民間信奉的“康王”（又稱康皇或康公），到底是哪位歷史人物？
說起“康王”或是“康公”“康皇”，不僅湛江、粵西的朋友熟悉，廣東、福建、廣西、海南、湖南、江西、山東、臺灣、香港、澳門等地都有康王廟。廣州還有康王路，湖南嶽陽有康王鄉，山東濟寧有東康王村、西康王村、康王嶺。
我從小長在湛江遂溪的一條漁村，村裡也有康皇廟，小時候問長輩，這位神仙是誰？長輩們總是生氣地說：“叫你拜就拜，不能問，問了神仙要怪罪的！”現在我走了湛江很多農村，幾乎每個縣市區都供奉著康王，人氣僅低於媽祖。而我村是康皇廟和媽祖廟都有，再加上一個武帝廟（關公）。
有一段時間，我曾以為信奉康王是福建移民從中原帶來的，然而後來我發現，在珠三角信奉康公的也很多。康王的叫法很多，有康皇、康公、康元帥、康真君等，封號也有多種，如“仁聖元帥”、“仁恩大帝”、“威濟善利孚應英烈王”、“地祇急報無佞靈佑滅醞忠烈康元帥”、“皇封道果無流康公真君”、“雷淵廣福普化真人”……
也許是因為這些封號吧，康王的來歷顯得特別神祕和高大上，民眾供奉他的時候，只是代代相傳，很少有人追根究底他到底是誰，跟我家的長輩一樣，覺得問得過多，顯得對神靈不尊重，有懷疑的意思。
湛江隨處可見的康皇廟
不過，同樣是祖上傳下來的神，媽祖林默娘的傳說就很一致，大家也很清楚她為何受到萬世崇拜。但關於康王，說法卻有多種，而且至今爭論不休。先說比較公認的一種看法——康公是北宋抗遼名將康保裔，他在一場戰爭中犧牲後，北宋的皇帝追封他為“英顯侯”和“威濟善利孚應英烈王”，他的祠堂在城隍廟西廡。
在《宋史·康保裔傳》中記載：康保裔是河南洛陽人，祖上都是為國獻身的將領。康保裔在抗遼的戰爭中屢立戰功，聲名顯赫。後來在一次戰鬥中，他寧危不退，與士兵們共存亡，最後箭矢全部射完，但援兵一直沒到，康保裔與下屬們壯烈犧牲。由於涉及到很多地名，就不詳細翻譯了，大致情況是這樣。
康保裔是民間廣為信奉的康王，這一結論，也記錄在江西清代同治《新建縣誌》、乾隆《泰和縣誌》、《中國民間諸神》等史書中。而最早的歷史文獻，則是在宋淳祐八年，江西吉安大需歐陽守道應吉州知州的邀請，為白沙靈祐廟書寫廟記。在廟記中，歐陽守道認為，康保裔之所以被封神，是因為“於家為孝子，於國為忠臣”。我認為，也許是因為康保裔在封建時代符合朝廷對臣民的要求，符合儒家文化，所以他的事蹟才被傳誦了800多年吧。
但康公是康保裔的說法，也有一些人不認同。其中有一位朋友，認為康王是宋高宗趙構（南宋第一個皇帝），他還沒當皇帝時被封為“康王”。據說南宋的軍民從福建沿海逃避元軍到潮汕、雷州半島一帶時，懷念南宋皇帝，所以偷偷地供奉康王。
最出名的故事是“泥馬渡康王”：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟。夢中有神人告知金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。這條支流也因此而被稱為“康王河”。
但我個人不太認可康王就是宋高宗趙構的說法。因為在封建王朝，民間所拜的“人神”，要麼是歷代朝廷有封號的，要麼是地方官根據民間信仰上報的，顯然趙構皇帝並不符合這要求。再說了，朝廷根本不會把近代前朝皇帝（除了遠古的）封為神，鼓勵大家當皇帝會影響維穩的！而趙構本人除了書法不錯，面對外敵的侵略一味求和，罷免主戰派官員，用奸臣，殺岳飛等忠臣，政治上並無一點建樹，活了81歲但56就退位，這樣的皇帝，老百姓供奉他幹嘛？
趙構——“書法皇帝”
關於康王還有些說法，能在歷史上對上號的有春秋的周康王、楚康王、漢代將軍李烈等，還有一些網友的說法，也許是祖上傳下來的，聽起來更加神乎其神——
“玉封道果康福恩仁康皇大帝屬於地祉神靈，掌管人死後的接引，一般凡是村的宗祠和廟堂都會有康皇的神相！”（這個功能來自道教）
“真的康王做過七天皇帝‘就是東嶽府，他結拜兄弟就是四兄弟，康班四相。他是二弟。”（東嶽十太保之一，道教稱號）
“康王的真名應該叫崔文瑞，是宋朝的邊關大將，一生忠義，他一直遠在千里守護邊關。他母親去世時他在千里之外，後來誤沾碰到母親屍水中毒而死，翻鴨也吃了他母親屍水中毒，所以康王不吃翻鴨，凡是康王廟都沒有人拿翻鴨去拜的。”（這個神奇的傳說在吳川流傳很廣，翻鴨應該是番鴨，看名字是從外國引進的鴨，宋朝時也有這品種？）
“康元帥名字不詳，父名康衡，母金氏，乃生於黃河之濱。康元帥慈慧憫生，從不傷害幼小者，照顧孤寡，連蟲蟻也怕踩死。康元帥還治癒了鄰居不少病人。 康元帥慈愛憫眾，聲聞於天。玉帝特敕封其為‘玉封道果無漏真君、敕封誠孚天烈廣福康皇仁恩大帝’，掌管各地的土地神。”（事蹟類似於媽祖，但這樣一位仁心醫者，為何會封為元帥呢？）
“康皇大帝出生秦朝末年，名叫康立安。父親叫康衡，母親康金氏，康皇大帝從小心地善良，不傷害他人。28歲的時候在泰山得志，自立為皇。起國名為安，後來因為漢朝進侵，便帶車、麥兩大元帥抗敵。後來因為兵少糧缺，戰死沙場，後來安國百姓為了紀念他，刻他的相供奉至今。”（上面傳說的另一個版本，父母名字都一樣，但人設的轉變有點離奇：醫者自立為王？心地善良突變沙場殺戮？）
“車元帥、麥元帥以及趙元帥、康元帥都是來源於俚越底層，這是因為陳三官是被認定為冼夫人手下大將，羅大人是百越首領，陳七官則未有資料，名稱似乎與陳三官是兄弟關係，也就來源於俚越底層。”（康王是俚越底層？我不服）
廣東民間的康公出遊活動
……還有哪些？網友們可以補充。 最後一位朋友說到的車元帥、麥元帥，還有一位班元帥，也是經常跟康王康元帥在一起的被老百姓供奉的。曾有人說他們是戰友，也有人說不是，是不同朝代傳下來的。由於年代久遠，真相確實難以得知了。
另外，從上述網友提供的稱號中，我們發現一個現象：康王似乎與道教聯繫緊密。在湛江，我在農村參加一些民俗活動時，發現道教確實是比較盛行的，這與全國的情況不同。為什麼呢？因為湛江人很多人的祖先是南宋福建移民。
在宋代，道教發展很迅速，吸收了相當多的人神進入道教神體系，變成元帥神，從屬於體系中更高等級的道教神。元帥神主要的功能是避邪護法，是道士做法事的重要組成部分。康王就是其中重要的一位元帥神。
其實從道教的資料中，也可以確認康王是宋朝名將康保裔。據《道法會元·忠烈康帥祕法》一文中記載：康帥的全稱為“地祇急報無佞靈佑滅醞忠烈康元帥”。這卷祕法中，明確地寫著康帥就是康保裔，又名康應。《道法會元》是記錄宋元到明初的道法彙編，這個時間段跟康保裔所處時代一致。
康王出遊中的道教儀式
綜上所述，我個人認為：康王的身份有很大可能是源於北宋抗遼名將康保裔，後在道教的發展過程中，成為道教的元帥神之一。由於宋朝儒道盛行，而康保裔在兩種信仰中人氣都很高，得到朝廷的大力推廣，在民間鼓勵多建神祠，樹立英雄楷模。後來的朝代中因為符合政治需要，也繼續大力推廣，所以成了中國南方最盛行的人神之一。
而湛江、粵西、廣西沿海、海南的康王崇拜，主要是由南宋末年逃難的軍民帶入的。康王康元帥是軍中之神，是宋朝所有軍人學習的楷模。一起從福建帶來的還有媽祖、關公與另外幾位元帥。武帝關公崇拜在湛江也流行，關帝廟有很多，也許另幾位元帥也是軍中楷模，但事蹟還不清楚。
湛江年例中的媽祖與康王
由於信奉康公，湛江很多人，無論男女名字中往往帶一個康字，如康華、康良、康保、康生、康娣等，又稱為“契康”，也就是認康公當契爺的意思。
關於康王康公，你小時候聽到的傳說是什麼？有什麼需要補充的？歡迎在評論區留言喔！