作者：我方特邀作者金陵物
古人沒有電腦報紙，信息交流閉塞，有很多無法解釋的現象都被蒙上了“神”、“鬼”的色彩，中國人對這些神祕的、人類無法解釋的現象是極其敬畏的。比如生病老不好就會去問道人祝由禳災，比如想知道自己的命運就會去算命，比如出征打仗之前先算個禍福吉凶，幹什麼事都要討個吉利。
從魚腹中的“陳勝王”到“帝傳三世，武代李興”，從“劉秀當為天子”到“虜馬飲江水,佛狸死卯年”，中國歷史上不乏神乎其神的讖語，這些讖語給許許多多的歷史大事件增添了幾分神祕色彩，甚至改變歷史進程。
一、亡秦者胡也
“亡秦者胡也”，這句話出自秦始皇派出去求訪神仙的方士盧生。秦始皇的夢想是長生不老，除了派過韓終、徐福、侯公等人先後到海外求訪神仙外，也派過方士盧生去海外，但是什麼神仙、長生不老術盧生肯定是帶不回來的，而是帶回來了一本錄圖書，書上記載著鎮麼一句話：“亡秦者胡也。”
是時，秦始皇已經消滅六國、統一天下，放眼天下能對自己的江山社稷造成威脅的也只有北方的胡人——匈奴，於是秦始皇派遣大將蒙恬率三十萬大軍“北擊胡，略取河南地”，後來更是派遣蒙恬修築波瀾壯闊的長城，以御匈奴。
但是秦始皇怎麼也沒想到，這個“胡”指的不是胡人，而是自己的兒子胡亥。
公元前210年，少子胡亥跟隨秦始皇出遊。結果秦始皇中途病重，在彌留之際留下了“與喪會咸陽而葬”詔書，這份詔書是給公子扶蘇的。秦始皇的意思很明顯，在自己死後要扶蘇主持葬禮，從而登基為帝。但是這時候的扶蘇還在跟著蒙恬修長城呢，而少子胡亥卻是一直跟隨在身邊的。
於是丞相李斯、中書令趙高決定祕不發喪，在秦始皇屍體上放鮑魚，以亂其臭。同時賜公子扶蘇、大將蒙恬自盡，擁立胡亥為帝，這就是秦二世。
胡亥是個享樂主義者，一切國家大事交由趙高處理，於是趙高殺害丞相李斯，殘害忠良，再加上秦朝一向貫徹實施的猛於虎的苛政和嚴峻立法，搞得秦朝烏煙瘴氣，暴動四起。
特別是在章邯投降項羽後，胡亥終於坐不住，也不再信任趙高，趙高於是先下手為強，殺死胡亥，另立子嬰為秦王。
公元前206年，子嬰被項羽所殺，秦朝滅亡。秦朝並沒有秦始皇想象中的那樣“二世三世至於萬世，傳之無窮”，而是很快亡於“胡”之手。
二、孰代漢者，當塗高也
這句讖語的出處不得而知，至少在漢武帝時期就出現過，漢武帝在晚年時期就提到過這句話。一向信奉讖語的光武帝劉秀在公孫述稱帝后也駁斥過他：“代漢者當塗高，君豈高之身邪？”
東漢之後，出現過王莽之亂、三國亂世、兩晉亂世的長時期戰亂。在這長期戰亂中，出現過許許多多的野心家，所以“代漢者，當塗高也”這句話的出場率也非常高。
首先是袁術。袁術字公路，名字裡的“術”的意思是“邑中道也”，字裡又有一個“路”字，“塗高”中的塗剛好又與“途”想通。於是袁術大玩文字遊戲，把這些聯繫在一起，相信自己就是那個代漢的真命天子。再加上自己又得到了傳國玉璽，於是在公元197年稱帝。
袁術稱帝后被各路諸侯討伐，眾叛親離，大失人心，最後在江亭嘔血而死。事實證明，袁術並不是那個“代漢者”。
其次是曹丕。公元220年，漢獻帝禪位，曹丕登基為帝，建立魏國。在曹丕稱帝之前，太史丞許芝就引用了一系列的讖語典故給曹丕安上天命所歸的名頭，其中有一句“當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，魏當代漢”，魏有高大的意思，象魏指的是天子門外的一對高大建築，叫做“闕”。
與袁術相比，許芝的解釋看起來要合理得多，因為“代漢者”真的是曹魏。
除了這兩位外，還有西晉博陵公王浚認為自己父親字處道，應了“塗高”中的“塗”字，便以為自己有皇帝命；東漢末年的農民領袖闕宣認為自己的“闕”字是途中的高大建築，也應了讖語，於是自稱天子，後被陶謙所滅；此外還有後趙皇帝石勒、滅亡後漢的郭威等人也認為自己是“代漢者”，給自己的皇位正統性編織理由。
三、桃李子，得天下
此讖語一出，就有人勸隋文帝“誅盡海內凡李姓者”，所以楊堅、楊廣父子對姓李的人都很猜忌。
“桃李子，得天下。皇后繞揚州，宛轉花園裡。勿浪語，誰道許”。這句話出自隋朝民謠《桃李章》。“桃”者，“逃”也，預示著逃亡的李氏將得天下；皇后將會深陷揚州，不得返回；“勿浪語”就是保密、不要亂說話的意思。所以在隋朝末年，很多人都認為這個得天下的“桃李子”是李密。
公元613年，李密參加楊玄感的造反。後來楊玄感兵敗被殺，李密因此獲罪，但在押送途中逃跑，投靠瓦崗翟讓，成為“桃李子”。李密的人生軌跡與讖語中寫得一模一樣。
所以當時的李密是眾望所歸，很多人都偷偷跑去投靠，連李密自己都認為自己應該得天下。但是後來李淵、李世民父子強勢崛起，李密反叛李淵的時候被殺。
為了保住隋朝帝祚，隋煬帝楊廣先後殺過天生重瞳的魚俱羅、關中士族李渾等人，但是卻偏偏漏掉了家族顯赫的李淵父子。
在隋朝有許許多多的關於“桃李子”的民謠，比如“楊花落，李花開”、“楊氏滅，李氏興”、“日月照龍舟，淮南逆水流，掃盡楊花落，天子季無頭”等等，楊堅甚至做夢夢到過大水衝了長安城，所以也特別討厭名字帶水的人，李渾於是躺槍了。
可以說，在李密、李渾的掩護下，李淵父子避免成為眾矢之的，躲過一劫。
四、點檢做天子
與上面三句讖語相比，這句讖語的人為痕跡要明顯得多。
這句話被周世宗柴榮看到後，直接導致任殿前都點檢之職的張永德被撤職。這句讖語是誰散佈出來的不得而知，最值得懷疑的有兩個人，一個是李重進，一個是趙匡胤。
當時張永德有一個最大的政敵——李重進。李重進是郭威的外甥，張永德是柴榮的姐夫，兩個都是皇親。在五代十國那個皇權更替頻繁的時代，兩人都手握兵權，戰功卓著，所以誰也不服誰，常常明爭暗鬥，互相侵軋。
所以李重進是有作案動機的，但是他當時並不在柴榮身邊，沒有作案機會。
後人大多根據後來趙匡胤的黃袍加身，推斷出這句話是由趙匡胤傳出來的，
畢竟這件事情發生後最大的受益者是他。在他的設想中，只要這句話一出現，張永德被猜忌，自己正好上位，為以後的黃袍加身做鋪墊。
而事實也是這樣發展的，但是趙匡胤真的有這麼好的遠見，知道柴榮不會直接廢了殿前都點檢之職，而是換個人來當？或許當時傳出這句話的人只是想害死張永德而已，沒想到日後這麼多的巧合湊在一塊，從而成就了趙匡胤，為他的黃袍加身增添了幾分天意。
五、石人一隻眼，挑動黃河天下反
塔兒紅，朱衣人做主人公
元朝末年，政治腐敗，徭役繁重。為解決黃河氾濫，朝廷組織起十五萬百姓開通河道，疏通河水，就是在這個時候，韓山童趁機發出“石人一隻眼，挑動黃河天下反”的讖語，然後故意在河裡埋下只有一隻眼睛的石人，讓自己讖語應驗。
於是天底下所有人都知道要“天下反”了。後來韓山童之子韓林兒以及劉福通率領的起義軍被張士誠所敗，一場轟轟烈烈的農民起義宣告失敗。
但是這場起義成功挑動天下反，引出各路起義軍以及各個亂世英雄，其中就有明朝建立者朱元璋。
公元1352年，朱元璋投靠郭子興，加入義軍。三年後，郭子興病死，朱元璋接手他的勢力，逐漸發展壯大，先後打敗陳友諒、張士誠、方國珍等勢力，從而統一江南，建立大明。
在朱元璋的發展壯大過程中，他也充分利用了讖語的作用，其中最有名的一句讖語就是“塔兒黑，北人做主南人客；塔兒紅，朱衣人做主人公”。
公元1368年的一天晚上，天寧寺塔突然變得渾體通紅，像是被燒著了一樣，所有人都以為這是天降異象。於是朱元璋充分利用這個超自然現象給自己製造輿論。在這裡的塔指的是天寧寺塔，當天寧寺塔是黑色的時候，被人為天下之主；當塔變紅色的時候，“朱衣人”做天下之主。顯而易見，這個“朱衣人”指的就是朱元璋。
這句讖語的效果是顯而易見的，使人心逐漸聚攏在自己身上，證明自己是天命所歸，是天選之子，為自己開基立國做足了輿論。於是，朱元璋在同一年稱帝。
六、十八子，主神器
“十八子”合起來是個“李”字，這句話與“桃李子，得天下”有異曲同工之妙。
這句讖語出自李自成手下謀士宋獻策。為了給李自成樹立威望，收斂人心，宋獻策適宜的提出了這句讖語。也不知道這句話是他哪看來的，反正他是篤定姓李的會的天下。所以宋獻策先是輔佐李自成，後來李自成敗於清兵之手，宋獻策開始懷疑這個“李”並不是真正的“主神器”者，感嘆“恐此亦非真主，十八孩兒另有其人哉”。
李自成能夠攻進紫禁城，自稱闖王，這句讖語多多少少起了一點作用。但讖語的威力明顯沒有“桃李子，得天下”大，最後還是兵敗。
在中國歷史的各個重大轉折點，讖語都起到了舉足輕重的作用，甚至改變了歷史進程。除了上述六個著名讖語之外，還有預示著漢宣帝中興的“公孫病已立”；預示著晉朝國祚南移的“五馬浮渡江，一馬化為龍”；預示著朱棣篡權奪位的“莫逐燕，逐燕日高飛”等等。
這些讖語有些是人為杜撰，完全為了政治服務；有些則是無稽之談，恰好被後來的歷史印證了而已。
只能從既定的歷史逆推讖語的可靠性，從讖語預言歷史的走向都是無稽之談。信則有之，不信則無。
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