作者：屈明
一、宋江是義薄雲天名滿天下的好漢
宋江，祖居山東鄆城縣宋家村，在鄆城縣做押司，刀筆精通，吏道純熟，愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上吃住，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，視金似土。人問他求錢物，亦不推託，總能幫人排難解紛。經常散施棺材藥餌，濟人貧苦，賙人之急，扶人之困。因此山東、河北聞名，都稱他為及時雨。
宋江的仗義疏財與柴進、晁蓋等不同，他不但結交天下英雄好漢，投奔他的，管其吃住，資助其錢物，更能扶弱濟困，雪中送炭，猶如天上下的及時雨一般，能救萬物，自然聲名遠播。可見宋江見多識廣，義薄雲天，是一個胸懷大志，具有兼濟天下情懷，名滿天下的豪傑。
晁蓋等7人劫了生辰綱，此時宋江身為押司，為晁蓋通風報信，雖與“國家法度”相悖，但在他看來，樑中書的“生辰綱”乃是收刮來的不義之財，與江湖大義相比較，後者更具正義。
此時的宋江，還只想盡心公務，做個良吏。當他聽劉唐說了晁蓋與梁山近況，尚自心驚，肚裡尋思道：“那晁蓋倒去落了草！直如此大弄！”，在他的心裡，上了梁山乃是與朝廷作對，屬於犯上作亂的忤逆大罪。
天有不測風雲，轉眼宋江就犯了人命，殺了閻婆惜，亡命江湖。先去滄州柴進莊上，後投清風寨花榮。他選擇投奔的都是有頭有臉的人物，沒想和就近的梁山強盜為伍。可天不如人願，宋江一直刻意遠避晁蓋等佔據的梁山，卻偏偏在清風山被掠進了強盜窩，還差點丟了性命。即便和清風山的好漢扯上了關係，誰料想放了劉高之妻，好心反倒種下禍患，不但連累了花榮，這禍還越陷越深，事越鬧越大，不得已，殺了劉高，反了清風寨，逼反秦明，勸降黃信，只好投奔梁山而去。
宋江雖然是清風系去投靠梁山的引薦人，但他對上梁山依然心有不甘，對朝廷心存幻想。所以一接到石勇報喪的信，宋江便有了藉口，任憑人勸，堅決不從，只留下一封推薦信，把這一眾好漢丟在半途，毅然脫身而去。
宋江這一回去，就被打入牢籠，脊杖二十，刺配江州牢城。在發配江州的路上，宋江仍然執意繞過樑山，被梁山好漢請上山寨後，宋江依然覺得“小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益?”，情願去江州牢獄受苦，也不願落草為寇。
江州之行，宋江遇到潯陽江三霸、神行太保戴宗、黑旋風李逵，命運一波三折，有驚無險。好不容易混得自由自在，卻又因醉酒在潯陽樓上題寫狂言，被別有用心的通判黃文炳上綱上線一通誣陷，生生演變成了死罪，若不是梁山好漢不懼危險舍死相救，宋江就被他尚寄予希冀的朝廷殺無赦，斬立決了。事已至此，再也無路可走，此時宋江徹底絕望，只能上梁山了落草了。
二、宋江上山樑山易幟將是必然
大宋的官吏是做不成了，但宋江畢竟是在官場上混的，吏道純熟，雖然只是最底層的一介小吏，可在梁山那群糙老爺們窩裡，還是一個有見識、有手段、有志向、有凝聚力的好漢。
宋江就是宋江，上了梁山，也要極力展示出自己的存在，維護追隨自己的兄弟們，不能成為梁山陪襯。宋江所帶的江州和黃門山系19人，加上先前上山的清風系9人，共28位好漢，晁蓋一派12人(加上白勝)，力量對比佔了絕對優勢。為了強調這一點，宋江頗有心計的將山上分為新舊兩派，使其截然對立，還在排座次時強調：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。”。這既凸顯了自己力量的優勢，維護了新上山頭領們的尊嚴，理所當然的成為具有梁山話語權的二把手，為自己今後的作為留下了伏筆。此時的宋江對晁蓋也是真誠的，不是梁山對宋江再三相救，他早就命喪黃泉了。
宋江上山後，忽然意識到這才是自己的絕好機會，也是唯一機會，於是就主動抓住機會率領梁山好漢們三打祝家莊、大破連環馬、攻佔高唐州、三山聚義打青州、智取西嶽華洲、收服芒碭山，通過一次次地攻城拔寨，屢戰屢勝，不但壯大了梁山的聲勢，站穩了腳跟，樹立了威信，也牢牢地掌控了梁山的統領大權，鞏固了自己的勢力，使其能力得到了表現和印證，威望也超過了晁蓋。對新入夥好漢，則極盡籠絡拉攏之事，致使新頭領只知有宋江，不知有晁蓋。宋江就是要把梁山作為自己實現“凌雲志”的平臺，
梁山的事業越做越大，人馬越來越來多，山頭並立，豪強雲集，這些來自四面八方的江湖好漢，每個人上梁山都有不同的原因和目的，有各自的價值觀，要帶好這支隊伍，凝聚人心是首要大事。沒有遠大的志向，胸藏乾坤，腹有謀略，深諳權謀之道，是絕無可能的。
三、宋江認定招安是梁山最好的出路
晁蓋顯然沒有一套長遠的打算。可好漢越聚越多，最具戰鬥力的那些朝廷降將、舊軍官，他們就是衝著日後招安才暫居梁山的，絕不願一生都呆在這個水泊之中，他們都有“把一身本事，邊庭上一刀一槍，博個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”的信念，只要時機一到，隨時都會離開梁山，因為他們信奉的是“學得文武藝，貸與帝王家”。
梁山要想凝聚在一起，有戰鬥力，能走得長遠，就必須要有更高的政治綱領、更大的目標、更新的旗幟，這不是宋江的個人意志，而是梁山這艘大船不傾覆所必需的，畢竟鬥爭才是梁山的生存之道。所以，晁蓋一死，宋江就把梁山的綱領由“聚義”改為“忠義”，梁山的旗幟確為“替天行道”。把梁山各方的力量匯聚在這兩面大旗之下，正是宋江的高明之處，梁山好漢的正面形象也得益於這兩面大旗。
在宋江統領的梁山得到空前壯大，取大名府、攻東平府，破東昌府,甚至可以兩贏童貫、三敗高俅，把落草的散兵嘍囉鍛鍊成為一支能征慣戰的隊伍，梁山達到了鼎盛。但梁山的糧草錢財來源主要還是靠收穫上任官員的不明金銀，搬取錢糧廣積、害民的大戶，收拾欺壓良善、暴富小人積攢的傢俬等，區區水泊的資源已不足以供養百十位頭領，數萬將士，若不做解決這個矛盾，勢必就會面臨坐吃山空的局面。
因此，梁山必需面臨三個選擇：一是那些暫居梁山的朝廷降將、舊軍官和地方豪強們不願久居梁山，很可能會與綠林好漢出身的梁山兄弟分道揚鑣，僅有少數好漢留下，梁山實力大減，會迅速走向沒落。二是學做方臘，攻城掠地，侵州奪縣，豎起反抗朝廷的大旗，與宋室爭奪江山，但梁山微小的力量，很快就會像方臘一樣被朝廷剿滅。三是被朝廷招安，充當朝廷的鷹犬去鎮壓各地反抗朝廷的力量。梁山選擇了第三條路，結果就是108位好漢死傷慘重，十去其七八，還不被朝廷容納接受，宋江也不得善終。
招安是宋江的宿願，因為他始終認為：“今皇上至聖至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。有日雲開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，青史留名，有何不美！”。宋江對梁山兄弟是真誠的，因為他們休慼相關。他是真心相信受招安是符合兄弟們最大利益的，他願意帶領眾兄弟們忠心報國，為朝廷竭力施功，成就功名。而他則可以藉助梁山兄弟實現“掃除四海，青史留名”人生之志。梁山決策者們長期處於社會的基層，不具備郭嘉、諸葛亮、李巖等的政治頭腦，遠見卓識，閱歷的侷限，阻礙了他們的眼光，對朝廷的幻想，對大局的認識，導致了最終的慘淡結局。
【作者簡介】屈明，大學文化，中學高級教師，喜愛寫作攝影，有多篇文章發表於國內網絡報刊雜誌。
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