑問也是悲劇製造者、作繭自縛者。
孫悟空對於取經事業至關重要，對此，唐僧不可能不清楚。沒有唐僧，還可以有第二個取經人。但若無孫悟空，則肯定就沒有另一個西遊記。因為佛祖安排的九九八十一難，只有前四難是針對唐僧的，之後的七十七難全部是給猴子設置的。西遊取經，“經”不重要，重要的是“遊”，也就是所謂的“苦行修煉”。沒有猴子，取經人寸步難行，西遊便是一場空。
唐僧趕走孫悟空，原因是嫌他草菅人命、濫殺無辜，冠冕堂皇的說法是沒有佛性、難取真經。其實這理由站不住腳。
首先，打死的是人是妖還沒有定論。唐僧僅憑凡胎肉眼和豬八戒的煽風點火就認定猴子殺人，缺乏確鑿的證據。要說證據倒也不難查，屍身擺在那裡，你可以驗看；土地山神也可以找出來，做個人證；再不濟還有五方揭諦、四值功曹躲在暗處，讓他們調查一番也未嘗不是個辦法。但這些工作唐僧都沒做，便武斷認定孫悟空行凶，根本不給辯白的機會。
再次，沒有向觀音彙報就擅作主張，屬於越權行為。孫悟空雖是唐僧的徒弟，但卻是觀音菩薩安排的。取經隊伍的構成非常精妙,是佛教高層深思熟慮的結果，是奔著取經成功的目標去的。孫悟空是觀音給唐僧的，你即便不要他，也應退還菩薩而不是趕走了事。唐僧擁有領導管理徒弟的權力，卻沒有開除成員或吸納新人的資格。因為這樣做會對取經大業帶來嚴重影響，必須由高層決策，而不是唐僧所能左右。
最後，唐僧趕走孫悟空的行為與菩提老祖當年的做法如同一轍，非為正道。既然是師父，就有對弟子教育歸化的職責。“教不嚴，師之惰。”徒弟出了問題就掃地出門、一了百了，其做法簡單粗暴，既是對孫悟空的不負責任，更是對世間眾生的不負責任。
說來說去，唐僧趕走孫悟空並非明智之舉，不是正確的選擇。那他為何還要這樣做呢？理由只有一個：唐僧冒天下之大不韙驅逐孫悟空，就是在找藉口趕他走。不論你是對是錯，必須離開。
那麼有人就要問了，唐僧為何如此討厭孫悟空，非要把他攆走呢？這還要跟鎮元子扯上關係，跟一個頭扯上關係。
（蝸牛看西遊第2869期）
文/範泛記書
很多人不願看“三打白骨精”，小編也不例外。不願看的原因大約有兩條：一是心疼孫悟空，二是氣惱唐三藏。孫猴子忠心耿耿、任勞任怨卻遭受不白之冤；唐三藏酸腐愚蠢、忠奸不辨以致坑害好人。
“三打白骨精”的故事，不論是書籍、戲曲亦或是電視、電影，看過後最大的感受就一個字—“氣”。氣忠良（孫悟空）遭難，氣小人（豬八戒）當道，氣當權者（唐僧）糊塗，氣奸佞者（白骨精）狡詐，氣這世間不公、不正、不平。
“三打白骨精”惹了很多人生氣，也賺了不少人眼淚。唐僧作為師父和最終決策者，毫無疑問也是悲劇製造者、作繭自縛者。
孫悟空對於取經事業至關重要，對此，唐僧不可能不清楚。沒有唐僧，還可以有第二個取經人。但若無孫悟空，則肯定就沒有另一個西遊記。因為佛祖安排的九九八十一難，只有前四難是針對唐僧的，之後的七十七難全部是給猴子設置的。西遊取經，“經”不重要，重要的是“遊”，也就是所謂的“苦行修煉”。沒有猴子，取經人寸步難行，西遊便是一場空。
唐僧趕走孫悟空，原因是嫌他草菅人命、濫殺無辜，冠冕堂皇的說法是沒有佛性、難取真經。其實這理由站不住腳。
首先，打死的是人是妖還沒有定論。唐僧僅憑凡胎肉眼和豬八戒的煽風點火就認定猴子殺人，缺乏確鑿的證據。要說證據倒也不難查，屍身擺在那裡，你可以驗看；土地山神也可以找出來，做個人證；再不濟還有五方揭諦、四值功曹躲在暗處，讓他們調查一番也未嘗不是個辦法。但這些工作唐僧都沒做，便武斷認定孫悟空行凶，根本不給辯白的機會。
再次，沒有向觀音彙報就擅作主張，屬於越權行為。孫悟空雖是唐僧的徒弟，但卻是觀音菩薩安排的。取經隊伍的構成非常精妙,是佛教高層深思熟慮的結果，是奔著取經成功的目標去的。孫悟空是觀音給唐僧的，你即便不要他，也應退還菩薩而不是趕走了事。唐僧擁有領導管理徒弟的權力，卻沒有開除成員或吸納新人的資格。因為這樣做會對取經大業帶來嚴重影響，必須由高層決策，而不是唐僧所能左右。
最後，唐僧趕走孫悟空的行為與菩提老祖當年的做法如同一轍，非為正道。既然是師父，就有對弟子教育歸化的職責。“教不嚴，師之惰。”徒弟出了問題就掃地出門、一了百了，其做法簡單粗暴，既是對孫悟空的不負責任，更是對世間眾生的不負責任。
說來說去，唐僧趕走孫悟空並非明智之舉，不是正確的選擇。那他為何還要這樣做呢？理由只有一個：唐僧冒天下之大不韙驅逐孫悟空，就是在找藉口趕他走。不論你是對是錯，必須離開。
那麼有人就要問了，唐僧為何如此討厭孫悟空，非要把他攆走呢？這還要跟鎮元子扯上關係，跟一個頭扯上關係。
白虎嶺三打白骨精的前一站，便是五莊觀偷吃人蔘果。孫悟空不僅偷吃，而且毀壞果樹，使得師徒一同遭殃，這已然讓唐僧憤恨。更為可惱的是，孫悟空請來觀音救活果樹，鎮元子便信守諾言真的與猴子八拜為交、義結金蘭。二人一個頭磕在地上之時，旁邊的唐僧想必氣炸連肝肺。為何？只因亂了輩分。
之前，鎮元子認金蟬子為朋友，故此才用人蔘果招待他。可現在，這老道竟與自己徒弟結拜，這於禮不合，不僅亂了輩分，更讓唐僧面上無光，感覺被冷落，甚至是奚落。書上寫鎮元子與孫悟空結拜後“兩人情投意合，決不肯放”，師徒在五莊觀停留多日。唐僧卻不通人情，他“那裡肯淹留，無已，遂行。”“無已，遂行。”四個字真真切切反映了當時的狀況，實在是唐僧鬧得厲害，孫悟空才不得不與鎮元子道別，師徒再次踏上取經路。
五莊觀的遭遇，讓唐僧感覺恐懼，自己這師父不如徒弟受尊重，長此以往，師將不師、徒將不徒。同時，羨慕嫉妒恨的情緒也讓他深受煎熬。所以，“趕走猴子、淨化隊伍”的想法便慢慢成熟，趕巧遇到了“三打白骨精”，唐僧便將計就計執意將其驅逐。
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